La as llamada

obra lucana

Lic. Claudia Mendoza /// 2016

 Esquema de presentacin

Breve presentacin
del contenido de la obra

Lucas? Qu Lucas?

Algunas claves de lectura

La unidad de Lucas - Hechos

 -1-
Breve presentacin del
contenido de la obra
Ambas obras tienen carcter narrativo
Presentan la actuacin de Jess
y de algunas comunidades de la primera
generacin cristiana
como etapas de una misma historia

Por eso, la segunda parte comienza resumiendo

lo dicho en la primera
para fundamentar la continuidad del relato
Bloques narrativos principales del Evangelio

Lucas 1,5-2,52 (cf. sumario en 2,51s)

Lucas 3,1-4,13 (cf. sumario en 3,18 y 4,13)
Lucas 4,14-9,50 (cf. sumario en 4,14 y 9,51)
Lucas 9,51-19,28 (cf. sumario en 9,51 y 19,28)
Lucas 19,29-24,53
 Bloques narrativos principales del
Libro de los Hechos
Cf. Hechos 1,8
avlla. lh,myesqe du,namin Pero recibirn la fuerza
evpelqo,ntoj tou/ a`gi,ou del Espritu Santo que
pneu,matoj evfV u`ma/j descender sobre ustedes,
kai. e;sesqe, mou ma,rturej y sern mis testigos
e;n te VIerousalh.m en Jerusaln,
kai. evn pa,sh| th/| VIoudai,a en toda Judea
y Samara
kai. Samarei,a|
y hasta los confines
kai. e[wj evsca,tou th/j gh/j
de la tierra
 Hechos 1-12 en dnde predomina
la actividad en Palestina,
bajo la direccin de Pedro, los Doce
y la Iglesia de Jerusaln

Hechos 13-28 en donde predomina

la actividad fuera de Palestina
y en el que Pablo es el protagonista
- 2 -
Qu
Lucas?
Los testimonios que sealan al

mdico Lucas compaero de Pablo

en alguno de sus viajes, que permaneci

fielmente a su lado hasta el final como

autor del tercer evangelio provienen

de la segunda mitad del siglo II

Recordamos las menciones

de Lucas junto a Pablo

en los saludos de Filemn,

Colosenses y 2 Timoteo
 Filemn 24, donde Lucas aparece como
colaborador de Pablo

Te saludan Epafras, mi compaero

de cautiverio en Cristo Jess,

v24 Marcos, Aristarco, Demas y Lucas,

mis colaboradores. v25 Que la gracia del

Seor Jesucristo sea con vuestro espritu

 Colosenses 4,14 donde, entre otras muchas
menciones, se le llama el querido mdico

4,10 Os saludan Aristarco, mi compaero de cautiverio,

y Marcos, primo de Bernab, acerca del cual recibisteis

ya instrucciones. Si va a vosotros, dadle buena acogida.

4,11 Os saluda tambin Jess, lamado Justo; son los

nicos de la circuncisin que colaboran conmigo por el

Reino de Dios y que han sido para m un consuelo

4,12 Os saluda Epafras, vuestro compatriota, siervo de

Cristo Jess, que se esfuerza siempre a favor vuestro en

sus oraciones, para que os mantengis perfectos

cumplidores de toda voluntad divina. 4,13 Yo soy

testigo de lo mucho que se afana por vosotros, por los de

Laodicea y por los de Hierpolis. 4,14 Os saluda Lucas,

el mdico querido, y Demas

2 Timoteo 4,9-11 donde Pablo lo menciona
como el nico que est conmigo

Apresrate a venir a m cuanto antes,

10 porque me ha abandonado Demas por
amor a este mundo y se ha marchado a
Tesalnica; Crescente, a Galacia; Tito, a
Dalmacia. 11 El nico que est conmigo
es Lucas. Toma a Marcos y trele contigo,
pues me es muy til para el ministerio
No se ha conservado

el testimonio de Papas

obispo de Hierpolis

acerca del esta obra

El prrafo del canon de Muratori

que trata del EvLc

est muy mal conservado

Por eso, algunos datos

que transmite no pueden

Ludovico Antonio
Muratori
interpretarse con certeza
 Canon de Muratori

La tercera recensin evanglica es: segn

Lucas. Lucas era mdico de profesin.

Despus de la ascensin de Cristo, Pablo lo tom

consigo?, porque era un buen literato?. Lucas

escribi su narracin de odas?, y la firm con

su propio nombre?...
 Aunque no haba tenido contacto

personal con el Seor, empez su relato

por el nacimiento de Juan, segn se lo

permitan sus propias investigaciones

(Fragmento Muratoriano, lneas 2-8)

Se ha conservado

un antiqusimo prlogo

del s. II, llamado antimarcionita

que precede al texto de Lucas

 Prlogo antimarcionita

Lucas naci en Antioqua de Siria.

Fue mdico de profesin, discpulo

de los apstoles y, ms tarde, compaero

de Pablo, hasta que sufri el martirio.

