INTRODUCCIN

Et libertas quidem (ex qua etiam liberi

vocantur) es naturalis facultas ejus quod
cuique facere libet, nisi quod vi aut juro
prohibetur. (Instituciones de Justiniano CORPUS IURIS
CIVILIS)
La libertad, de donde viene la denominacin de libres, es la
facultad natural que cada uno tiene de hacer lo que le
plazca, a no ser que la fuerza o la ley se lo impida.
 INTRODUCCIN
PERSONA deriva de per sonare (para
sonar), denota a la mscara, al carcter o
personaje de teatro que un ser humano
puede llegar a representar.
orificio de la mscara para amplificar la voz
 CONCEPTO
Desde el punto de vista
jurdico, PERSONA significa EL CENTRO
DE IMPUTACIN DE DERECHOS y
OBLIGACIONES.
Para los romanos no todos los seres
humanos eran personas, considerando la
existencia de los esclavos.
 CONCEPTO
Sin embargo, los romanos llegaron a
considerar como PERSONAS a ciertas
agrupaciones de individuos dedicadas a
determinadas actividades o incluso
patrimonios destinados a un fin comn;
dndoles la denominacin de PERSONAS
JURDICAS o MORALES.
 PERSONAS FSICAS
Para que un ser humano fuera
considerado persona con plena capacidad
de goce y ejercicio en sus derechos, era
muy importante que contara con los 3
estatus:
 STATUS LIBERTATIS
Considerando este estado, los seres
humanos se clasificaban en 3 categoras:
 INGENUOS
Es ingenuo el que desde Ingenuus est, qui statim
el instante de su ut nascitur, liber est: sive
nacimiento es libre, ya ex duobus ingenuis
haya nacido del matrimonio editus, sive
matrimonio de dos ex libertinis duobus, sive
ingenuos, de dos ex altero libertino et altero
libertinos, o de un ingenuo. Sed etsi qui ex
libertino y un ingenuo. matre libera
Mas el hijo nacido de una nascatur, pater vero
madre libre y de un padre servo, ingenuus
esclavo nace nihilominus nascitur
ingenuo...(Instituciones
Corpus Iuris Civilis)
 LIBERTO o LIBERTINO
Son libertinos los que se Libertini sunt, qui ex justa
han librado de una justa servitute manumissi sunt.
servidumbre por medio Manumissio autem est
de la MANUMISIN. La datio
manumisin es la accin libertatis;potsquam jure
de dar la libertad; gentium servitus
cuando el derecho de invassit, secutum est
gentes introdujo la beneficium
servidumbre , se introdujo manumissionis;
tambin en seguida el
beneficio de la
manumisin;
(Instituciones Corpus
Iuris Civilis).
 ESCLAVOS o SERVI
La servidumbre es una
institucin del derecho de
gentes, que, contra lo que la
naturaleza dicta, pone a un
hombre en el dominio de otro.
Los esclavos nacen tales de
nuestras esclavas; lo llegan a
ser por la cautividad,
cuando un hombre libre, mayor
de veinte aos, se deja vender
para tomar parte del precio.
(Instituciones Corpus Iuris
Civilis).
Servitus autem est
constitutio juris
gentium, qua quis
dominio alieno contra
naturam subjicitur.
Servi nascuntur ex
ancillis nostris; fiunt aut
ex captivitate; cum liber
homo, major viginti
annis, ad pretium
participandum sese
venundari passus est.
 STATUS CIVITATIS
De conformidad con este estado, los seres
humanos se clasificaban en:
 Civis optimo iure o ciudadano
romano
La ciudadana romana daba lugar a
seis, hay autores que agregan un 7.
derechos fundamentales:
DERECHOS

