La civilización Griega

Aprendizaje esperado: Conocer las

principales características de esta
civilización y su aporte cultural
El pueblo griego y su medio
geográfico
 Con el término griego nos referimos a los
Helenos.
 Surgieron en el siglo VIII A.c. y habitaban
en cientos de polis ciudades-Estados.
 Se ubicaron en la cuenca del mar Egeo, y
en la cercanías del Mar Mediterráneo y
mar negro.
 El territorio griego conformaba la Hélade.
El pueblo griego y su medio
geográfico
 Esta civilización surge de la unión de
diferentes grupos étnicos como son:
Jonios, Eolios, Aqueos y Dorios.
 Estas etnias, descendían de Helen
(mitología nacimiento de Helen).
 Su máximo esplendor de esta
civilización, nace en el siglo V,
durante el período de Pericles.
El escenario geográfico de los
griegos
 Su centro de expansión se dio en la cuenca
del mar Egeo, conformada por la Península
de los Balcanes, las islas egeas, y las costas
de la península de Anatolia o Asia Menor.
 Su paisaje se caracteriza por las montañas y
por sus escasez de valles y terrenos planos.
 Su clima es templado, con ríos de corta
extensión y torrentosos.
 El mar es accesible y de fácil navegación en
épocas cálidas.
 Link, ubicación de Grecia
 http://www.youtube.com/watch?v=JOPjQ22wKww
 El escenario geográfico de los
griegos
 La cultura del pueblo se desarrolla
de acuerdo a su medio geográfico.
 Las montañas dificultaban las
comunicaciones entre las polis, por
este motivo se privilegio la
navegación.
 Esto trajo consigo el desarrollo
independiente de cada polis.
 El escenario geográfico de
los griegos
 El clima agradable de la zona permitió
el uso de vestimentas ligeras, la
construcción de viviendas de adobe con
patios sin techar.
 La agricultura se vio limitada por la
escasez de tierras planas y de suelos de
gran fertilidad, aunque estos eran ricos
en arcilla y algunos minerales.
 El comercio, principalmente marítimo,
fue por lo tanto una actividad de gran
importancia para los griegos.
El escenario geográfico de los
griegos
 El equilibrio entre recursos alimenticios y
población fue siempre muy frágil y por ello,
una sequía o una helada que arruinara las
cosechas, así como un aumento de
población, generaba escasez.

 Esto llevó a algunos griegos a emigrar, en

ciertos períodos, en busca de nuevas tierras,
estableciendo colonias en las costas del
mar Mediterráneo y del mar Negro.
 El pueblo griego, una
comunidad cultural
 El pueblo heleno se encontraba dividido en numerosas
ciudades-estado. Tenían un estilo de vida similar y
compartían una serie de elementos culturales que los
identificaban. Los elementos que los unían eran:

 El idioma: Hablar un mismo idioma era muy

importante. se sentían diferentes al resto, llamaban
bárbaros a quienes no hablaban el griego.

 La religión: creían en los mismos dioses cuyas

historias estaban contenidas en los mitos.
Construyeron santuarios (como el de Apolo en
Delfos), celebraron festividades religiosas (los
Juegos Olímpicos en honor al dios Zeus).
 El pueblo griego, una
comunidad cultural
 Una historia común: los griegos se sentían herederos
de un pasado común y por eso valoraban los poemas
homéricos que reflejaban ese pasado, cuando, por
ejemplo, en la Guerra de Troya los griegos se
habían unido para luchar contra los troyanos.

 Desde niños los memorizaban y recitaban, a través de

ellos se conectaban con creencias, costumbres e ideales
que parecían provenir de tiempos muy lejanos.

 La polis: los griegos vivían en pequeños Estados donde

desarrollaron un singular estilo de vida en sociedad.
 El pueblo griego, una
comunidad cultural
 El diálogo: para los griegos el ser humano era, por
sobre todo, un ser pensante, y valoraron la palabra
pues estimulaba y permitía expresar el
pensamiento.

