POSITIVISMO

AGUSTO COMTE
 Filosofia de Agusto Comte que
defiende que el espritu humano debe
renunciar a conocer el ser mismo de
las cosas y connotarse con verdades
sacadas de la observacin y de la
experiencia.

Es una filosofa que no

cree mucho en las
cosas espirituales sino
en las materiales.
Desde el punto de vista cientfico el positivismo
debe considerarse en dos aspectos diversos:
como mtodo y como sistema. Como mtodo
seala derroteros a la investigacin cientfica y
filosfica; como sistema comprende un conjunto
de afirmaciones acerca del objeto de la ciencia. Es
fcil ver la diversidad de estos aspectos; mas
tambin se observar que deben de ser ntimas
sus relaciones e influencias mutuas; y en realidad
lo son, bastante ms de lo que en principio y
segn las exigencias lgicas y cientficas pudiera
creerse.
 El positivismo es un sistema filosfico que se
basa en el mtodo experimental y que rechaza
los conceptos universales y las nociones a priori.
Para los positivistas, el nico conocimiento
vlido es el conocimiento cientfico que surge de
la afirmacin positiva de las teoras tras la
aplicacin del mtodo cientfico.

Que es?
 1) A diferencia del idealismo, en el positivismo se
reivindica el primado de la ciencia:
slo conocemos aquello que nos permite
conocer las ciencias, y el nico mtodo de
conocimiento es el propio de las ciencias
naturales.

2) El mtodo de las ciencias naturales

(descubrimiento de las leyes causales y el
control que stas ejercen sobre los hechos) no
slo se aplica al estudio de la naturaleza sino
tambin al estudio de la sociedad.
3) En el positivismo no slo se da la afirmacin de
la unidad del mtodo cientfico y de la primaca de
dicho mtodo como instrumento cognoscitivo, sino
que se exalta la ciencia en cuanto nico medio en
condiciones de solucionar en el transcurso del
tiempo todos los problemas humanos y sociales
que hasta entonces haban atormentado a la
humanidad.

4) En metodologa histrica, el positivismo prima

fundamentalmente las pruebas documentadas,
minusvalorando las interpretaciones generales,
por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen
tener excesiva acumulacin documental y escasa
sntesis interpretativa.
5)La explicacin cientfica ha de tener la misma forma
en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia,
especficamente el mtodo de estudio de las ciencias
fsico-naturales. A su vez, el objetivo del
conocimiento para el positivismo es explicar
causalmente los fenmenos por medio de leyes
generales y universales, lo que le lleva a considerar a
la razn como medio para otros fines (razn
instrumental).
 MATERIALISMO DIALCTICO

La filosofa del marxismo es el MATERIALISMO...que demostr ser la nica

filosofa consecuente, fiel a todas las teora de las ciencias naturales, hostil a la
supersticin, a la beatera, etc. Pero Marx y Engels no se detuvieron en el
Materialismo del S XVIII sino que llev ms lejos la filosofa. La enriqueci con
adquisiciones de la filosofa clsica alemana, especialmente del sistema de
Hegel... La principal de estas adquisiciones es la DIALCTICA, es decir, la doctrina
del desarrollo en su forma mas completa y de la relatividad del conocimiento
humano Lenin
 APORTES DE LENIN AL DESARROLLO DE LA
Filosofa Marxista
En el MATERIALISMO DIALECTICO

- Ofreci la definicin filosfica de la materia

- Argument la objetividad del movimiento, el espacio y el tiempo
- Concret la doctrina del desarrollo y sus leyes
- Elabor la teora del conocimiento
- Sintetiz filosficamente los descubrimientos en las ciencias naturales de
fines del XIX y principios del XX
- Argument la necesidad de la alianza de los filsofos con los naturalistas

No enfocamos en absoluto la teora de Marx como algo acabado e intangible;

estamos convencidos, por el contrario, de que coloc solo las piedras angulares de la
ciencia que los socialistas deben impulsar en todas direcciones Lenin
MATERIALISMO DIALCTICO
Qu es lo primario?

