EL DUELO Y LAS MANIFESTACIONES

SOCIOCULTURALES ENTORNO A LA
MUERTE

INTEGRANTES:
• LOZANO OLIVAR KELY
• MAMANI MAMANI YUDITH
• MEDINA PARIONA ESTRELLA
• SAMAME PARIONA LUZ
 IMPORTANCIA DEL TRABAJO
DE CAMPO
“Las salidas de campo
• Nos permite interactuar con las personas, rompen con la rutina
también nos da a conocer la realidad mediante habitual de las clases y
la vivencia propia. trasladan el aprendizaje
y el conocimiento al
• La experiencia del trabajo de campo hace que mundo real, por lo que
son muy motivadoras
los estudiantes logren obtener información
para los estudiantes”
para sacar resultados para su trabajo de (López, 2000)
investigación. Como sostiene Soto y Durán
(2010): “Trabajo de campo, elemento
integrador del proceso de investigación que
permita realizar una lectura de la realidad más
específica” (p.25).
DESCRIPCION DEL ESCENARIO
DESCRIPCION DEL ESCENARIO
DESCRIPCION DEL ESCENARIO
 EL DUELO

El duelo es la respuesta normal y saludable de una persona ante una

pérdida. Según Meza, García, Torres, Castillo, Sauri y Martínez.
(2008): “El duelo es la reacción natural ante la pérdida de una
persona, objeto o evento significativo; o, también, la reacción
emocional y de comportamiento en forma de sufrimiento y aflicción
cuando un vínculo afectivo se rompe” (p.28).
• El duelo es una reacción normal ante la muerte de alguien, con la Testimonio:
presencia de melancolía o tristeza ya que se rompe lazos muy “El duelo es sentir un dolo en
fuertes, ya sea de sangre o amistad. el corazón por la perdida de mi
familiar”
Así mismo Cabodevilla (2007) sostiene: “Duelo es un término que, en
nuestra cultura, suele referirse al conjunto de procesos psicológicos y Como se puede evidenciar, aun
psicosociales que siguen a la pérdida de una persona con la que el no tienen claro, el tema del
sujeto en duelo, el deudo estaba psicosocialmente vinculado”. duelo y todo lo que implica
• El duelo es un sentimiento propio, individual de cada persona ello.
cuando fallece un ser querido y que experimenta una respuesta
humana natural que implica reacciones psicosociales ante la
pérdida.
Papel de la salud mental frente al duelo

El rol del psicólogo .es fundamental para afrontar el duelo

Da la posibilidad de existentes
ya que que permiten recuperar el
equilibrio y bienestar emocional
personal y colectivo de los
familiares
 EL LUTO

Según Gómez (2007)

https://www.google.com.pe/search?q=sindrome+de+lesch+nyhan&dcr=0&
Es el duelo por la muerte de una persona
querida: manifestada con signos visibles
externos, comportamientos sociales y ritos
religiosos, que favorecen el adecuado
encauzamiento del sentimiento de pérdida
del doliente”

Testimonio

“no ir a fiestas, vestirse de negro por un año, no

tomar ni bailar”(varon,55años.)
 Que es la muerte
(Caballero, 2016).

la muerte constituye un proceso

natural en la existencia de los
seres vivos.

En el ámbito cultural

está ligada al ámbito social que esta expresada en

experiencias, rituales, tradiciones religiosas, https://www.google.com.pe/search?q=sindrome+de+lesch+nyhan&dcr=0&

políticas, éticas y morales, que varían en distintos

lugares
El día de los muertos

Según la Universidad Ricardo Palma

(2013) el día de los muertos es: “Una
de las tradiciones que forman parte
del patrimonio inmaterial de un grupo
humano es la forma en que recuerda
a sus parientes fallecidos.

Es un día en el cual recordamos a nuestros familiares que están en el cielo. Aprendimos

porque Nos inculcaron en el colegio y familia. No debemos dejar de practicar, porque es
una costumbre que todos aprendemos.”
 La celebración del día de los muertos
Los días 01 y 02 de noviembre,
fechas en que se celebra el Día
de los Santos y el de los Difuntos
respectivamente, se constituye
en muchos lugares una sola
celebración”.

Quiere decir que el día de los muertos es un día muy especial

para los parientes del fallecido; por ello, realizan diversas
actividades para agradar al alma de aquel que murió además
podemos decir que cada país o lugar tienen fechas especifica
https://www.google.com.pe/search?q=sindrome+de+lesch+nyhan&dcr=0&

(Hiriart, 2008) celebrar aquel día.

