GLOBALIZACIÓN EN

EL PERÚ
“VIVIMOS EN UNA SOCIEDAD GLOBALIZADA, DONDE YA NO ESTAMOS TAN
LEJOS LOS UNOS DE LOS OTROS”
(JULIA NAVARRO)
 QUE ES GLOBALIZACIÓN?

• “La tendencia de los mercados y las empresas a extenderse alcanzando una

dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales“
 QUÉ?...

• Quiere decir integración internacional e

integración económica pero que ha devenido en
una postura ideológica particular, que sostiene
una forma específica de integración en la que el
capital financiero ocupa un lugar privilegiado
mientras que los individuos tienen una
importancia accesoria.
 GLOBALIZACION EN EL PERU

• En el Perú, la globalización es entendida como un proceso de liberalización

del movimiento de capitales, bienes y servicios. Desde inicio de los 90 se
adoptó un modelo de desarrollo basado en la competencia que pretende
que la actividad económica en el país sea regulada por los mercados.
 NIVEL CULTURAL
• Es más que visible que mucho de la cultura occidental se ha adherido a las
costumbres e incluso la idiosincrasia de los peruanos. Desde
festividades hasta maneras alienantes de vestirse.
 NIVEL POLITICO
• Es muy visible que el modelo político demócrata-liberal peruano tenga
consignas muy similares a la de los modelos europeos, salvando las
distancias, claro está. En un mundo globalizado, la estandarización de un
sistema político es lógica y hasta cierto punto saludable, siempre y cuando
no se interceda en la soberanía del propio país.
 ANTROPOLOGIA SOCIAL Y LA GLOBALIZACION
EN EL PERU
• La Antropología Social es una disciplina científica que se ha
desarrollado y definido los temas de investigación más
comunes tienen que ver con las adaptaciones ecológicas,
los cambios socioculturales, las normas y los valores, las
creencias religiosas, la cosmovisión, la mitología, la magia,
el arte, el género, etcétera. Y toda esta información guarda
relación con la globalización en el modo de que existe el
cambio y la continuidad en los distintos sistemas
socioculturales aparte a incentivado la instauración de una
nueva mentalidad. Todas las sociedades están entrando a un
mundo de modernidad, y nadie puede no sentirse afectado
por este fenómeno, sea para bien o para mal.
LA IMPORTANCIA DE LA CULTURA ANDINA EN
LA GLOBALIZACION
• Su importancia reside en que la cultura andina aporta en :
• Recursos Genéticos: Los antiguos pobladores andinos, al descubrir y
desarrollar la agricultura y la domesticación de animales, crearon una gran
diversidad genética desde tiempos milenarios. Para lograr estos resultados
experimentaron en diversos pisos ecológicos, buscando espacios
apropiados a uno y otro lado de la cordillera de los Andes. El Perú es el
primer país generador de variedades de papa (unas 3 000), de ajíes, de
maíz (36 ecotipos), de granos andinos (quinua, kiwicha, cañigua), y de
tubérculos y raíces andinos.
• Vinculo Cultural: En cuanto a ser núcleo irradiador de la cultura universal,
el mundo andino, más exactamente el Antiguo Perú, es equiparable a:
Mesopotamia - Horizonte Uruk (3800 aC); China - Horizonte Yang-shao
(3500 aC); India - Mohenjo Daro (2500 aC); y Mesoamérica - Cultura
Coxcatlan (4500 aC). Los datos indicados corresponden al horizonte cultural
y la fecha más remota con existencia comprobada de ciudades y cultivos
organizados. En el caso del Antiguo Perú, la fecha más remota
correspondería a Caral (5000 aC).
 LO GLOBALIZACION, LA CULTURA Y LA
ARQUEOLOGIA EN LA ACTUALIDAD
• En el ámbito de la cultura las características de la globalización han venido
afectando de alguna manera la identidad de los pueblos del mundo. En
sociedades con poca identidad cultural(como la nuestra)el fenómeno de la
aculturación impone modas y modos que convierten a sus habitantes
consumidores de una cultura que es ajena a nosotros.
• La globalización como proceso mundial ha tenido efectos importantes en la
arqueología peruana, positivos y negativos. Por un lado, nos ha permitido
conocer más rápida y detalladamente cómo se hace arqueología en otros
lugares y ha permitido que podamos utilizar metodologías innovadoras en
la búsqueda de conocimiento. Sin embargo, también ha tendido a
homogeneizar los discursos arqueológicos y a reproducir las ideologías
hegemónicas y, a la vez, ha hecho perder de vista las particularidades y
originalidades de nuestros contextos históricos locales.