Prof.

Donald Chivilchez Ramírez

Docencia en Filosofía y Psicología. (UPSP)
Psicología Clínica Humana.(UPLA)
Psicología con mención en Consejería Cristiana. (UNPI UNIVERSITY)
No pudiera hablar de factores socioculturales e
históricos sin tener de fondo el contexto biológico
que enmarca esencialmente la sexualidad humana,
pero queda claro que el interés se centra sobre las
representaciones colectivas de la sexualidad.
 PERTINENCIA DE LA
LECTURA

Esto se comprende mejor cuando se afirma que:

“La nueva sexología- entendida como estudio
científico de la sexualidad humana- ha de ser
holística, es decir, integral de manera que
considera como un todo los aspectos biológicos,
psicológicos y sociales de la sexualidad. Donde se
integran el sexo biológico, social y psicológico
comienza la sexualidad humana”.[1]

[1] CARDINAL, Cecilia. Sexualidad. 1988. EN: LÓPEZ P., Hiader J. Adultez, vejez y muerte: una
perspectiva psicoevolutiva. Medellín: UPB, 1998. p. 98
 CONTEXTO DE LA
PRESENTACIÓN

De esta forma entonces, la reflexión girará

entorno a todo el conjunto de legados
axiológicos, normas, creencias y actitudes que
se han transmitido de generación en generación
y que constituyen la compleja red de
representaciones sobre la vivencia de la
sexualidad. Esto habla de transculturalidad en
las prácticas y actitudes sexuales en las diversas
sociedades e incluso dentro de la misma área
cultural como lo es el mundo occidental.
 LA SEXUALIDAD EN LA CULTURA
OCCIDENTAL

Realizando un corto viaje a través de la historia, se

puede aprehender los aspectos más significativos
de la vivencia de la sexualidad, su noción de amor,
relación de pareja, relaciones sexuales, contexto
normativo, igualdad de la mujer y el hombre frente
al disfrute del sexo y las relaciones parentales y
filiales.
 GRECIA
(Entre 1300 A.C. Y 450 A.C)

Las mujeres en época Homero -1300 a 1100 A.C-

fueron relativamente libres y ejercían considerable
influencia sobre el hombre. Las mujeres con el paso del
tiempo fueron convertidas en ídolos y pierden su
importancia real.

Hacia el 450 A.C la bisexualidad era normal, la

prostitución era cosa de la clase alta, de tal forma que las
prostitutas y cortesanas eran superiores que las esposas
y mujeres virtuosas.

Los griegos no conectaron el amor con el matrimonio. El

enamorarse era considerada una enfermedad, ligada a la
aflicción. El sexo era cosa de significancia.
 ROMA
(Entre 27 A.C. Y 385 A.C)

 El amor pagano en Roma fue sin pecado, grande, sin fidelidad

y engañoso. A diferencia de los griegos los romanos preferían
sexo sin filosofía y/o significancia.

 El aborto, los métodos anticonceptivos, el rechazo de los

bebés fueron comunes.

 El poeta Ovidio (2 A.C.) escribió un manual para el sexo y el

adulterio: “El Arte del Amor”, donde sancionó las lagrimas en
los hombres, sugería posiciones sexuales que acentúan el
orgasmo y la satisfacción mutua.

 Entre el año 100 y 300 D.C. se fue consolidando un carácter

ascético, triste y culposo ligado al sexo. Los cristianos
romanos encadenaron todo lo “malo” con el sexo y el placer.
 EDAD MEDIA
(Después del 385 D.C y el año 1000 D.C.)

 Se implantaron los conceptos de sacrificio,

abnegación y autocastigo. La gente se comenzó a
preguntar si debía o no practicar el sexo.

 El sexo dentro del matrimonio cristiano debería

practicarse sólo en una posición y nunca durante
la penitencia en sábados, miércoles, viernes y
días feriados. Y sólo para concebir un hijo.

 El sexo sin criterios axiológicos no sería una

ofensa, pero sexo con amor era un pecado
capital. San Jerónimo estableció que quien amaba
a su esposa era un pecador adúltero.
 EDAD MEDIA
(Después del 385 D.C y el año 1000 D.C.)

 San Agustín jugó un papel importante en la

culpabilización del sexo en el cristianismo,
culpabilizándose así mismo en sus Confesiones,
por haber llevado una vida pagana y lujuriosa en
su juventud –No hay nada más peligroso en
términos dogmáticos que un converso-. Se alzó
en odio contra los buenos placeres del hombre,
afirmando que habíamos nacido entre el
excremento y la orina; y en su texto la Ciudad de
Dios, afirma que tal vez, los niños deberían de
nacer de mujer no corrupta por la lujuria y el
sexo, esto es, completamente virginales.
 EL AMOR DE CORTEJO
(Entre el año 1000 y 1300 D.C)

 El principio del amor de cortejo y la creación del amor

romántico ideal tiene como contexto el siglo XI, en el sur
de Francia, donde los hombres nobles conciben una
relación única de hombre y mujer.