D. Publicum D. Privatum

SERVIR EN PROVOCATIONEM
IUS SUFRAGII IUS HONORUM LEGIONES AD POPULUM IUS CONNUBII IUS COMMERCII IUS ACTIUM
 FORMAS INTERMEDIAS ENTRE
CIUDADANA y EXTRANJEROS
Los LATINI VETERES, o antiguos
confederados del latium, no tenan en
Roma el IUS HONORUM.
Los LATINI COLINIARII, carecan de
todos los derechos polticos en Roma y no
gozaban del ius connubium.
Los LATINI IUNANI, tenan el ius
commercii limitado en el derecho
sucesorio, ya que no podan testar ni ser
designados herederos.
 FORMAS INTERMEDIAS ENTRE
CIUDADANA y EXTRANJEROS
Los LIBERTOS manumitidos, carecieron
del IUS HONORUM y del IUS CONNUBII
con familias senatoriales.
Los PEREGRINOS con derecho a vivir en
Roma, acudan al praetor peregrinus para
resolver sus juicios; con el tiempo fueron
adquiriendo los ius comercii y el ius
connubii.
CON EL EMPERADOR ANTONIO CARACALLA EN EL
212 D.C. TODOS LOS HABITANTES DEL IMPERIO
ADQUIRIERON LA CIUDADANA ROMANA.
 STATUS FAMILIAE
El lugar que se ocupaba dentro de una
familia, es lo que se llamaba status
familiae, y existan dos:
PODERES DEL PATER FAMILIAS
 DE LOS ATRIBUTOS DE LA
PERSONALIDAD
El NOMBRE, cuya finalidad es la
identificacin de un individuo y as
diferenciarlo de los dems:
1. Nombre individual
2. Nombre familiar
3. Rama particular de la gens
4. Apodo
 DOMICILIO
Lugar donde una persona fija su residencia y
sitio de sus principales actividades:
En Roma se reconocieron los siguientes:
o Domicilio de Origen
o Domicilio Voluntario
o Domicilio Legal
La utilidad del domicilio radicaba y radica en, la
localizacin de las personas, para practicarles
cualquier tipo de notificacin, para fijar la
competencia de tribunales, y otras actividades
como votaciones y censos.
 NACIONALIDAD
Atributo que hace referencia a la relacin
jurdica entre las personas y un Estado o Pas.
Situacin de suma importancia, en virtud de que
las personas se someten a las disposiciones
jurdicas que rigen en el Pas cuya nacionalidad
tienen.
En Roma se adquira la nacionalidad, por el IUS
SANGUINII (derecho de sangre,
descendencia); fue hasta el siglo III d.C. con
Caracalla que se reconoci por el IUS SOLI
(derecho de lugar).
 PATRIMONIO
Considerado por los romanos como, El
conjunto de cosas tangibles (res corporales)
e intangibles (res incorporales) y deudas de
una persona. BIENES, DERECHOS Y OBLIGACIONES-

Normalmente cada persona tiene un

patrimonio y viceversa; sin embargo existan
algunos patrimonios sin un titular como: la
bonorum possessio, la herencia yacente y la
fundacin.
 CAPACIDAD JURIDICA
Los romanos reconocieron las capacidades que
hoy tambin se admiten:
La de GOCE, que da la calidad de persona.
La de EJERCICIO, que slo le era concedida de
manera plena a los SUI IURIS, ROMANOS,LIBRES.
En todo caso las mujeres, impberes, furiosi,
prdigos, infantes y dementes, estuvieron
sujetos a la potestad de su PATER FAMILIAS, y
en caso de no tenerlo a su TUTOR o CURADOR.
CAPACIDAD
RESUMEN
 PERSONAS MORALES o
COLECTIVAS o JURDICAS
En Roma si bien es cierto que no se cre
una doctrina tan elaborada como la actual
en este tema, si es cierto que se fueron
presentando de manera paulatina en la
prctica cotidiana: CONJUNTO DE PERSONAS
UNIDAS ENTRE S, VOLUNTARIAMENTE O POR LA TRADICIN
PARA LA CONSECUSIN DE UN FIN. (Bialostosky, Sara. 1985)
 ELEMENTOS DE UNA PERSONA
COLECTIVA
Requisitos:
1. La reunin en el momento de constituirse,
de tres individuos como mnimo.
2. La existencia de un fin lcito (social, poltico,
econmico, entre otros).
3. La presencia de un representante de la
persona colectiva.
4. La formacin de un patrimonio propio, que
era conformado por la aportaciones de los
socios.
 CARACTERSTICAS DE LA PERSONA
COLECTIVA.
A) La existencia de la PERSONA
COLECTIVA, era independiente de la de
sus integrantes.
B) Su patrimonio no se mezclaba con la
de sus miembros.
C) Los actos particulares de los socios o
asociados no afectaba a la corporacin.
TIPOS DE PERSONAS COLECTIVAS.

PERSONAS
COLECTIVAS

CORPORACIONES FUNDACIONES

AFECTACION DE
PBLICAS SEMIPBLICAS PRIVADAS UN PATRIMONIO
PARA UN FIN
 PERSONAS COLECTIVAS.
CORPORACIONES, conformada por asociados
de forma voluntaria o por tradicin:
De carcter Pblico, como el Estado, el
Municipio.
De carcter Semipblico, sindicatos, cofradas
religiosas, cuerpo de bomberos.
De carcter Privado, organismos dedicados a la
especulacin comercial.
FUNDACIONES, afectaciones de patrimonios a
un fin determinado.