Parte II

JERUSALN
La poblacin de Jerusaln a fines de 2011 fue de 804.400 residentes, constituyendo a la
capital en la mayor Municipalidad de Israel por un margen considerable, de acuerdo con
las cifras publicadas por la Oficina Central de Estadsticas, previo al Da de Jerusaln.

La capital tiene 499.400 residentes judos, 281.100, musulmanes, 14.700, cristianos, 9200
entre otros que no estn clasificados por religin segn los registros del Ministerio del
Interior.

NOTA: El Da de Jerusaln es una festividad nacional que conmemora la reunificacin de la

ciudad.
Fuente: The Times of Israel
Lc 4, 16-21
(Marcos 14:53-65)
La agricultura es una de las
formas importantes de la
economa en los tiempos bblicos.
Para Palestina, apenas tenan
entonces una importancia mayor
que para nosotros hoy.

Como a los patriarcas de Israel

slo podemos representrnoslos
en su condicin de nmadas
forzados, y no cual nmadas por
decisin propia, tambin tenemos
que verlos ya como agricultores,
aunque practicasen la agricultura
slo en una escala mnima
(seminmadas).
Estando en los relatos bblicos, los patriarcas fueron sobre todo criadores
de ganado, lo que comportaba un nomadeo estacional; pero el jefe de la
tribu (por ejemplo, Abraham, Jacob) posea un asentamiento fijo, lo que
favoreca la agricultura. Ciertamente que slo cabe pensar en un cultivo
reducido de cebada y en algunos cultivos de verduras en las proximidades
del campamento, cuyos campos podan abandonarse con la misma rapidez
con que haban sido ocupados.
En el pas de Canan, tras su
conquista, ciertamente que
continuaron practicando la cra
de ganado menor, en la medida
en que lo permita su fertilidad,
porque el pas, estaba cultivado
en parte por los cananeos; pero
es evidente que con la conquista
del pas por las doce tribus de
Israel la agricultura fue ganando
en importancia como una
segunda forma de economa,
segn lo certifican los textos
bblicos ms antiguos (cf. el libro
de los Jueces, los libros de
Samuel, el libro de Rut, etc.).
Tras la conquista
del pas, la
agricultura vino a
ser como el signo
externo de que
Israel haba
tomado posesin
real de la tierra.
La preparacin de los campos empezaba por la eliminacin de
zarzales y cardos, que a menudo haba que repetir durante la poca
en que crecan las siembras. Pero la preparacin de la siembra no
siempre se realizaba con el arado de madera.

A menudo se sembraba tambin sobre el barbecho, que se araba

despus para cubrir la semilla. Teniendo en cuenta este
procedimiento, se entiende muy bien la parbola de Jess sobre la
semilla como palabra de Dios (Lc 8:515): la que cay en suelo no
roturado, porque estaba junto al camino, era roca o estaba entre
zarzales, fue semilla que no prosper o que lo hizo slo
momentneamente.

La semilla poda caer sobre el camino porque eran muchos los

senderos pblicos que cruzaban los campos de sembrado y no
siempre se poda evitar que la semilla cayera sobre los mismos.

Y, prescindiendo de que el suelo a menudo no tena ms que una

capa ligera de tierra frtil sobre la roca, que sobresala en muchos
puntos, en los campos de cultivo tambin abundaban las piedras que
salan a la superficie al meter el arado y con las que luego se
formaban los mojones de las lindes.
 LAS ESTACIONES DEL AO.

El ao natural no consta en Palestina de

primavera, verano, otoo e invierno.
Realmente slo cabe distinguir dos
estaciones del ao: el perodo de lluvias y el
verano. En el perodo lluvioso (que empieza
en octubre) tiene lugar el laboreo de los
campos y el crecimiento de las semillas.

Las ltimas lluvias caen aproximadamente a

mediados de marzo.

La poca de la cosecha es a comienzos de

verano, empezando con la siega de las
cebadas (aproximadamente el 1 de abril) y
terminando con la siega de los trigos
(aproximadamente el 20 de mayo).

Con el mes de junio entra el calor fuerte, que

sucesivamente va haciendo madurar las uvas,
los dtiles, las almendras y las aceitunas; los
higos se cosechan desde mayo hasta finales
de noviembre.