 El amor de cortejo era clandestino, ligado a historias de

guerreros y caballeros. Era un amor que “levantaba el
espíritu”, fuertemente emocionante, delicioso y excitante.
Ausente dentro del matrimonio, puesto que el amor y el
sexo eran considerados falsos, el verdadero amor era
“tocarse, besarse, acariciarse y nada más”. Por esta razón
el amor de cortejo se unió al carácter, a la dominación de
los deseos sexuales.

 El amor de cortejo introdujo los elementos emocionales

dentro de las relaciones amorosas, basadas en el respeto
y la admiración mutua.
 LA IGLESIA Y EL RENACIMIENTO
(Entre el año 1300 y 1500 D.C.)

 La Iglesia católica levanto su voz de protesta en

contra del amor de cortejo, de tal forma que el
mismo Santo Tomás de Aquino, estableció que besar
y tocar a las mujeres era pecado mortal.

 La inquisición y el dogma católico en 1450 estableció

que las brujas existían y volaban de noche. Las
mujeres físicamente deseables eran objeto de
observación cuidadosa. La inquisición orientada por
el papa Inocente VII- que de inocente no tenía nada-,
en el año 1484 colgaban a las “malas” mujeres por
los pulgares, torcían mecates alrededor de sus
cabezas, empujaban agujas debajo de sus uñas y
echaban aceite hirviendo en sus pies con la
esperanza de obtener una confesión de brujería.
 LA IGLESIA Y EL RENACIMIENTO
(Entre el año 1300 y 1500 D.C.)

 El matrimonio estuvo basado en esta época en los

criterios físicos y económicos. El amor no hacia
parte del mismo. El matrimonio se realizaba entre
los 14 y 16 años de vida de un individuo, o incluso
antes, con claro criterio económico y financiero.

 Aparece en la historia, la literatura con intención

restauradora de la unión entre mente y cuerpo en el
amor y el matrimonio. La clase media estaba atraída
por los conceptos nobiliarios del amor romántico.
De tal forma que el renacimiento aleja la noción de
pecado del sexo y se comienza a asociar el amor con
el sexo.
 LA ÉPOCA DE LOS PURITANOS
(Entre el año 1500 y 1700 D.C.)

 Los Puritanos no estaban en contra del sexo, es

más estaban seriamente orientados hacia el amor
y el sexo. Se modificó la concepción del sexo
marital, el cual podía ser bueno y saludable.
Aunque la Iglesia católica aún seguía quemando
brujas.

 Martín Lutero (1483-1546) aconsejó el disfrute de

todos los placeres, asegurando que eso no era
pecado. Aseguró que los impulsos sexuales eran
parte normal del ser humano y que no se podían
reprimir. Él amó a su esposa, y tomó el sexo
como bueno en el matrimonio.
 LA ÉPOCA DE LOS PURITANOS
(Entre el año 1500 y 1700 D.C.)

 Los puritanos disfrutaban enormemente del sexo

dentro del matrimonio y condenaban el concepto
“papista” de la virtud virginal. Casi todos los
puritanos eran tiernos, románticos y buenos
amantes.

 El siglo XVI trató de combinar los ideales del amor

con el sexo normal dentro del matrimonio. El
matrimonio comenzó a ser un contrato civil.
 LA ÉPOCA DE LA RAZÓN
(Entre el año 1700 y 1800 D.C.)

 A mediados del siglo XVIII, el amor emocional

decayó a favor de las clases superiores e
intelectuales racionalistas. La emoción cede a la
razón. Se separó mente y cuerpo. Los modales
tomaron particular énfasis, se vuelve artificial el
comportamiento. La mujer pasa a ser un buen
adorno que exhibir.

 El amor se volvió malicioso, lujurioso, arrogante

y falso, digno ejemplo de ello lo es la historia de
Don Juan en el siglo XVIII. Igualmente, la de
Casanova, aventurero y de mente brillante.

 Así mismo está el Marqués de Sade (1740-

1840). Juzgado y condenado a muerte por
delitos sexuales.
 ÉPOCA VICTORIANA
(Entre el año 1800 y 1900 D.C.)

 La idea de nobleza decayó producto de la era

industrial y la fuerte influencia del capitalismo y la
promesa del desarrollo positivo. Se cambia la
postura arrogante y aventurera por una actitud del
hombre tímido e inhibido, que prefiere para
establecer relación afectiva, una mujer tímida y
virginal.

