ISAIAS 25:9 " Y se dirá en aquel día: He aquí, éste es nuestro

Dios, le hemos esperado, y nos salvará; éste es Jehová a

quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos
en su salvación. "

JUAN 10:10 " El ladrón no viene sino para hurtar y matar

y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para
que la tengan en abundancia. "

¿¿¿¿CUANDO TENDREMOS LA SALVACION????

¿¿¿¿QUE DEBO HACER PARA TENER SALVACION O VIDA

ETERNA????
JUAN 10:10 / 8:51 De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi
palabra, Nunca verá muerte.

El pensamiento de este versículo sin duda está relacionado con el del

precedente. Jesús había introducido el tema del juicio que hace su
Padre. En ese juicio se concederá vida eterna a los que perseveren
en el mensaje de Cristo. La muerte a la que se hace referencia aquí
no es la muerte física, que sobreviene tanto a justos como a impíos,
sino la muerte segunda, que finalmente aniquilará a los impíos (Apoc.
20: 6, 14-15). Lo opuesto de la segunda muerte es vida eterna (Juan
3: 16), que en las Escrituras se dice que es dada al creyente en el
momento en que acepta a su Señor (1 Juan 3: 14; 5: 11-12; cf. DTG
352). Esta dádiva que se da al vencedor nunca se pierde. La
descomposición física que se produce con la muerte y el estado de
inconsciencia entre la muerte y la resurrección no lo priva de esa
dádiva. Su vida continúa "escondida con Cristo en Dios" " (Col. 3: 3)
para convertirse en inmortalidad gloriosa en la mañana de la
resurrección
Vida.

ZÇ', aquí se usa en un sentido teológico equivalente a vida eterna. Cuando

Adán y Eva fueron creados, poseían z Ç' pero la perdieron al pecar. Es
verdad que se prolongó su vida física, pero no tenían más inmortalidad
condicional (ver com. Gén. 2: 17). Jesús vino a restaurar la zÇ' , cuyo
derecho había perdido Adán (ver com. Juan 8: 51).

En abundancia.

La "vida" incluye lo físico, lo intelectual y lo espiritual. La vida física es

considerada como abundante en un cuerpo que está lleno de vigor y en
perfecta salud. Los milagros de curación física de Jesús dieron abundante
vida física a aquellos cuyas fuerzas vitales declinaban. Pero de ninguna
manera la restauración física era el cumplimiento completo de la misión
de Jesús. El hombre también tiene vida intelectual y espiritual, que
asimismo debe revitalizarse y ser abundante, pues " "no sólo de pan vivirá
el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová " " (Deut. 8: 3).
Aunque son importantes los aspectos físicos e intelectuales de una vida
bien equilibrada, ninguna vida es plenamente completa a menos que se
nutra su naturaleza espiritual.
 JUAN 3:16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna”.

CREER
"en el nombre de Dios". La primera es una vivencia intelectual; la segunda es
moral y espiritual. Creer en el nombre de Cristo es posesionarse de los recursos
de la salvación en Cristo Jesús. "La fe es la condición con la cual Dios ha creído
conveniente prometer el perdón a los pecadores. No hay virtud alguna en la fe
por la cual se pueda merecer la salvación, pero la fe puede aferrarse de los
méritos de Cristo, el remedio concedido para el pecado" (EGW RH 4-11-1890).

VIDA ETERNA.
Gr. z Ç•ai Ç nios . En Juan, el adjetivo aionios , "eterno", sólo aparece
con la palabra zoe, "vida" (cap. 3: 15-16, 36; 4: 14, 36; 5: 24, 39; 6: 27, 40,
47, 54, 68; 10: 28; 12: 25, 50; 17: 2-3). En cuanto al significado de zǕ, ver
com. cap. 1: 4, y de aiÇnios , ver com. Mat. 25: 41. El texto griego de
Juan 3: 16 dice literalmente: "pueda proseguir teniendo vida eterna".
"Vida eterna" es vida que dura para siempre, vida que no tiene fin. Se
hace posible únicamente mediante una conexión ininterrumpida con
la Fuente de toda vida.
Comentario Bíblico Adventista, Génesis
2:17, pág.. N° 237
La prohibición estaba acompañada de un severo castigo
de la transgresión: a saber, la muerte. Algunos han pensado
que las palabras que expresan el castigo requerían su
ejecución en el mismo día en que se violara la orden. Ven
una discrepancia seria entre el anuncio y su cumplimiento.
Sin embargo, el anuncio divino "el día que de él comieres,
ciertamente morirás" -literalmente, "muriendo, tú morirás"-
significa que se pronunciaría la sentencia en el día de la
transgresión. El hombre pasaría del estado de inmortalidad
condicional al de mortalidad incondicional. Así como antes
de su caída Adán podía estar seguro de la inmortalidad -
que le era otorgada por el árbol de la vida-, así también,
después de esa catástrofe, era segura su mortalidad
1 JUAN 5: 9 " Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio
de Dios; porque este es el testimonio con que Dios ha testificado acerca de
su Hijo “

