CLASE 5:

1 Y 2 DE SAMUEL

Libros LA MONARQUA UNIDA EN

ISRAEL (1, 2 SAMUEL Y 1
REYES 1-11)
Histricos
Sntesis del perodo monrquico
Se implanta la monarqua a partir de la eleccin de Sal como rey (1 Samuel 8 y 9). A partir
de 1050 a.C. se inicia la sucesin de reyes; con Sal, David y Salomn con el reino unificado,
pero en 931 a.C. se separan los reinos de Israel en el norte y Jud en el Sur; proceso que se
extiende en el norte hasta 721 a.C. con la cada de Israel ante Asiria, y en el sur hasta 586
a.C. en que los babilonios invaden y destruyen la ciudad de Jerusaln, as como el templo
como su smbolo principal

Lo ms destacable durante la monarqua fueron los reinados de David (1010 a 970 a.C.) y su
hijo Salomn (970-931 a.C.). David fue proclamado rey en Hebrn de Jud, y luego se
extendi hacia el norte logrando la unificacin de las tribus; emprendi guerras imperiales,
anexando ciudades y sometiendo a pueblos vecinos, destacando la conquista de Jerusaln
y su conversin en capital y en centro religioso del reino
 Sal ()
fue el primer rey de Israel (reino unificado
de Jud e Israel). Era hijo de Cis de Gabaa, de la tribu de
El Reinado Benjamn. Sal fue esposo de Ahinoam, quien le dio
de Sal tres hijos; cont tambin con una concubina llamada
Rispah, con quien tuvo otros dos hijos ms. Los hijos de
(1050-1010 a. de C)
Sal fueron Jonatn, Isi y Malquisa; sus hijas se
llamaban Merab y Mical

Su consagracin se realiza en forma privada en Ram,

patria de Samuel (9, 15-17; 10, 1),queda sellada ante
todo Israel en una solemne asamblea del pueblo en
Misp (10, 17-27),y es ratificada en Guilgal, de forma
plebiscitaria (11, 14-15), despus de que Sal se
impusiera como jefe en la lucha contra los amonitas en
Jabs de Galaad, su primera gran victoria
Los historiadores deuteronomicos presentan
Sal como un Rey que inicia de buena manera
su mandato. Sin embargo este concluye de
modo fatal describiendo constantemente la
tensin promesa-cumplimiento propio de la
teologa retributiva emana de la hermenutica
histrica del Deuteronomio

En ese contexto, Sal vive un proceso de

degradacin moral que va en aumento, razn
por la cual l y su casa son destituidos del
trono. La obstinacin de Sal contra David
provoca su alejamiento progresivo de Dios,
que definitivamente le abandona a su destino.
David se ve obligado a huir de la corte de Sal
y comenzar una vida errante en el sur de
Palestina
 David es considerado como un rey justo, valiente, apasionado;
guerrero, msico y poeta, pero un rey, tambin, no exento de
pecados. Segn la Biblia, l fue elegido por Dios en persona
para gobernar Israel. Se le atribuye la autora de gran parte
del Libro de los Salmos. Aparentemente vivi entre los aos
1040 y 966 a. C., rein en Jud entre el 1010 y 1006 a. C. y
sobre el reino unido de Israel entre el ao 1006 y el 970 a. C..
El Reinado
de David Los Libros de Samuel son la crnica principal de su vida y su
reinado, continuando con sus descendientes en el Libro de los
(1010-970 a. de C) Reyes. Se han preservado pocas referencias arqueolgicas,
pero la estela de Tel Dan y la estela de Mesha podran
determinar la existencia, a mediados del s. IX a. C., de una
dinasta real hebrea llamada Casa de David.
 El Reinado de David (1010-970 a. de C)
David fij su residencia real en Hebrn. Tena ya 30 aos de edad, y rein en Hebrn durante
siete aos y medio. Los primeros dos aos fueron ocupados en una guerra civil entre los
defensores de David y los antiguos cortesanos de Sal, que haban consagrado a Es-baal (Is-
boset), hijo de Sal, como rey en Mahanaim. Es muy probable que Es-baal no haya sido ms
que un ttere en manos de Abner, el fiel seguidor de Sal. Cuando estos fueron asesinados, toda
oposicin organizada contra David termin, y fue ungido rey sobre las doce tribus de Israel en
Hebrn. De all transfiri en seguida la capital de su reino a Jerusaln (2 Samuel 35)
A partir de este momento comenz el perodo ms exitoso del largo reinado de David, que
habra de prolongarse otros 33 aos. La debilidad de las potencias de los valles del Nilo y del
ufrates en ese entonces le permiti, mediante conquistas y alianzas, extender su esfera de
influencia desde la frontera egipcia y el golfo de caba hasta el ufrates superior. Despus de
conquistar la supuestamente inexpugnable ciudadela de los jebuseos, Jerusaln, la transform
en capital de su reino, desde donde pudo vigilar las dos grandes divisiones de sus dominios, que
ms tarde se convirtieron en los dos reinos divididos de Jud e Israel
 Salomn fue el segundo de los hijos que tuvieron el rey David y
Betsab. La historia de Salomn se narra en el Primer Libro de
los Reyes, 1-11, y en el Segundo Libro de las Crnicas, 1-9.
Sucedi a su padre, David, en el trono de Israel hacia el ao 970
a.de C.
El Reinado de Su padre lo eligi como sucesor a instancias de Betsab y
Salomn Natn, aunque tena hijos de ms edad habidos con otras
mujeres. Fue elevado al trono antes de la muerte de su padre,
(970-932 a. de C) ya que su medio hermano Adonas se haba proclamado rey.

Adonas fue ms tarde ejecutado por orden de Salomn, y el

sacerdote Abiatar, partidario suyo, fue depuesto de su cargo, en
el que fue sustituido por Sadoc. Tambin fue asesinado el
general Joab sin respetar el derecho de asilo del templo. Del
relato bblico parece deducirse que a la ascensin de Salomn
al poder tuvo lugar una purga en los cuadros dirigentes del
reino, que fueron reemplazados por personas leales al nuevo
rey.
 El reinado de Salomn conoci, en efecto,
primero, un perodo de grandeza y prosperidad,
pues Salomn amaba a Yahveh y andaba segn
los preceptos de David su padre ( 1 Reyes 3:3).
Al perodo de grandeza sigui la decadencia,
En la teofana de Gaban, Dios le concedi,
cuyo motivo teolgico se encuentra en los
adems, un corazn sabio e inteligente para
graves pecados cometidos por Salomn, sobre
gobernar (3:12) La prosperidad queda puesta de
todo, el de idolatra, a la que arrastr el reino.
manifiesto en la magnificencia que acompaa
Salomn cay en la idolatra por consentir, por
los diversos sucesos de su reino: el matrimonio
debilidad, las veleidades religiosas de las
con una hija del faran, probablemente de la XII
mujeres extranjeras con las que se haba unido
dinasta (3:1-3), la prudencia para gobernar
en matrimonio, que introdujeron el culto
(3:16-28), la cuidada organizacin del reino (4-
pagano en el reino
5), las esplndidas construcciones,
especialmente el Templo (6:1-38; 7:13-51), del
que se relata su solemne dedicacin y el palacio
real (7:1-12)

El Reinado de Salomn
(970-932 a. de C)