 Se establecieron altos estándares de moralidad y

nociones fuertes de familia como valor. Al mismo
tiempo, la prostitución se extendió y la doble moral
proliferó. Una cosa era la mujer de la casa y una
muy diferente la mujer con la que se podía gozar,
la otra.
 ÉPOCA VICTORIANA
(Entre el año 1800 y 1900 D.C.)

 Se empezó la práctica de la prudencia de palabra

y de obra, desde el sexo hasta el baño.

 Se consideró que las mujeres decentes deberían

de expresar una tímida sonrisa al ser cortejadas y
se estableció que no deberían sentir placer
durante el coito. Sólo las prostitutas disfrutan del
sexo. El papel de la mujer se idealizó y se
justificó su subyugación proveniente del hombre.
El hombre victoriano era patriarcal.
 LA CAÍDA DE LA ÉPOCA VICTORIANA
Y LA EMANCIAPACIÓN DE LA MUJER
(Entre 1850 y 1900)

 La emancipación de la mujer fue liderada desde

1792 por Mary Wallstonecraft, al atacar el
matrimonio y la subyugación de la mujer.

 En 1833 la Universidad de Oberlin (EEUU), era la

primera en admitir mujeres en sus programas.

 La mujer comenzó a luchar por sus derechos

económicos y políticos, se lucha por el derecho
al divorcio y al amor libre.
 EL SIGLO XX

 Renace le amor romántico, se establece el

derecho al divorcio, se comenzó a rehusar vivir
sin amor ni alegrías.

 Se instaló el modelo americano de amor

romántico que combina actividad sexual,
relación amistosa y funciones familiares, todo
ello en una sola relación. Se pensó en la
satisfacción mutua. Se presenta la Revolución
Sexual.

 Con la visión capitalista se consideró a los hijos

como un gasto, y por lo tanto, se establece
como prioridad el control de la natalidad.
 EL SIGLO XX

 Se resaltan los aspectos mecánicos del acto

sexual, se declaran los derechos del orgasmo el
cual se considera como un fin en sí mismo.

 El amor libre, el matrimonio abierto, la

poligamia progresiva a través de múltiples
matrimonios, el divorcio, el disfrute sexual, las
relaciones prematrimoniales abiertas y la
igualdad de los sexos.
 CREENCIAS, MITOS Y TABÚES
EN LA VIVENCIA DE LA SEXUALIDAD

 La mujer determina el sexo biológico de los hijos.

 La gravidez-embarazo es una enfermedad.

 La menstruación es una enfermedad.

 La menstruación elimina tóxicos.

 Los cítricos deben evitarse durante la menstruación,

puesto que cortan la sangre.

 El himen cierra totalmente la entrada a la vagina.

 CREENCIAS, MITOS Y TABÚES
EN LA VIVENCIA DE LA SEXUALIDAD

 La ruptura del himen debe ser necesariamente dolorosa.

 El coito durante el embarazo es siempre dañino y falta

de respeto.

 Las mujeres honestas tienen poca apetencia sexual.

 Una mujer comúnmente orgásmica tiene predisposición

a la infidelidad.

 El tamaño del pene está en relación directa con la

potencia sexual.

 La eyaculación rápida es signo de virilidad.

 CREENCIAS, MITOS Y TABÚES
EN LA VIVENCIA DE LA SEXUALIDAD

 La abstinencia sexual del hombre puede causar locura.

 El hombre hombre visita burdeles.

 La masturbación produce esterilidad, impotencia,

homosexualidad y disminuye la inteligencia.

 El hombre siempre puede determinar con exactitud la

presencia o ausencia del himen intacto.

 El hombre es el maestro natural de la mujer en técnicas

sexuales.

 El hombre es el único factor en el logro del orgasmo de

la mujer.
 CREENCIAS, MITOS Y TABÚES
EN LA VIVENCIA DE LA SEXUALIDAD

 El manifestar atracción sexual hacia la novia es falta

de verdadero amor.

 El himen intacto es garantía de honestidad,

integridad y excelencia conyugal.

 La ternura, la devoción, la capacidad de sufrimiento,

la resignación, la fidelidad, son características
innatas exclusivamente femeninas.

 La rudeza, el valor, la agresividad, la infidelidad, son

características innatas y exclusivamente masculinas.

 El hombre es más inteligente que la mujer.

 CREENCIAS, MITOS Y TABÚES
EN LA VIVENCIA DE LA SEXUALIDAD

 Una mujer inteligente es varonil.

 Los niños normales no tienen expresiones

sexuales.

 La apetencia sexual en los ancianos es signo de

fallas morales y psíquicas.

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