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tica Sociedad y profesin.

Las sociedades son sistemas continuamente cambiantes,


las transformaciones son un modo permanente de
existencia y abarcan todos los niveles y procesos.

Esto quiere decir que por mas que haya quienes pretendan
impedir los cambios, estos siempre se dan.

Todas las sociedades humanas son nuevas, ya que se


renuevan constantemente y cualquier cambio en su sistema
supone un nuevo conjunto de interacciones.
Las sociedades actuales presentan Dilemas ticos,
muchos de los cuales no estaban previstos en pocas
pasadas.

Las preguntas sobre lo que debemos hacer no siempre


tienen las mismas respuestas y afectan cada vez a los
seres humanos.
Pero todas las sociedades han construido una imagen de lo
bueno y lo malo y la forma en la que resolvi a su manera ese
dilema, teniendo xito o fracaso. Desde el origen, todo
grupo humano a instituido una serie de comportamientos
llamados hbitos o costumbres, que determinan como debe
de comportarse una persona.
En el actual mundo globalizado,
se presenta una serie de
fenmenos que tienen
consecuencias por las
consideraciones sobre el
comportamiento tico.
Una de las consecuencias de lo anterior es la
aparicin del purismo tico, es decir la aceptacin de
que no todos los seres humanos se rigen por la
mismas normas y valores, no todos los seres
humanos compartimos los mismos juicio.

A grandes rasgos , se ha pretendido que el


conocimiento del mundo es producto de la actividad
cientfica, es una accin despojada de valores.
En las sociedades modernas es donde aparecen cambios, de manera
que la pregunta sobre como debo comportarme admite mas
posibilidades que en las primeras sociedades.

Rene Descartes sealaba haber aprendido en sus viajes que no todos


los que piensan de forma diferente a nosotros son barbaros o salvajes, y
lo mejor era tratar de acomodarse a los modos de conducta de aquellos
con quienes uno convive.

Pensaba que cualquiera puede engaarse y creer oro y diamante a lo


que no fuera mas que cobre y vidrio.

Para cualquier grupo cultural es cierto que los individuos tratan de


ajustarse a las normas del grupo, de lo contrario sern tomados como
viviendo fuera de la norma o anormales.

Mas grave cuando las consecuencias no son solo sociales, tambin


jurdicas o de otro tipo y las personas son sometidas a castigos
psquicos o fsicos.
Si hubiramos llegado a Mxico hace algunos aos y
preguntramos cuantas esposas se podan tener, nos habran
respondido que una sola para toda la vida, pero en realidad
nos habramos encontrado con muchsimas excepciones.

La composicin de la familia ha cambiado, y la idea de que una


pareja bisexual con sus hijos sea el nico tipo de familia
existente no solo es imposible desde el punto de vista tico
sino incorrecta como apreciacin de la realidad social.
ngeles Mastretta en su novela Arrncame la vida muestra
como lideres polticos del siglo pasado compartan hijos con
mas de una mujer y sola ser visto como algo de lo cual
enorgullecerse.

Las costumbres, origen de las normas eticas, se producen y


circulan socialmente y es porque la sociedad las legaliza, las
respalda y adquieren fuerza.
Las normas implican una aceptacin universal impuesta, mientras
que no debemos imponer los valores a aquellos conciudadanos
que no los comparten.

Las normas no son objeto de preferencia sino que debemos


cumplirlos independientemente de nuestra voluntad, mientras que
los valores pueden ser adoptados de manera mas libre. De all la
relatividad libertad que tenemos en una sociedad multicultural
para adoptar los valores que mas nos interesen.
Los valores no requieren de reconocimiento consistente por parte
de sus portadores, mientras las normas pueden ser objeto de
conocimiento y sustentarse en una racionalidad explicitada de
forma coherente .

La norma tica es discutible, mientras que los valores deben ser


aceptados o rechazados sin la necesidad de un debate; de all la
inutilidad de ciertos debates sobre normas jurdicas que se derivan
a la imposicin de valores: no puedo hacer pasar una ley que
obligue a la gente a asistir a oficios religiosos.
El universalismo tico es una postura tica con las mismas
virtudes y defectos que otras que son tratadas como
cinismo, convencionalismo, epicuresmo, etc.

Acepta como elemento sustancial de la vida humana la


existencia de normas y valores varios para los seres
humanos en cualquier momento y los tericos suelen
hablar de 2 corrientes fundamentales:

1. Iusnaturalismo: doctrina que parte de la existencia de


una ley natural, fundada en la misma naturaleza del ser
humano y de las cosas.

