ECOLOGA

CULTURAL

Jos de Jess
Hernndez
Lpez
 POR DNDE EMPEZAR?

Orden, permanencia:
P. E. Estructural-Funcionalistas.

Teoras sociales

Desorden, cambio: Cambio cultural

P. E. Caos, marxistas
MECANISMOS DEL CAMBIO CULTURAL

Difusionismo

Aculturacin
Mecanismos
del cambio cultural
Invencin independiente

Globalizacin
 DIFUSIONISMO
Prstamos de rasgos
culturales
De A B

La cultura se difundi
desde unos cuantos
centros nucleares
Hay que ver qu de X
proviene de A de B
 ACULTURACIN
Intercambio de rasgos entre grupos en contacto directo
continuado.

B deja x, e incorpora y de A;
A se impone con y sobre x de A
 INVENCIN INDEPENDIENTE
Innovaciones de grupos
humanos, hay soluciones
creativas, particulares a
problemas diversos.

Aqu caben: Particularismo

histrico, Evolucionismo .

A y B resolvieron con y el
problema 1
C resolvi con x el
problema 1
GLOBALIZACIN

Cambios actuales, por

interconexiones e
interdependencias.
Implican cierta difusin y
cierta aculturacin.
 UBICACIN

Orden, permanencia:
P. E. Estructural-Funcionalistas.

Teoras sociales Difusionismo

Aculturacin
Desorden, cambio:
P. E. Caos, marxistas
Invencin independiente

Globalizacin
 EVOLUCIONISMO
Contexto de surgimiento

Los primeros evolucionistas

Evolucionistas clsicos

Neoevolucionistas
 CONTEXTO DE SURGIMIENTO
1870 - 1900

Clima intelectual evolucionista.

Hegel, Darwin, Marx.

Nueva revolucin geogrfica y colonial

Revolucin industrial, K mercantil: Los pueblos avanzados
deben civilizar a los primitivos.
 CONTEXTO DE SURGIMIENTO
1870 - 1900

El primitivo fsil
Hay una profundizacin en hallazgos arqueolgicos

El primitivo vivo
Renacimiento etnolgico
Abogados (Bachofen Maine, McLennan, Morgan) comienzan a
estudiar Derecho Comparado: Familia, parentesco, herencia,
propiedad.
Investigan la evolucin de las instituciones.
 CONTEXTO DE SURGIMIENTO
1870 - 1900

Por qu si fsicamente el hombre del pasado y el del

presente son tan parecidos, al mismo tiempo son tan
diferentes?

Biologa: Hay razas inferiores

Sociologa, Poltica: Hay diferencias entre razas
Ideologa: Lo blanco es puro, lo negro no
Teologa: Castigo divino, degeneracin se cae en
salvajismo.
 LOS PRIMEROS EVOLUCIONISTAS
Juan Jacobo Bachofen (1815-1887)
Suizo, estudi la evolucin del matrimonio y de la familia.

Henry S. Maine (1822-1888)

Ingls, estudio la evolucin del derecho.

John F. McLennan (1827-1881)

Escocs, estudio la evolucin del matrimonio.

Denis Fustel de Coulanges (1830-1889)

Francs, estudio la evolucin de la libertad.
 EVOLUCIONISTAS CLSICOS
Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Edward Burnett Tylor (1832-1917)

James George Frazer (1854-1941)

 EVOLUCIONISTAS CLSICOS

Lewis Henry Morgan

Norteamericano
Inici como abogado se volvi antroplogo comprometido
con los iroqueses.
Se interes por el estudio del parentesco.
Plante una teora global de la evolucin (ya no de un
campo): Salvajismo, Barbarie, Civilizacin.
 EVOLUCIONISTAS CLSICOS
Edward B. Tylor

Padre de la antropologa inglesa

Teora del evolucionismo religioso.
Anhuac, Mxico y los mexicanos antiguos y modernos (1861)
No se ha hecho todo lo que es debido para sacar a este pueblo
[Yucatn] de la ignorancia.
 EVOLUCIONISTAS CLSICOS
Ideas importantes:

La antropologa tiene un objeto de conocimiento: La cultura

Tiene un mtodo: el comparativo
Una teora: el evolucionismo cultural.

CULTURA: Complejo conjunto de conocimientos, creencias

artes, moral, leyes, costumbres, y otras actitudes y hbitos
adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.

