la verdad de la

certeza de sí
mismo
Presentado por:
Emilio Jaramillo Castillo
Diego Bolaños
Rubén Daniel Mojomboy
Luis Javier Martínez
Daban Andrés Mora
 La
autoconcienci
a
 la verdad de la certeza
(autoconciencia)
• 1 la autoconciencia de sí
• Primeramente en la conciencia se halla el en si de la
cosas, la certeza sensible. el siguiente paso será la
reflexión de la conciencia en si misma, es decir el
saber de sí misma, como la unidad de la conciencia,
en cuanto se distingue solamente como el en sí
mismo de sí.
 La vida

La vida es el concepto abstracto que define la vida, así

pues la vida es el movimiento de lo vivo en ella misma.
Como un proceso en cada ser vivo.
 El yo y la apetencia
• El (yo) como unidad universal simple, constituye
primer momento de la autoconciencia. No obstante le
surge la apetencia de la cosas en contraposición a su
subjetividad, pero sin embargo estas no lo satisfacen,
mas le es necesario entrar en relación con otra
autoconciencia parar en ella encontrar su propia
realidad y su sentido.
 Independencia y
sujeción de la
autoconciencia; señorío
y servidumbre.
 La autoconciencia
duplicada
El reconocimiento de la autoconciencia que se da a
partir de otra autoconciencia, pues esta se da su
propia significación en contraposición a la otra. Esta
otra se presenta ante la autoconciencia como un ser
otro no como en si, sino fuera de si, pero su
reconocimiento deviene de la complementación de la
una como de la otra. Así pues cada una se define por
la apetencia y el saber de si, llegando así a su
independencia a partir del otro y con el otro.
 la lucha de Las auto
conciencias
contrapuestas
• En la lucha de las autoconciencias, la una se
presenta como individualidad, y como certeza de si
misma, frente a la otra, pero no tiene certidumbre
del otro. En esta búsqueda de su reconocimiento
egoísta, niega la posibilidad del reconocimiento de
este otro, como autoconciencia.
 Señor y siervo
• En la lucha de las autoconciencias ambas se
muestran como independientes, o como ser en si,
pero que en la lucha se da la posibilidad de la
muerte, como un temor a perder el ser en si como
autoconciencia, y solo se mantiene como ser para
otro, es decir como medio dependiente para la
autoconciencia independiente. Es decir siervo y señor
en su respectivo orden.
Surge del miedo ha ser
negado en la lucha de
conciencias
independientes, y perder
el para si de si, pues en el
caso del siervo, este se
estremese y se rinde por
temor a morir en la misma
pugna.
La formacion de la cultura

En esta formacion de la cultura, esta de entrada

señalar como un factor importante el trabajo, es
decir la relacion con las cosas y con ellas
trasnformarlas. Asi pues el siervo entra en
relacion directa con las cosas, pues es un
apetecia para el, y a diferencia de este el señor
solo tendra relacion con la cosa por mediacion
del siervo. Y aquí es como se muestra la divicion
del trabajo y la formacion de un orden cultural.