10 " El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no

cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio
que Dios ha dado acerca de su Hijo " .

11 " Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida
está en su Hijo " .

12 " El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene
la vida " .

13 " Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de
Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el
nombre del Hijo de Dios " .
VERSICULO 10.
El que cree.
Es decir, el que continuamente cree que Cristo es el Hijo de Dios. El que tiene
una convicción transitoria y vacilante no puede exigir el cumplimiento de esta
promesa o decir que se ha invalidado

"Quien no cree a Dios" (BJ, BC). Uno podría haber esperado que Juan dijera: "El
que no cree en el Hijo de Dios", como una afirmación en sentido negativo de su
declaración anterior; pero el apóstol va más a fondo pues sabe que no aceptar
el testimonio del Padre acerca de su Hijo equivale a negarse a creer en Dios (cf.
cap. 2:22-23). Juan ha analizado con su característica penetración la naturaleza
íntima de toda incredulidad; en esencia, rechaza incluso al Padre.

Le ha hecho mentiroso.

No es que el hombre hace que Dios mienta, sino que hace que aparezca como
si fuera mentiroso cuando afirma que Dios ha testificado lo que no es verdad.
 11. Y este es el testimonio.
El testimonio consiste en la dádiva divina de la vida eterna mediante la persona
del Hijo de Dios, Jesucristo. Esa dádiva es el más eficaz de todos los testigos de
la verdad de Dios.

Ha dado.
Literalmente "dio", lo que podría referirse al hecho histórico de la encarnación
con los sucesos que la acompañaron, o a la conversión cuando el creyente
recibe el don de la vida eterna (ver com. Juan 3:16).

12. Tiene al Hijo.

Tener al Hijo significa creer de tal manera en él que llega a ser para nosotros
todo lo que su nombre implica: Salvador, Señor, Ungido, nuestro Rey (ver com.
Juan 1:12; 5:24). Significa tener a Cristo morando en el corazón como Huésped
que recibe la honra suprema (ver com. Gál. 2:20; Efe. 3:17; Apoc. 3:20).

Tiene la vida.
Es decir, la vida eterna a la que se hace referencia en el vers. 11. Esta vida
comienza con el nuevo nacimiento del cristiano y continuará en el mundo
venidero (ver com. Juan 8:51; 10:10). Los que cultivan la amistad de Jesús llegan
a compartir su carácter. En esta forma tener al Hijo garantiza tener la vida
perdurable
 Luciano de Samosata
Luciano es autor de “De morte Peregrini” (“La muerte de
Peregrino”), obra que hubo de ser escrita entre el 165, fecha en
que fallece su protagonista Peregrino Proteo,
(Fuente http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=25759)

“Estos cristianos lo honraban como Dios, lo consideraban un legislador

y lo elevaban como su guía, […] aquél hombre que fue crucificado en
Palestina por haber introducido esta doctrina nueva en el mundo”. (op.
cit. 11)
Y más adelante:
“De hecho, estos desventurados estaban convencidos de que serían
inmortales y vivirían por toda la eternidad y en base a ello desprecian la
muerte y la mayor parte de ellos se entregan conscientemente a la
muerte. Además, su primer legislador les convenció de que son todos
hermanos entre sí una vez que tras haber rehusado venerar a los dioses
griegos se postran ante aquel mismo sofista que fue crucificado y viven
de acuerdo con sus normas” (op. cit. 13).