No incluye economa, poltica, organizacin social, la relacin

con la naturaleza.
 EVOLUCIONISTAS CLSICOS
James Frazer

Ingls
Como muchos evolucionistas, NO iba a campo, se basaban
en relatos de, y cuestionarios a, misioneros y viajeros.
En La rama dorada: La humanidad ha recorrido 3 etapas:
Magia, religin y ciencia.
 NEOEVOLUCIONISMO
1940-1970
Del determinismo y generalizaciones (Morgan) a la variacin
(cierto grado de Boas).

Leslie Alvin White (1900-1975)

Vere Gordon Childe (1892-1957)

Julian Haynes Steward (1902-1972)

 NEOEVOLUCIONISMO
1940-1970
Leslie White

Norteamericano
Alumno de discpulos de Boas ( Goldenweiser y Sapir)
Maestro de Elman R. Service, Marshall Sahlins, Marvin
Harris)
La ciencia de la cultura, 1949. Culturologa.
La evolucin de la cultura, 1959.
 NEOEVOLUCIONISMO
1940-1970
Ideas relevantes:

La cultura se compone de tres subsistemas:

1. Tecnolgico ( I n s t ru me n t o s m a t e r i a l e s y t c n i c o s c o n los que el hombre se
articula con su hbitat)

2. Sociolgico ( R e l a c i o n e s i n t e r p e rs o n a l e s q u e s e t r a d u c e n e n p a u t a s d e
c o n d u c t a : f a m i l i a , r e l i g i n , e c o n o m a , p o l t i c a )

3. Ideolgico ( I d e a s , c r e e n c i a s y c o n o c i m i e n t o s e x p r e s a do s e n e l l e n g u a je
h a b l a do o s i m b l i c o : m i t o l o g a , c i e n c i a , f i l o s o f a ) .
 NEOEVOLUCIONISMO
1940-1970
Qu indica el diferente desarrollo cultural?

La energa, los desarrollos tecnolgicos.

Cunta energa se aprovecha per cpita
Grado de eficiencia de las tecnologas con las que se
encauza la energa
Magnitud de produccin de bienes para satisfacer
necesidades.
 NEOEVOLUCIONISMO
1940-1970
Vere Gordon Childe

Australiano
Arquelogo
Concibe las etapas de la
historia como clases de
economas
El progreso es eficacia
tecnolgica
3 Revoluciones: Neoltica
o agrcola, Urbana o de
regado, de la Ciencia o
del Conocimiento
humano.
 NEOEVOLUCIONISMO
1940-1970
Con mltiples evidencias arqueolgicas muestra que los
objetos dan cuenta de funciones semejantes pero con formas
diferentes.

NO ha habido una cultura neoltica, sino una ilimitada multitud

de culturas neolticas.

NO puede hablarse de una economa, de una forma de comercio.

Cada Cultura es una adaptacin a un ambiente con una ideologa

ms o menos adecuada a l.
 NEOEVOLUCIONISMO
1940-1970
Julian H. Steward

Norteamericano
Investiga temas antropolgicos, arqueolgicos, etnohistricos
Discpulo de Kroeber y de Carl O. Sauer
Maestro de Manners, Wolf, Mintz, entre otros.
En lugar de partir de generalizaciones, hay que ir a registrar
empricamente los patrones recurrentes.
El error de los evolucionistas del XIX que generalizaban, pues
no tenan datos particulares.
 DEL DETERMINISMO A LAS
ECOLOGAS CULTURALES
DETERMINISMO geogrfico
El medio modela las culturas humanas. La naturaleza es activa, la cultura
es pasiva.

POSIBILISMO geogrfico
El medio es aquello que marca lmites a la cultura, establece la frontera
entre lo que es posible y lo que no.
Las condicio nes ecolgicas condicionan la distribuci n de ciertas
economa s, p. e. el clima permite ciertos cultivos.
El medio no es tan activo, la cultura se ve limitada.

CARL O. SAUER
La naturaleza es el medio, la cultura es el agente, y el paisaje es el
resultado.
Un asunto clave:

Sistemas de intercambio, pautas matrimoniales, definiciones de

parentesco, instituciones polticas, mostraban variaciones
marcadas dentro de reas donde la topografa y el clima eran
relativamente uniformes .

Plt, no serva pensar en reas, como construccin de

uniformidades ambientales, con uniformidades culturales.

