Lic.

Fidel ILLESCA SNCHEZ

En la diversidad, el hablante acta bajo la
presin de variedades, modalidades, usos,
registros y estilos. Desde una perspectiva de
conciencia lingstica, cada hablante
determina su forma de hablar considerando a
su lengua como medio de comunicacin
inmediata y formando parte de
manifestaciones locales y regionales que a
veces no percibe.
El significado que adquieren las palabras en sus usos
es un problema de contexto social con fundamento
histrico. Una cosa es la realidad lingstica que siente
el hablante y otra la que produce un sistema o
diasistema sobre la sociedad que lo emplea.
Todo esto nos permite decir que la actitud de los
hablantes no es uniforme; unos la ven como medio
local e inmediato, otros como una identificacin
regional, otros como la lengua que representa al
Estado, otros valoran despectivamente su modalidad
lingstica y hay quienes la tienen como un
afianzamiento de la personalidad.
 VARIEDADES LINGSTICAS Y RELACIONES
INTERCULTURALES EN EL PER

En la sociedad, lengua y cultura se interrelacionan

estrechamente que resultara imposible comprender a
una sin las determinaciones mutuas de las otras.
Entonces, no ser posible entender la cultura sin
entender la lengua y sin conocer cmo es la sociedad
que habla esa lengua en la que se expresa su cultura.
Analicemos cada una de ellas para comprenderlas en
interaccin dinmica:
LENGUA
la entendemos como un sistema de signos orales a travs de los
cuales interacta una determinada sociedad. Es un instrumento
de comunicacin entre los miembros de la sociedad y, a su vez,
un medio a travs del cual se articula el grupo y lo que ese
grupo produce. De aqu se desprende que sociedad, cultura y
lengua se condicionan, esto es, que la existencia de la una est
en funcin de la otra.
La lengua se caracteriza porque es capaz de denotar, de referirse
a los productos culturales, los representa a travs de palabras,
los categoriza y valora. La lengua, como dice vila (1994), es el
instrumento para interpretar los hechos culturales pero, al
mismo tiempo, supone una determinada forma de organizar el
mundo, de organizar los objetos reales y los objetos mentales.
SOCIEDAD

Es el conjunto de personas que han organizado una forma de

vida, que tiene conciencia de grupo, que gobierna a travs de
determinadas leyes, normas y principios, que se vale duna
lengua para su integracin y que participa en el inters comn
de su existencia.
Una sociedad, en consecuencia, es la totalidad de relaciones que
se establecen entre las distintas personas, grupos o clases y que
adoptan una determinada estructura de acuerdo a un espacio y
tiempo determinados.
CULTURA
Es el conjunto de modos de comportamiento socialmente
adquiridos, en consecuencia, en la manera de pensar, de sentir,
de crear, de concebir el mundo y la vida. Cultura es, pues, la
manera total de vivir que ha adquirido una sociedad como
respuesta al reto de adaptarse al medio y de transformarlo para
hacer posible su existencia.
Entonces, la cultura es el resultado del modo cmo interactan
la sociedad y el medio, y por tanto, el conjunto de productos de
la actividad social del hombre. Desde esta perspectiva, cada
sociedad tiene una cultura diferente, esto es, modelos de vida
diferente, tradiciones y costumbres diversas, ritos y creencias
diferentes; pero tambin, instrumentos materiales diferentes.
DIFERENCIAS CULTURALES
En el territorio peruano coexisten diferentes sociedades que
hablan distintas lenguas y que tienen distintas culturas. Esta
realidad ha permitido caracterizar al Per como un pas
pluricultural y multilinge. Si estas culturas son diferentes
entre s, resulta lgico preguntarse, en qu consisten tales
diferencias?
La modalidad de cmo coexisten las lenguas y las culturas en
el Per no es igual ni armnico, por el contrario, es conflictivo.
Este conflicto entre las lenguas nativas o ancestrales y el
castellano se inici desde el momento en que la invasin
espaola impuso, por la fuerza, una lengua, una cultura y una
determinada estructura social.
 En consecuencia, el espaol se convierte en la lengua del
grupo hegemnico, adquiriendo un prestigio que la distancia
de las otras lenguas. Se convierte en la lengua en la cual el
poder colonial y, luego el Estado en la repblica, utiliza para
sus fines comunicativos. Adquiere as el status de lengua
oficial que utiliza el Estado para su comunicacin permanente.
La poltica lingstica del Estado, hoy en da, acenta an ms
este conflicto, pues mientras el castellano es la lengua oficial,
las lenguas nativas no dejan de ser oficiales pero por mera
declaracin que las encarcela en su mbito. En el Art. 48 de la
Carta Magna dice: Son idiomas oficiales el castellano y, en
las zonas donde predominan, tambin el quechua, el aimara y
las dems lenguas aborgenes, segn ley.
 VARIEDADES LINGSTICAS QUE COEXISTEN
EN EL PER:

El horizonte criollo
Desde el punto de vista social, est conformado por una
poblacin urbana.
Desde el punto de vista cultural, el criollo es un horizonte
heredero de occidente; posee una visin atomista en la cual el
hombre est desarticulado de la naturaleza. En su modo de
conocer opone la perspectiva cientfica a la mtica.
Desde el punto de vista lingstico el castellano es la lengua
que le sirve de medio de expresin. Segn Escobar (1978) el
castellano est conformado por dos grandes sistemas: el
andino y el ribereo, cada uno de ellos con sus respectivas
variedades dialectales.
Horizonte andino
Conformado por la poblacin de los valles interandinos y las
punas, tanto monolinges quechuas y aimaras como de
bilinges que hablan el castellano y alguna de las lenguas
andinas.
En la sociedad de este horizonte coexisten sistemas
econmicos de produccin agrcola y pecuaria diversificados
y, donde an pervive, el sistema del trueque junto a formas de
economa de libre mercado. All el ayllu o comunidad
campesina comparte espacios muy prximos a grandes
ciudades como Cusco, Arequipa, Huancavelica, etc.
Su visin del mundo es integradora y totalizadora, donde es
slo una parte de la totalidad conformada por el individuo, la
comunidad y la naturaleza.
Dos lenguas, el quechua y el aimara, constituyen el medio de
expresin de este horizonte cultural andino.
El quechua
Al igual que el castellano, el quechua constituye un diasistema
conformado por las variedades Waywash o Quechua I y el
Wanphuy o Quechua II, cada uno de ellos con sus respectivos
dialectos.

El aimara
Es una lengua que pertenece a la familia Aru, conformada
adems por lenguas como el Jakaru y el Kawki. Se calcula que
esta lengua es hablada por ms de tres millones que habitan la
regin de Per y Bolivia y el norte de Chile y Argentina.
Horizonte amaznico
En el perodo prehispnico, la Amazona estaba conformada
por una diversidad de grupos humanos si bien con culturas
suficientemente diferenciadas, pero con rasgos comunes que
son precisamente, los que permiten hablar de un horizonte
cultural amaznico. Entre estos rasgos comunes destacan los
socioeconmicos.
Desde el punto de vista lingstico, un total (provisional) de 19
familias lingsticas con algo ms de cuarenta lenguas
diferentes, hacen posible la expresin de sus culturas. Estas
familias lingsticas son:
Arawa, Arawak, Bora, Cahuapana, Harakmbut, Huitoto, Jbaro,
Pano, Peba-yagua, Quechua, Shimaco, Tacana, Ticuna, Tucano,
Tupi-Guaran, Zparo, Condoshi, Romance, Tsepsa.
GRACIAS POR SU
ATENCIN