2. ticas dialgicas: cuyos fundamentos se derivan de las


condiciones de la intercomunicacin humana.
El ideal bsico de la ciencia es el descubrimiento de la
verdad. La actividad cientfica ha estado siempre
plagada de mitos, entre los de la honestidad del
cientfico ha tenido un lugar preponderante(Moledo,
2008).
Se ha pretendido, por parte de ciertas corrientes de
filosofa de la ciencia, que la actividad cientfica y sus
productos son una actividad en la que no cuentan los
valores
No se trata de que la verdad tenga o no carcter
normativo, sino que las expresiones normativas
adquieren carcter de verdad por la aceptacin de la
comunidad que las adopta.
The tuskegee study of untreated
syphilis in the negro male
En 1932se inicio en la
cuidad de tuskgee en
alabama una experiencia
que duro cuarenta aos,
para el cual se
seleccionaron 399
afroamericanos pobres y
en su mayora
analfabetos, para el fin
de estudiar sus efectos
fsicos y psquicos se
dicha enfermedad.
En ese momento, los
tratamientos disponibles
para la sfilis a base de
arsnico y mercurio
parecan ser efectivos pero
muy peligrosos.
Despus de la proclamacin
del cdigo Nuremberg y del
descubrimiento de la
penicilina como un
medicamento eficaz para el
tratamiento de la sfilis los
pacientes fueron
mantenidos sin atencin
especial para su mal.
El estudio no fue secreto, se publicaron desde 1954
reportes de investigacin.
Al final del estudio solo sobrevivan 74 personas,
haban muerto 28 personas como consecuencia de la
sfilis, 100 de complicaciones derivadas del trastorno,
40 de las viudas estaban infectadas y 19 hijos de sfilis
congnita.
En 1972 the Washington post y new york times
publicaron una de primera plana y el senador Ted
Kenedy impulso una ley de indemnizacin por la cual
se reparti 9000000 a los sobrevivientes y herederos.
En Europa surga un fenmeno poltico social que
tendra efectos en todo el mundo; El surgimiento del
nacionalismo Aleman.
A partir de la toma del poder por Hitler en 1933, la
tecnologia y otras actividades de la ciencia aplicada
fueron puestas a servicio del sistema politico.
La actividad cientfica, en especial en las ciencias
relacionadas con el ser humano, fue puesta al servicio
del impulso de la ideologia nazi.
Este regimen se presento
como un modelo de
vanguardia en
inovaciones
tecnologicas. Sin
embargo se presentaban
numerosas
contradicciones se
quemaron libros, se
excluyo a todos los
cientificos de origen
judio, la ciencia basica se
estanco.
El ascenso de Hitler al poder en 1933 tuvo
consecuencias transedentales para el desarrollo de la
ciencia en alemania, planteandose una serie de
cuestiones eticas. Todos los profsores universitarios de
herencia judia fueron separados de sus cargos
El 10 de mayo la federacion de estudiantes alemanes
organizo una quema de alrededor de 10 000 titulos
entre los que figuraban los de autores considerados
como peligrosos para el nazismo
Fueron pocos los que tuvieron un dilema tico al
ocupar el puesto de algn docente judo despedido.
Alguno como Max Planck alego en su oportunidad que
se trataba de proteger la ciencia alemana hasta que
llegaran otros tiempos mas favorables y que si se
resistan, los puestos serian ocupados por mediocres
que haran retroceder la ciencia.
La ciencia presenta problemas ticos similares a los
que se dieron en el rgimen nazi como las diversas
formas de fraude y su deteccin y eliminacin y sobre
como aceptar y rechazar un nuevo conocimiento
Financiacin de investigaciones con
clulas madres
Clulas Madres
Pueden remplazar las clulas del cuerpo humano daadas o
perdidas

Un embrin es un ser humano


El ojo humano tiene serias
limitaciones, algunas que facilitan
cierta percepcin del mundo y
otras que lo dificultan
Los perros pueden escuchar
sonidos que los seres humanos no
escuchamos
Los problemas ticos en ciencia no se
agotan con la relaciones entre cientficos y
sus objetos de estudio, sino que tambin
abarcan las relaciones que los cientficos
tienen entre si para producir el
conocimiento

La ciencia siempre a estado basada en fallas


ticas
Toda accin poltica cualquiera que sea su nivel, tiene
aspectos ticos.

Hay poltica tica, poltica de la tica y tica para la


poltica.