Varios patrones diferentes pueden coexistir en un rea natural

cualquiera y que culturas diferentes pueden existir en
ambientes semejantes.
 ECOLOGA CULTURAL
Es emprica y es histrica

Supuesto metodolgico : La antropolo ga debe descubrir regularidades

en la cultura y formular leyes, pero de otro calibre a las fsicas o
biolgicas.

Naturaleza y Cultura son activas: El hombre transfo r ma el medio, la

naturaleza transfo r ma las formas de relacionar se con ella. No es pasiva:
casos de deforesta ci n . (Vase hoy posthuma nismo ).

Es sistmica. Cada parte se relaciona con otras, a nivel de ncleo o del

resto de rasgos.

Cambios en la tecnologa repercuten en la organizaci n, cambios en la

organizaci n repercuten en la tecnolo ga .
 Para Steward, los rasgos culturales evolucionan como
adaptaciones a su entorno local.

Dentro de una determinada cultura existe un conjunto de rasgos

que se hallan ms directamente influidos que otros por factores
medioambientales. ES EL NCLEO CULTURAL.

Ojo: de los ambientes moldean culturas pasamos a especficos

factores medioambientales moldean especficos rasgos culturales.
Ncleo cultural diferente de Marx (Base y sperestructura )

Una constelacin de rasgos que estn ms estrechamente

relacionados a las actividades de subsistencia y a las relaciones
econmicas.

Incluye aquellos patrones sociales, polticos y religiosos que

empricamente pueda establecerse que estn estrechamente
relacionados con tales conjuntos.

La Ecologa cultural pone atencin al ncleo.

No interesa la difusin de las tecnologas, sino las formas en que se

usan y que implican diferentes relaciones sociales en cada ambiente.
 PROCEDIMIENTOS DE LA E.C.
0. No prejuzgar, ir a campo.

1. Qu tecnologa se usa para relacionarse con qu recursos de la

naturaleza?

2. Cmo se organiza la gente conducta que tiene - en el uso de esa

tecnologa?

3. Esos patrones de comportamiento conductas- cmo afectan otros

rasgos culturales?

4. Buscar paralelismos, no tienen que ser cronolgicos. Slo ciertos

casos son comunes. (Regularidades de forma, funcin y procesos).
 EJEMPLO, LOS TOKA DE ZAMBIA
1. Qu tecnologa se usa para relacionarse con qu
recursos de la naturaleza? Qu factor ambiental permite
el uso de cierta tecnologa? Funcin

Comunidades agrcolas estables, cultivan maz y mijo;

donde no hay mosca tsts tambin cran ganado.
Al tener animales, hay arados (tecnologas).

Un factor ambiental: la ausencia de mosca tsts, permite la

ganadera, y sta cierta tecnologa: el arado.
2. Cmo se organiza la gente conducta
que tiene- en el uso de esa tecnologa ? Forma
El arado requiere gente organizada: Uno
conduce a los bueyes desde atrs, otro los
conduce adelante, y un tercero acciona el
arado.
Una cuarta, mujer, camina detrs para ir
sembrando.

As, la tecnologa genera un comportamiento:

la cooperacin entre 4 personas.
3. Esos patrones de comportamiento conductas- cmo
afectan otros rasgos culturales ? Procesos.

La transmisin de la herencia: El hijo mayor va pasando de

accionar el arado a conducir los bueyes. Esto es clave, la
habilidad y cercana con los animales garantiza herencia.

As se est en condiciones de casarse. El que genera

beneficios econmicos debe beneficiarse de ellos.
 CRTICAS
La observacin de que no todos los rasgos culturales son
adaptativos hizo insostenible el concepto sobre el cual se
basaba la ecologa cultural. Hay rasgos que demuestran que
no todo es armnico.

Las explicaciones causales cayeron en desuso. Llegaron los

giros fenomenolgicos, humanistas.

Hasta dnde llega el ncleo cultural?

 TRADICIN COLMICHIANA
Seguimiento a un recurso : El agua. Cul,
con qu tecnologas?

Cmo se usa y maneja ese recurso?

En qu, para qu?
Quines, cmo, con qu organizacin?

En lugar de preguntarse cmo repercute en

otros rasgos culturales? Se pregunta Cmo
se produce poder a partir del control de esos
recursos y sus repercusiones en la cultura?
Una declarada lectura ms marxiana (pw)
La hiptesis hidrulica de Wittfogel
Brigitte Boehm
1938-2005
que pregunt por la aplicacin de la
metodologa en la arqueologa:
Aqu las lecturas de Murra y de Gordon
Willey.

https://goo.gl/EtZvKB