Sirvi al Seor con absoluta dedicacin;

no se cas, ni tuvo hijos. Muri a los 84 aos

en Beocia, lleno del Espritu Santo [...]

 Prlogo antimarcionita

Aunque ya existan relatos evanglicos...

Lucas, impulsado por el Espritu Santo

compuso esta narracin evanglica

en alguna parte de la regin de Acaya [...]

era necesario escribir para los convertidos

del paganismo un relato exacto

 Prlogo antimarcionita

de la (nueva) disposicin (salvfica), para

prevenir posibles desviaciones provenientes de

las falsedades inventadas por el judasmo o

posibles engaos creados por las absurdas

fantasas de los herejes, que llevaran a una

corrupcin de la verdad autntica [...]

Tertuliano, a comienzos del s. III,

distingua entre evangelios

escritos por apstoles

y evangelios escritos por

contemporneos de los apstoles

 Tertuliano
Con relacin al tercer evangelio dice

Sin embargo Lucas no era apstol, sino

nicamente contemporneo de los apstoles;

no era maestro sino discpulo y, consiguientemente,

inferior al maestro; y por lo menos, tan posterior

como su propio maestro, es decir, el apstol Pablo

(Adv. Macionem 4.2,2)

Para Tertuliano Pablo

fue el inspirador de Lucas,

y el evangelio segn Lucas

era el evangelio de su maestro

(Adv. Marcionem 4.2,5)

Esta atribucin del tercer evangelio

a este Lucas se mantiene sin mayores

variantes en los testimonios posteriores

de Orgenes, Eusebio y Jernimo

Por ejemplo, dice Eusebio
Lucas, oriundo de Antioquia por su linaje, y de
profesin mdico, fue la mayor parte del tiempo
compaero de Pablo. Mas su trato con los otros
apstoles tampoco fue superficialde ellos adquiri
la teraputica de las almas, de las que nos dej
ejemplos en dos libros divinamente inspirados
[...] que compuso, no ya con lo que haba odo,
sino con lo visto por sus ojos (HE III, 4.6)
La conexin Lucas-Pablo

se fundamenta esencialmente

en el Libro de los Hechos,

en particular, en los pasajes

de esa obra en los que el narrador habla

en primera persona plural

Sin embargo, la exgesis crtica

de principios del siglo XX cuestion

esta atribucin tradicional, particularmente

cuando descubri que la perspectiva de

Lucas en Hechos corresponda ms bien

a la situacin de finales de siglo I

y reflejaba el punto de vista de

(por lo menos) la segunda generacin

con relacin a las fuentes de los Evangelios

Desde entonces,

se comenz a sospechar

en forma creciente

del valor de la tradicin patrstica

que identificaba al autor de Hechos con

un cristiano de la primera generacin

As se lleg a considerar que

Bien el autor de Hechos

no es el mismo

que el del tercer Evangelio

 Bien que estas dos obras

habran sido escritas

por el mismo autor

a) pero en momentos diferentes

(ya sea como obras completamente

independientes una de otra,

ya sea como obras independientes en su

origen, pero asimiladas ulteriormente

mediante un proceso literario)

b) o como una obra nica en su origen y

que luego habra sido separada en dos, en

el marco del proceso de canonizacin

(lo que habra tenido como consecuencia

una revisin de la conclusin del primer

volumen y de la introduccin del

La tesis segn la cual un solo autor

ide y compuso una obra en dos volmenes,

tal como se ha conservado

en el Nuevo Testamento,

parece ser la que actualmente

tiende a imponerse

en la crtica contempornea
aunque la cuestin a propsito

de la naturaleza de la relacin que

une ambos libros

sigua plantendose
Ahora bien, el autor, fue

el Lucas mdico

compaero de Pablo?
Las opiniones estn divididas

Hay quienes no encuentran

importantes razones para cuestionar

la atribucin tradicional de esta obra al

Lucas mdico compaero de Pablo

Pero cabe admitir que se han sealado

tantas y tan importantes diferencias

y hasta verdaderas contradicciones

entre Pablo y Hechos

tanto con respecto a

determinados datos histricos

Por ejemplo, Hechos menciona una

segunda estancia de Pablo en Jerusaln

antes de la asamblea (Hechos 11,29s)

que segn Glatas 1,18-24

no pudo haberse producido

O, por ejemplo,

que Hechos nunca

mencione a Tito
como a la perspectiva

teolgica entre Pablo y Hechos

Por ejemplo, Hechos pinta con insistencia

al cristiano y al misionero Pablo como un

fariseo convencido, que permanece fiel

a la fe de sus padres

hasta el final de su vida

(cf. Hechos 16,1-3; 18,18; 21,26s; 26,2-8)