Niccolo Machiavelli fue el primero que intent separar


la tica de la poltica como ciencias o actividad del
conocimiento humano.
En las discusiones de los clsicos griegos, en especial
Platn y Aristteles, la idea de justicia fue algo muy
importante. Fue asociada a la virtud perfecta, la de
buscar el bien propio y el ajeno como iguales.
La tica clsica era una tica poltico social; se inici
con el reconocimiento de la costumbre pblicas y
despus se otorgo mas importancia a la ley y sus
fundamentos racionales y filosficos.
Ricoeur dice que el problema de la justicia e injusticia
podra situarse en relacin estrecha entre el derecho y la
poltica, donde la entrada suele hacerse a menudo a
partir de la indagacin por lo injusto.
La justicia, en el derecho, tiene valor porque coloca a
distancia a la venganza en un espacio controlado por la
mediacin de un tercero.
La justicia requiere de ese
tercero porque de lo
contrario se ejercera sobre
otro que puede ser el
prjimo o el amigo, lo cual
termina creando casi
siempre, situaciones injustas.
Charaudeau menciona que en el mundo moderno ha
visto a la actividad humana como ha sido diseminada
de problemas ticos: en las comunicaciones. Aqu
ciertas condiciones ticas son violadas
constantemente.
Dice que tanto en la prensa oral y escrita, sus noticias
son elementos que se construyen a partir de la
percepcin de sus periodistas, las condiciones del
ejercicio tico han suscitado muchas controversias,
algunas de las cuales han llegado la solucin por
medio del sistema jurdico.
El Amarillismo una tendencia de los medios a
destacar los aspectos ms llamativos o espectaculares
de una informacin para provocar emocin se cre a
finales del siglo XIX en EUdesarrollada por William
Hearst.

Algunos peridicos en los pases avanzados han creado


el defensor del lector para responder a las cartas de
lectores que creen encontrar formas de vulneracin de
derechos personales o colectivos por las noticias o por
el tratamiento que se les da.
Otro punto son las figuras de cierta relevancia pblica
suelen ser acosadas por reporteros que buscan la nota
que les proporcione cierta atraccin entre los clientes
del medio, lo cual crea muchas condiciones en las
cuales los derechos individuales se encuentran en un
punto lmite.
Tambin esta las diversas formas de escucha de
conversaciones entre personas, la difusin prohibida
de llamadas, se hace con tal libertad sin que la
autoridad muchas veces no castigue al medio de
comunicacin agresor.
A diferencia de la igualdad como bsqueda del sistema
poltico, los derechos han sido creados para proteger a
los individuos de los abusos del sistema social, en
cualquiera de sus agentes.
No ha sido tarea sencilla, ya que todava, incluso en las
sociedades democrticas, suele haber condiciones de
excepcin que justifican el abuso de poder del Estado.
A partir del ultimo cuarto de siglo los derechos
humanos han cobrado gran importancia.
Cuando hablamos de derechos humanos, debemos
tener conciencia que tanto el concepto como sus
prcticas han variado histricamente.
El 10 de mayo de 1948, la ONU aprob la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos.
A 60 aos de este acontecimiento, no hay pas en el
mundo que no haya sido denunciado de violar los
derechos humanos, aunque fuera en mnima medida.
Aun esto no puede llevarnos a una conclusin
escptica, sino que debe tomarse como una
representacin de las dificultades para respetar al otro,
para considerar a cualquier ser humano como igual, sin
condicionamientos.
En ciertos pases desarrollados se han instituido
polticas multiculturales, que han justificado la
comisin de injusticias en funcin de esta idea del
respeto a los valores y tradiciones de los pueblos.

Varias organizaciones no gubernamentales que actan


en el mbito internacional, entre las cuales podramos
destacar Amnista Internacional y Human Rights
Watch, desarrollan una labor permanente de defensa
de los derechos humanos.
Sobre las distintas prcticas de explotacin y supresin
de los derechos laborales en el mundo, la
Organizacin Internacional del Trabajo, ha sealado
que una de las acciones ms extendidas en el mundo es
la existencia de prcticas inmorales de reclutamiento
por las cuales los empresarios adelantan dinero a
trabajadores de terceros pases que luego descuentan
de manera arbitraria e injustificada.
La OIT estima que existen en el mundo ms de 12
millones de personas que sufren alguna forma de
explotacin laboral, incluyendo ms de 4 millones en
explotacin sexual y otras formas de trabajo.
En la economa en el principal problema tico es que la
gente se comporta econmicamente siguiendo lo que
cree es beneficioso para sus propios intereses, sin
preocuparse de las consecuencias morales de ese
comportamiento.
El mayor reto que la globalizacin nos impone es
lograr que sea mas democrtica y colocar los valores
por encima de los intereses empresariales.
Otro aspecto de vinculacin entre economa y tica es
la corrupcin.

**Corrupcin: Se define como abuso de poder o mala conducta


La desigualdad y la pobreza se acentan en las zonas,
donde las carencias de todo tipo se hacen mas graves.

La tica economica no es independiente de la etica


politica o social, dado que las instituciones sociales
generan relaciones de intercambio que se entrecruzan
con el resto de las instituciones y afectan y son afectadas
por ellas.
Libertarismo es aquel que pretende asegurar la
dignidad humana fundamental que se aloja en la
capacidad del ser humano para tomar decisiones en un
marco de libertades sin restricciones.
El igualitarismo liberal, teora desarrollada por John
Rawls intenta combinar ideales de justicia y libertad;
asegurando a cada ciudadano todo lo necesario para la
consecucin de una vida buena de acuerdo con sus
propios ideales.

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