CREENCIAS SOBRE LA
MUERTE

Entre las que se

Influye en las actitudes

de los demás que tienen
(Hernández, Gala, Gonzales, Lupiani, Guillen entorno a la muerte.
y Alba, 2002)
 LAS
FLORES Denota la fuerza de
y la luz del sol, sirve
La flor de es la Tradicional de de guía a los
espíritus de los
cempazúchitl muertos flor
difuntos que vienen
de ‘visita’ los dos
primeros días de
noviembre

(Gómez y Delgado, 2000)

 OFRENDAS

Son elementos y símbolos que

inviten al espíritu a viajar desde el
mundo de los muertos para que
conviva ese día con sus deudos.
Las flores
Las velas
El agua
La comida
El incienso
(Rodríguez, Moreno y Méndez , 2012)
EL AGUA

Refleja la pureza del alma, el cielo

continuo de la regeneración de la
vida y de las siembras.

Un vaso de agua sirve para que el

espíritu mitigue su sed después del
viaje desde el mundo de los
muertos.

(Rodríguez, Moreno y Méndez, 2012)

 LAS
COMIDAS
Los alimentos preferidos de la persona a
quien dedican la ofrenda también deben
estar sobre el altar, ya sea dibujados o
puestos directamente, si es posible.

(Rodríguez, Moreno y Méndez, 2012)

 EL
INCIENSO

El incienso es un elemento
prehispánico que limpia y
purifica las energías de un lugar
y las de quien lo utiliza; el
incienso santifica el ambiente
(Gómez y Delgado, 2000).
RITUALES
Este día al ser consagrado por la
MISAS Iglesia a la conmemoración de todos
los difuntos, se lleva a cabo la
celebración de una misa.

Cuyo correlato en prácticas sociales

se manifiesta por medio de
ceremonias y ritos, se convierten en
espacios sagrados de diálogo con la
divinidad.
(Chávez, 2014)
 En conclusión, es de vital importancia este trabajo para la investigación ya que nos permite conocer más
acerca de este tema y las concepciones que se tiene desde diferentes perspectivas de las familias.
 Asimismo, nos permite profundizar sobre los temas que están relacionados en torno a la muerte como es el
luto, el duelo y además conocer más sobre las manifestaciones culturales, y lo más importante aporta
mucho en nuestra formación como psicólogos.
 En lo que va relacionado con la salud mental, es importante la ayuda de especialistas, así como los
psicólogos ya que ello puede verse afectada por diversos factores y experiencias individuales y está
influenciada por las experiencias de cada uno.

