principal de la mission La misin involucra el esfuerzo por desplazarse a lugares y culturas diferentes y hasta peligrosos
Y todava, su meta es establecer otras iglesias
locales que luego se multiplican, sembrando otras congregaciones y as EL ESPIRITU APARTA A BERNABE Y A SAULO PARA UNA MISION HECHOS 12:25-13:3 Hechos 12:25 concluye la historia interrumpida de la ofrenda enviada por manos de Bernab y Saulo desde Antioqua a Jerusaln. Esta estrategia es tpica de Lucas. Casi siempre introduce tempranamente algo que va a tener relevancia luego. Es importante notar en 12:25 que Juan Marcos (probablemente el autor del Evangelio segn Marcos), hijo de Mara (Hch 12:12) en cuya casa la Iglesia de Jerusaln se reuna, y sobrino de Bernab (Col 4:10) regres con Bernab y Saulo a Antioqua. Lucas menciona cinco hombres de la Iglesia en Hechos 13:1 que eran profetas o maestros. Bernab es el primero en la lista y Saulo el ltimo. Los otros tres no aparecen en otro lugar en la Biblia. Por lo menos sus nombres muestran que la Iglesia de Antioqua tena gran diversidad. Parece que Simen era africano, de raza morena. Lucio tena un nombre griego. Y Manan estaba relacionado con Roma.
Pero todos estaban unidos en Cristo.
Hechos 13:2 dice que estaban ministrando ... y ayunando. La palabra griega leitourgountv, traducida como ministrando, es un participio del verbo leitourge. Tanto el verbo como su forma tienen importancia. En la LXX (traduccin al griego del Antiguo Testamento), el verbo leitourge casi siempre significa el servicio de los sacerdotes o levitas en el culto. Este significado aparece en el Nuevo Testamento (Heb 8:2, Lc 1:23). En Romanos 15:27 y 2 Corintios 9:12, Pablo emplea la palabra para referirse a donaciones de dinero. En Filipenses 2:25 y 30, se refiere a un servicio humano que Epafrodito prest a Pablo como hermano en el Seor. Podemos concluir que el significado aqu es que los cinco lderes de la Iglesia de Antioqua se haban reunido para servir al Seor. Este servicio consisti por lo menos de ayuno, y tal vez inclua oracin, alabanza y quizs lectura de su Palabra. El tiempo de la palabra (un participio en genitivo plural, acompaado por un pronombre en el mismo caso genitivo absoluto) indica el momento cuando el Espritu habl con ellos.
Una traduccin adecuada sera: Mientras
ellos hacan culto al Seor y ayunaban, el Espritu Santo dijo: Nombr a Bernab y a Saulo para la obra a la cual les he llamado. Este llamado soberano del Espritu tiene mucha importancia en el desarrollo de la narracin de Hechos y tambin en el avance de la Iglesia. Era la primera vez que el liderazgo de una iglesia local reciba una orden procedente de Dios para que llevara a cabo como congregacin una parte especfica de la Gran Comisin. De aqu en adelante, cada vez que Bernab y Saulo salen a ministrar, es bajo la direccin y cobertura espiritual de la Iglesia de Antioqua. Despus de sus viajes, siempre regresaban para rendir un informe de sus actividades y participar en la Iglesia. Dondequiera que iban, lo hacan como miembros de esa iglesia, y su ministerio misionero era en nombre de la misma. El llamado lleg a los lderes mientras estaban en un culto de ayuno. Esto no era parte de la liturgia de la congregacin completa, sino con el liderazgo solamente. El autor de este libro seala que ha trabajado en varias organizaciones cristianas, incluidas iglesias locales. En cada organizacin con xito siempre se han celebrado cultos entre el liderazgo. En estos se dedica tiempo a la oracin, al estudio de la Biblia, a la alabanza a Dios y al ayuno; adems de los momentos cuando el Seor dirige su obra en forma directa. Muchas veces las ideas que transformaron el ministerio llegaron en esos momentos. Aunque las reuniones de negocio tambin son importantes, las de lderes dedicadas a la parte espiritual de ellos es vital en cualquier iglesia u organizacin cristiana. Hechos 13:3 indica que el mismo grupo continu en oracin y ayuno por cierto tiempo, luego impusieron sus manos sobre Bernab y Saulo en seal de identificacin con ellos y los despidieron. En ninguna parte dice exactamente cul fue la obra a la cual el Espritu los llam, tenemos que descubrir eso mediante la lectura del resto de Hechos. LA MISION A CHIPRE
HECHOS 13: 4-12
Viajar en el mundo antiguo era una aventura. Esta jornada de Bernab y Saulo fue difcil y llena de peligros. Empez en Antioqua de Siria por tierra (probablemente caminando) un da largo o dos das normales a Seleucia. El viaje en barco a Salamina seguramente tom unos das. De Salamina a Pafos eran unos 160 kilmetros, casi una semana entera caminando. La embarcacin a Perge, tambin fue de varios das. El camino de Perge a Antioqua de Pisidia fue de 160 kilmetros a travs de un sistema montaoso, posiblemente tomaba unos diez das o ms. De Antioqua de Pisidia a Iconio, otros diez das o ms de viaje por tierra montaosa.
Como puede ver, todo eso requiri tiempo y esfuerzo.
Adems, Bernab y Saulo tenan que depender de la hospitalidad de las personas en la va. No haba hoteles, y es probable que no conocieran a nadie personalmente. Solo durante el viaje de Salamina a Pafos en la isla de Chipre, donde haba nacido Bernab, es posible que pudieran quedarse con algunas personas conocidas durante el viaje.
Lucas no nos dice si la predicacin de la Palabra en
Salamina tuvo fruto. Lo que afirma es que predicaron en las sinagogas. Esta estrategia de llegar a las sinagogas resulta normal a partir de ese momento, siempre y cuando existan.
Es notable que Juan Marcos les acompaara, aunque no se
nombraba entre los llamados por el Espritu Santo. Cuando llegaron al otro extremo de la Isla de Chipre, le predicaron al gobernador. Es posible que tuvieran esa oportunidad porque Bernab era natural de all (Hch 4:36). De todas formas, junto con la oportunidad de predicar, hubo oposicin de parte de un profeta falso llamado Barjess (que significa hijo de Jess). Lucas aclara que este era un hechicero. Sin embargo, Pablo manifiesta el poder del Seor cuando causa una ceguera temporal en Barjess, que seguramente es figura de la ceguera espiritual que l tuvo. Este suceso ayuda a que el gobernador crea en la predicacin de Pablo. Lucas no menciona si fue establecida una congregacin en Pafos. Es en Hechos 13:9 que Lucas llam a Saulo con el nombre Pablo por primera vez. Ese es el nombre que Lucas usara a partir de ese momento. Este versculo tambin marc un cambio emergente en el orden de funciones de Bernab y Pablo. Antes de este relato, Lucas siempre nombraba a Bernab primero, indicando su relevancia. En Hechos 13:13 dice: Pablo y sus compaeros; y despus, en varias ocasiones, nombra a Pablo y luego a Bernab (aunque an nombraba a Bernab primero en Hch 14:12, 14; y 15:25). EL SEOR LES BENDIGA EL SEOR LES BENDIGA