 Durante la comida, al aire libre o paseando por las

calles de la ciudad, el griego gustaba de la
conversación y consideraba fundamental escuchar
los relatos de los poetas,

 los discursos de los políticos, las enseñanzas de los

sabios, así como participar en las discusiones sobre
los asuntos de su polis.
 La polis como centro de la
civilización griega
 Cada polis era un pequeño Estado independiente que tenía
como centro una ciudad. Contaba con su propio gobierno y
sus propias leyes, y no reconocía otro poder.

 En la Hélade había cientos de poleis, de diferentes tamaños

y población. Atenas, la mayor de todas, llegó a contar con
unos 350.000 habitantes en su época de esplendor. Una polis
de 5.000 habitantes se consideraba grande y la mayoría
contaba con una población de cientos de habitantes.

 En cualquier caso, las poleis eran unidades territoriales

pequeñas si se considera que cada una constituía un Estado.
 Link: acropolis griega
 http://www.youtube.com/watch?v=j
oy9xOXR_hs
 La polis como centro de la
civilización griega
 Área urbana: correspondía a lo que actualmente
entendemos por una ciudad, el lugar donde se
concentraban las casas, calles, mercados, fuentes
de agua, etc. Destacaba el templo consagrado al
dios de la ciudad, que estaba en lo alto de una
colina, en la llamada acrópolis.

 El ágora o plaza central, era el corazón de la

polis, ya que allí palpitaba la vida de la ciudad, se
realizaba el comercio, se conocían las noticias y se
reunía la asamblea de los ciudadanos. Área rural:
se extendía más allá del área urbana y correspondía
a las aldeas y campos de los alrededores.
 La polis como centro de la
civilización griega
 Para los griegos, la polis era una pequeña comunidad de
personas que se organizaba para vivir en un territorio
que le era familiar y le pertenecía. Un griego:

• Era un ciudadano, es decir, un miembro de su ciudad

o comunidad con obligaciones y derechos, no un
súbdito que solo tenía obligaciones.

 Creía que el gobierno debía ejercerse a través de leyes que

buscaran el bien común y surgieran de un acuerdo
ciudadano, no leyes que dictaba un rey. Consideraba
fundamental la participación política activa, es decir,
participar en la vida de la polis.
 La polis como centro de la
civilización griega
 Uno de los grandes legados de los griegos ha sido el
concepto de ciudadano, aún entendiendo que en la
práctica era bastante restringido, ya que no existía
igualdad política entre todos los habitantes de una
polis y que además sus características variaron en el
tiempo y entre las polis.

 Los extranjeros, las mujeres, los esclavos y los

libertos (esclavos liberados) no eran considerados
ciudadanos. La participación ciudadana también solía ser
diferente según el grupo social al que pertenecían.
Los ciudadanos se reunían en una asamblea para discutir
los asuntos de la polis y podían expresar libremente sus
ideas, tanto si se limitaban a conocer o ratificar decisiones
tomadas por unos pocos.
 Organización del Estado
Griego
 Un aspecto característico de las poleis y que fue
común a otras ciudades-estado de la Edad
Antigua, fue la existencia de ciertas
instituciones políticas, que recibían diferentes
nombres y atribuciones según cada lugar:

 Asamblea: reunión de los ciudadanos.

 Consejo: institución que asesora al gobierno en
asuntos relevantes del Estado.
 Magistrado: funcionarios del Estado que
ejercen – junto a otros con igual poder – la
misma función.
 Evolución política de la
civilización griega
 En el siglo VIII A.c.., época de la formación de la polis, el
sistema era la aristocracia, cuya característica principal
era que el poder estaba en manos de los nobles, pues
solo ellos podían acceder a las magistraturas y al Consejo. El
nombre de aristocracia se debe a que los nobles se
llamaban a sí mismos “aristoi”, los mejores.