 La mayoría de las culturas tienen una amplia relación entre sí con la muerte. En cualquier parte de la cultura
andina tienen las diferentes tradiciones y formas de vivir en especial cuando una persona muere, porque
todos realizan diversas festividades para alegrar al alma del muerto mediante rituales, cultos, fiestas
patronales, sacrificios, etc.
 Todo esto nos indica que cada cultura se caracteriza por tener sus propias formas de vivir lo cual juega un
papel muy fundamental dentro de la sociedad. Es recomendable que no s e pierda esas prácticas, porque
solo así se puede mantener la identidad.
 Referencias
Caballero, H. (2016). Psicología y muerte digna: Aportes para la construcción de políticas públicas (Tesis de grado). Pontificia Universidad Javeriana, Colombia. Recuperado
de https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/21355/AuzaRuizJuana2016.pdf?sequence=1
Cabodevilla (2007). Las pérdidas y sus duelos. Anales del Sistema Sanitario de Navarra.30 (3), 163-176. Recuperado de
http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1137-66272007000600012&lng=es&tlng=es
Carmona, Z. (2008). La muerte, el duelo y el equipo de salud. Revista de salud pública, 2(2), 14-23. Recuperado de
http://www.saludpublica.fcm.unc.edu.ar/sites/default/files/RSP08_2_05_art2_carmona.pdf
Carrizo, J. (2010). Importancia de la investigación en la formación de Pregrado. Panorama Cuba y salud, 5(3), 3-4. Recuperado de
http://www.redalyc.org/html/4773/477348942001/index.html
Contreras, J. (2014). Técnicas de recolección de información. Recuperado de http://metodelainv.blogspot.es/
Digesa (2007). Inventario del cementerio. Recuperado de http://www.digesa.sld.pe/ pw_deepa/inventario_cementerio/lima_2007.pdf
Duarte, M. (2015). Importancia de la investigación científica en la vida universitaria. Revista Científica de la UCSA, 2(2), 3-5. Doi: 10.18004/ucsa/2409-8752/2015.002(02)003-
005. Recuperado de http://scielo.iics.una.py/pdf/ucsa/v2n2/v2n2a01.pdf
Espinoza, J. (2007). Contaminación de aguas subterráneas por lixiviados provenientes de sepulturas bajo suelo en el camposanto “Parques del Paraiso” Lurin – Lima.
Recuperado de http://cybertesis.unmsm.edu.pe/xmlui/handle/cybertesis/373
Espíndula, A. Martins, E y Ales, A. (2010) Religión y espiritualidad: una perspectiva de profesionales de la salud. Revista Latino-Am. Enfermagem. 18(6). Recuperado de
http://www.scielo.br/pdf/rlae/v18n6/es_25.pdf
Fuentes. (2013). la celebración del día de los muertos en Perú. Uinversidad Ricardo Palma, Instituto Nacinal del Patrimonio Cultural, 1. recuperado de:
http://www.patrimonioculturalperu.com/wp-content/uploads/2013/11/La-celebraci%C3%B3n-del-d%C3%ADa-de-muertos.pdf
Freud, S. (1917). Duelo y melancolía. Recuperado de: https://psicovalero.files.wordpress.com/2014/11/sigmund-freud-duelo-y-melancolc3ada-1915-1917-t14.pdf
Gallardo, M. (1997). El cementerio como ecosistema singular. COOPERACIÓN INTERNACIONAL EN TECNOLOGÍAS AVANZADAS. Recuperado de:
http://cita.es/textos/ecocem.htm
López, A. (2015). ¿Cuál es el origen del término ‘cementerio’? Recuperado de https://blogs.20minutos.es/yaestaellistoquetodolosabe/cual-es-el-origen-
del-termino-cementerio/
López, J. (2000). La salida de campo: mucho más que una excursión. Recuperado de
https://www.educarm.es/documents/246424/461842/22_salidasdecampo.pdf/515ab5bb-876a-4541-b5de-b5f23b103e1a
Meza, E., García, S., Torrez, A., Castillo, A. Sauri, S y Martínez, B. (2008). El proceso del duelo. Un mecanismo humano para el manejo de las pérdidas
emocionales. Revista de Especialidades Médico-Quirúrgicas.13 (1) ,28-31. Recuperado de: http://www.redalyc.org/pdf/473/47316103007.pdf
Meza, J. (2011). La muerte siete visiones, una realidad. Pontificia Universidad Javeriana, Colombia. Recuperado de
https://drive.google.com/file/d/1pqWgyXXUWZe-smyk720SE4RXnIxEFjto/view
Millones, L. (2010). después de la muerte. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú.

Millones, L. (1998). Dosis familiares: Festivales populares en el Perú contemporáneo. Lima: Ediciones del Congreso del Perú.
Organization Mundial de Salud (2017). Las 10 principales causas de defunción. Recuperado de http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs310/es/
Oviedo, S., Parra, F. y Marquina, M. (2009).LA MUERTE Y EL DUELO. Enfermería global.15 (1) ,1-9. Recuperado de:
http://scielo.isciii.es/pdf/eg/n15/reflexion1.pdf
Ramírez, O. (8 de octubre de 2015). Diferencias entre el duelo y el luto.RPP [Radio programa].Recuperado de: http://vital.rpp.pe/expertos/diferencias-
entre-el-duelo-y-el-luto-noticia-815200
Redager, B. (2005). El papel de la Psicología en los procesos irreversibles: 5 actitudes ante la muerte. Recuperado de
https://psicologiaymente.net/clinica/procesos-irreversibles-actitudes-muerte
Scalici, E.(20|13) LA MUERTE EN LAS DIFERENTES CULTURAS. Recuperado de file:///E:/SOCIALES/la-muerte%20Y%20LA%20RELIGION.pdf
Soto, S y Falcón, F. (2009) LA MUERTE Y EL DUELO. Recuperado de file:///E:/SOCIALES/LA%20MUERTE%202.pdf
Soto, V y Duran, M. (2010). El trabajo de campo: clave en la investigación cualitativa. Aquichan, 10 (3), 25. Recuperado de
http://www.scielo.org.co/pdf/aqui/v10n3/v10n3a07.pdf
Tamayo, J y Silva, I. (2010). Técnicas e instrumentos de recolección de datos. Recuperado de
http://www.postgradoune.edu.pe/documentos/tecnicas_Instrumentos.pdf
Yoffe, L (2003) El duelo por la muerte de un ser querido: creencias culturales y espirituales:
Gracias