La tica

en la Vida Poltica
Integrantes:
Lucciano Lrtora Pamo
Erlyn Garca Maquera
Jos David Salas la Cruz
Kelvin Gutirrez Neyra
Curso:
Formacin Cvica y
Ciudadana
Tema:
La tica en la vida poltica
Profesora:
Regina Silvestre
La tica y la Poltica
Elhombre es un ser libre,
con capacidad de
autodeterminacin, es decir,
capaz de obrar luego de una
libre eleccin.

Esta eleccin se lleva a cabo

como resultado de
unconocimientoque define el
carcter de una conducta,ya
que est vinculado con
unaconciencia moralque
aprueba
Tantola o desaprueba un
moral,como el derecho y los usos sociales, forman parte de
determinado
un acto.
todo mayor:latica.
Hablar de ticaes hablar del bien y del mal. Cada acto est obrando
directa o indirectamente sobre una vida.
La tica y la Poltica
Lapolticaesla conciencia social y
prctica cuyo objeto es la bsqueda del
bien comn de los integrantes de
unacomunidad. El bien comn no es
slo la tarea delpoderpoltico sino
tambin razn de ser de la autoridad
poltica.
Por lo tanto, es el bien comn
el principio y fin tico de la
poltica. Ser bueno todo
aquello que beneficie, tienda,
acreciente o promueva el
bien comn. Ser malo todo
aquello que tienda a
perjudicarlo, disuadirlo,
disminuirlo, etc.
La tica y la Poltica
El bienestar general se logra
por medio de una
autnticajusticiasocial cuya
finalidad es obtener una ms
justadistribucin de la riqueza
entre todos losgrupos
sociales.
Hace falta la presencia de un
estadocapaz de generar
esteequilibrio.
Unestado que no elimine
laresponsabilidadde las Esa orientacin de la
personas, de las comunidades intervencin estatal ha sido
y de lasorganizaciones nefasta para lasociedad
intermedias. civil, la ha hecho dbil.
Pero tampoco sirve un
Unestadoque no convierta en
estado ausente, que deje la
dependientes a los ciudadanos
suerte de sus habitantes
y en pupilas a las comunidades
aljuegode laoferta y
yorganizacionesintermedias.
demanda. Ni un estado
Un estadoque no les quite indiferente a losproblemas
La tica y la Poltica
En resumen, lanaturalezade un estado o de
lasociedadpoltica, es la bsqueda del bien comn.El
estado se desnaturaliza, es decir pierde su esencia,
cuando se corrompe.
Corromper, entre otras acepciones posibles, es alterar la
forma de alguna cosa; asel estadocorrupto ya no tiende
al bien comn sino que se desvirta transformndose al
provecho de unos pocos.
Los factores que conducen
a la desnaturalizacin del
estado, a su proceder
ticamente negativo,
inmoral, ilegtimo e ilegal
son principalmente:
a) la corrupcin,
b) la tentacin
delpoderabsoluto
c) la prdida de un orden
 A) La
Corrupci
n
A) La Corrupcin
Este tipo decorrupcinse da siempre queel dineroocupa
un lugar preferencial en laescaladevalores de
unasociedad. Y lo cierto es que as parecen estar hoy las
cosas en la mayora de los pases. Lo comn es que un
funcionario viole sus deberes de lealtad al pueblo por
alguna condicin econmica, es decir, porque haydinerode
por medio.
En trminos generales,
lacorrupcin polticaes el
mal uso pblico
(gubernamental) del poder
para conseguir una ventaja
ilegtima, generalmente
secreta y privada. El trmino
opuesto acorrupcin
polticaestransparencia. Por
esta razn se puede hablar
del nivel de corrupcin o
transparencia de un Estado.
 B) La
Tentacin al
Poder
Absoluto
B) La Tentacin al Poder Absoluto

Todopodertiende a corromper;
elpoder absoluto corrompe
absolutamente.
Alguien que carece de una
sensibilidadmoralexcepcion
al, y que no es sino
unapersonaordinaria,
comn y corriente, puede
sucumbir frente a la
tentacin extraordinaria que
surge de las inmensas
posibilidades delpoder, a
menos que se la limite y se
la controle.
C) La
Prdida
de un
orden
Poltico
C) La Prdida de un orden
Poltico
Bajo cualquiersistemapoltico existe un orden
poltico natural al cual la accin poltica debe
sujetarse en aras de la estabilidad y el bienestar de
la nacin.

El orden poltico es la
nica posibilidad de
trabajar por el bien
comn. Su contraparte, el
desorden poltico, implica
el desquicio general de
lasfuncionessociales, de
modo que nadie trabaja
en lo que le compete.
 La tica y la Poltica
Por lo tanto unaconductaser
ticamente positiva siempre La virtud es la disposicin
queel hombreencamine su constantea conducirse de
vida conforme a las acuerdo al bien y a evitar
costumbres sociales rigurosamente el mal.
ynormasjurdicas vigentes, y
cuyosprincipiosmorales, que
pornaturalezaindican qu es
lo bueno, no queden slo en el
campo de la abstraccin oel
conocimiento, sino que los
concrete mediante su
observancia y las lleve a la
prctica.

Las virtudes que hacen tica a una conducta, y que

son adems indispensables en un estado
democrtico, son las siguientes:
Virtudes que hacen tica a una
conducta
Austeridad: Consiste en llevar una
vida modesta y de probada honradez.

Veracidad: Virtud que nos conduce

siempre a manifestar lo que creemos o
pensamos.
Lealtad: Nos obliga a ser fieles y
rigurosos en el cumplimiento de los
compromisos y obligaciones, en la
correspondencia de afectos, etc.
Virtudes que hacen tica a una
conducta
Tolerancia:Respeto y consideracin de las
opiniones ajenas. No es aprobar el error, sino
simplemente, la capacidad de convivir con lo
diferente.

Espritu de Trabajo: Inclinacin

a realizar con entusiasmo
yeficacialos labores que se
emprenden.
Perseverancia:Firmeza en los
propsitos o en la prosecucin de
algo que se ha comenzado.
Virtudes que hacen tica a una
conducta
Caridad o Fraternidad: Consiste en considerar a
nuestros semejantes como hermanos. Esel amor al
otro que se manifiesta medianteaccionesde
beneficencia y benevolencia.
Patriotismo: Vnculo espiritual que nos une a la patria
incondicionalmente. Se manifiesta sirviendo
conamory abnegacin, alentando los ideales de la
nacin, reverenciando sus glorias, amando su tradicin
y respetando sus smbolos.

Abnegacin: Es un sentimiento que nos mueve

a dejar de lado nuestros propios afectos o
intereses enserviciode la patria, para el bien de
lacomunidaden general, para el bien del otro.
Gracias