La nica propiedad de
la materia es la de ser una
realidad objetiva, la de
existir fuera de nuestra
conciencia
La materia es la realidad objetiva, que existe
independientemente de la conciencia
humana y reflejada por esta

La existencia de la
materia no depende de
la sensacin. La materia la materia es lo que actuando sobre nuestros
es lo primario. La rganos sensoriales produce la sensacin
sensacin, el
pensamiento y la
conciencia son el
producto de la materia
MATERIALISMO DIALCTICO
El MOVIMIENTO

Es una de las cualidades principales de la

materia.
Toda materia est en continuo
movimiento.
No hay materia sin movimiento ni
movimiento sin materia.

Materia sin movimiento es tan inconcebible como movimiento sin materia. Por eso el
movimiento es tan increable y tan indestructible como la propia materia
F. Engels
 Jean Paul
Sartre

EL EXISTENCIALISMO
 EL EXISTENCIALISMO

Movimiento filosfico del siglo XX

Destaca la libertad y la temporalidad del hombre,
Destaca su existencia en el mundo, ms que su
supuesta esencia profunda.
Considera que el ser humano es libre y esto es lo que
define su esencia, no es la esencia lo que determina
su existencia.
Se interesa en reflexionar sobre el sentido de la vida y
de la muerte por encima de cuestiones abstractas.
Intenta mostrar un camino individualmente creativo
para que el hombre pueda realizarse, hacerse y
valerse a s mismo, a pesar de las pesadumbres.
El existencialismo de Sartre:
El existencialismo de Sartre es ateo. Afirma que el
hombre es un proyecto y es responsable de lo que
es.

El hombre elige su moral. Cuando una persona

est frente a una encrucijada, no se tiene a nadie
y slo se puede fiar en los propios instintos.

La Persona no puede pedir consejos porque los

sentimientos los construye uno mismo con los
actos.
PENSAMIENTO SARTRIANO

Segn la metafsica tradicional,

Dios piensa al ser humano (su
esencia), posteriormente lo crea y
luego lo construye segn lo
pensado.
Sartre formula una
explicacin distinta:
Si Dios NO existe, el esquema
tradicional carece de sentido. No
hay una esencia eterna a la que un
ser supremo dota de existencia.
PENSAMIENTO SARTRIANO
El hombre empieza por existir y luego se
define; empieza siendo nada y luego se
construye, se hace a l mismo, tal como
se concibe.

La tendencia del ser humano a la nada se

descubre en la conciencia y en la libertad.
Esta no es una propiedad del ser humano
sino que es su propia esencia.

El ser humano ES su propia libertad.

Edmund Gustav
Albrecht Husserl
y la
Fenomenologa
La intencin fundamental de
Husserl consiste en devolverle a la
filosofa el estatus cientfico que
perdi en las ltimas dcadas del
siglo XIX, donde el pensamiento
psicologista dominaba, propugnando
que la psicologa era el fundamento
de la filosofa, especialmente de la
lgica, tica y esttica que tratan del
pensamiento.
 La Fenomenologa:

Es una ciencia de la filosofa que

deriva del griego apariencia y
tratado, cuyo estudio se
fundamenta en los fenmenos o
escencia de las cosas, la
caracterstica principal es ir a las
cosas mismas.
Da prioridad a la conciencia
porque en la conciencia se
capta la realidad.
 Es el mtodo que permite detallar el
sentido de las cosas vivindolas como
fenmenos de la conciencia. Lo concibe
como una tarea de clarificacin para
poder llegar a las cosas mismas partiendo
de la propia subjetividad, en cuanto las
cosas se experimentan primariamente
como hechos de conciencia, cuya
carcterstica fundamental es la
intencionalidad.
 Mtodo Fenomenolgico

A. Describe los fenmenos tales

como aparecen en la conciencia.

B. Accede al campo de la
conciencia y lo somete a anlisis
(Anlisis intencional)
 C. Describe los objetos ideales: de
las especies, de los nmeros, de las
figuras, de los principios lgicos,
toda esa esfera (mundo) de los
objetos ideales (no reales), tienen
un valor permanente, nunca
cambian ni se ven afectados por
ninguna circunstancia particular.
Ej. El color rojo es ideal, no las
cosas rojas, que son objetos reales.