El Pablo de las cartas

especialmente conforme surge de Filipenses

consider ese camino como prdida,

como basura! al encontrar a Cristo

Filipenses 3,4-11

kai,per evgw. e;cwn 3,4 aunque yo tengo

pepoi,qhsin motivos para confiar
kai. evn sarki, tambin en la carne.
Ei; tij dokei/ a;lloj Si algn otro cree
pepoiqe,nai evn poder confiar en la carne
sarki,(
ms yo
evgw. ma/llon\
 Filipenses 3,5-11

peritomh/| 3,5 Circuncidado

ovktah,meroj( el octavo da;
evk ge,nouj VIsrah,l( del linaje de Israel;
fulh/j Beniami,n( de la tribu de Benjamn;
~Ebrai/oj hebreo
evx ~Ebrai,wn( e hijo de hebreos;
kata. no,mon en cuanto a la Ley,
Farisai/oj
fariseo;
 Filipenses 3,5-11

kata. zh/loj 3,6 en cuanto al celo,

diw,kwn th.n vkklhsi,an( perseguidor de la Iglesia;

kata. dikaiosu,nhn en cuanto a la justicia

th.n evn no,mw| que procede de la Ley,

geno,menoj Fui intachable

a;memptoj
 Filipenses 3,5-11

VAlla. a[tina 3,7 Pero todo lo que

h=n moi ke,rdh( era para m ganancia,

tau/ta h[ghmai eso he considerado

dia. to.n Cristo.n a causa de Cristo

zhmi,an prdida
 Filipenses 3,5-11

avlla. menou/nge 3,8 Sino por el contrario:

kai. h`gou/mai pa,nta incluso juzgo que todo

zhmi,an ei=nai es prdida

dia. to. u`pere,con ante la sublimidad

th/j gnw,sewj del conocimiento

Cristou/ VIhsou/ de Cristo Jess,

tou/ kuri,ou mou( mi Seor

 Filipenses 3,5-11

diV o]n ta. pa,nta por quien todas las

evzhmiw,qhn( cosas perd,

kai. h`gou/mai y las tengo por basura

sku,bala( para ganar a Cristo,
i[na Cristo.n kerdh,sw
 Filipenses 3,5-11

kai. eu`reqw/ evn auvtw/|( 3,9 y ser hallado en l,

mh. e;cwn evmh.n no teniendo (la) ma,

dikaiosu,nhn th.n evk no,mou justicia la desde la Ley,

avlla. th.n dia. pi,stewj sino la por la fe

Cristou/( de Cristo,

th.n evk qeou/ dikaiosu,nhn la desde Dios justicia,

evpi. th/| pi,stei( apoyada en la fe,

 Filipenses 3,5-11

tou/ gnw/nai auvto.n 3,10 y conocerle a l,

kai. th.n du,namin th/j el poder de

avnasta,sewj auvtou/ su resurreccin

kai. th.n koinwni,an y la comunin

tw/n paqhma,twn en sus padecimientos

auvtou/( hasta conformarme

summorfizo,menoj a la muerte de l,
tw/| qana,tw| auvtou/(
 Filipenses 3,5-11

ei; pwj katanth,sw 3,11 si de algn modo

llegue
eivj th.n evxana,stasin a la resurreccin
th.n evk nekrw/n de entre los muertos
Por varias divergencias de este tipo

muchos exgetas afirman

que el autor de Hechos

no pudo haber sido

un compaero de Pablo
Compaero de Pablo o no,

lo que parece claro

es que el autor

ha estado prximo a la corriente paulina

cada vez ms compleja

y en plena expansin,

en el seno de la cual y en el marco de

la Iglesia de fines de siglo I,

procur precisar su propia posicin

 -3-
Algunas claves
de lectura
 Se trata de la empresa literaria
ms ambiciosa
del cristianismo primitivo,
que por vez primera
intenta autocomprenderse
en el marco de la
Historia de la Salvacin
 Algunas claves de lectura
Lucas presenta la Historia de la Salvacin
como un camino recto, imparable e irreversible
programado y dirigido por Dios Padre
mediante el Espritu, que Jess mismo
abre y recorre completamente
y del que la Iglesia apostlica,
con su vida filial y fraterna y su proclamacin
de la exaltacin de Jess, es testigo
y servidora en cada hoy
Lnea temporal
o teologa de la historia
 ISRAEL JESS IGLESIA
Lc 1-2 Lc 3-24 Hechos
____________---- ____________---- _____________
Desde Adn Desde el Desde Pentecosts
Cf. Lc 3,38 Bautismo Hechos 2
Lc 3,21-22

hasta Juan hasta la Ascensin hasta la Venida

Bautista Lc 24,51 Hechos 1,11
Lc 3,19-20
Cf. Lc 16,16
Lnea espacial
o geografa teologica
El viaje de Jess a Jerusaln

La salida de la Iglesia de Jerusaln

hacia todos los pueblos
 Algunas claves de lectura

Si el conjunto Lucas-Hechos es un todo

hacemos el esfuerzo de leer un libro
en funcin del otro?
La posicin lucana dentro de una
tradicin paulina en plena expansin
El llamamiento a la conversin tambin de la
comunidad cristiana! que debe convertirse
para poder recibir a los conversos