 Durante la época Arcaica, algunas poleis vivieron procesos

de transformaciones económicas y sociales que impulsaron
cambios políticos, avanzando hacia sistemas participativos.
Uno de los avances fue aumentar la participación de aquellos
ciudadanos que tenían poder económico aunque no fueran de
la clase aristocrática, estableciéndose una plutocracia.
 Evolución política de la
civilización griega
 Las poleis que evolucionaron aún más, llegaron a
organizarse, en la época Clásica, como una
democracia. Sistema de gobierno en que para ser
ciudadano con derechos políticos, es decir, con derecho
a votar, a elegir y a ser elegidos, no se requería
contar con ingresos determinados . Paralelamente,
hubo poleis que mantuvieron sus gobiernos
aristocráticos (Esparta).

 Entre las poleis que establecieron gobiernos

democráticos destacó Atenas, que fue un modelo para
otras ciudades-estado como Corinto, Mileto,
Samos y Quíos, entre otras.
 El largo camino hacia a la
democracia en Atenas
 En la democracia ateniense es preciso destacar los siguientes
procesos: La colonización iniciada en el siglo VIII A.C.. Generó:

 El aumento del comercio griego en el Mediterráneo favoreció a

los grandes propietarios que se dedicaron al cultivo de olivo y
vid, a la vez que arruinó a los medianos y pequeños, quienes
mantuvieron el cultivo de cereales y no pudieron competir
con los productos importados.

 Paralelamente, la tierra dejó de ser la única fuente de riqueza y

surgió un grupo social que hizo fortuna gracias al comercio, la
industria o la producción orientada a la exportación. Los
nuevos grupos comenzaron a exigir leyes escritas y mayor
participación política . Los menos favorecidos, por su parte,
demandaban una solución al problema de las tierras y de la
esclavitud por deudas.

 • En el año 621 A.c.. se nombró a DRACÓN como legislador

extraordinario. Hizo el primer código ateniense y, a pesar de
su severidad, las leyes pudieron ser conocidas por todos.
 El largo camino hacia a la
democracia en Atenas
 En el año 594 A.c.. se nombró a Solón como arconte con
poder para establecer una nueva constitución. Abolió la
esclavitud por deudas y aumentó la participación de
los ciudadanos, al dividirlos en 4 clases sociales según
su riqueza. Las magistraturas quedaron reservadas para la
primera clase y creó un Consejo – la Bulé – abierto a las
3 primeras clases, y un tribunal de justicia – la Heliaia
– donde podían participar todos los ciudadanos.

 Los conflictos perduraban y las demandas de los más pobres

seguían insatisfechas. En el año 561 A.c.. Pisístrato tomó
el poder en Atenas y gobernó como tirano durante 33 años.
Realizó un programa de obras públicas con lo que dio
trabajo a muchas personas y repartió a los campesinos
tierras que había expropiado a algunos nobles que se fueron
al exilio.
 El largo camino hacia a la
democracia en Atenas
 En los años 508–507 A.c.. el arconte
Clístenes realizó nuevas reformas, creando
una constitución democrática para
Atenas.

 Lo fundamental fue que la participación ya

no se basaba en las clases censitarias sino
en una división territorial. En cada una de las
10 tribus había ciudadanos de diferente
riqueza y condición.
Sistema de
Clistenes
 La democracia ateniense en el
siglo V A.C..
 En la evolución política de Atenas tuvieron gran
importancia las Guerras Médicas, conflicto bélico en el
cual el pueblo heleno se vio enfrentado al gran desafío de
defender su independencia ante el Imperio Persa, gran
potencia de Oriente que había avanzado en su dominio
hasta Asia Menor.

 La guerra se extendió, con interrupciones, entre los años

492 y 479 A.c.. y las poleis de Esparta y de Atenas
encabezaron la defensa del territorio de la península de
los Balcanes.

 En batallas como las Termópilas y Platea el

protagonismo correspondió a los espartanos, pero fue
Atenas la polis que tuvo una acción decisiva en la victoria
griega, especialmente en la batalla de Maratón y el
combate naval de Salamina.
 Link guerra medicas:
 http://www.youtube.com/watch?v=q
Mi47vupNj0
 La democracia ateniense en el
siglo V A.C..
 Atenas salió fortalecida del conflicto y se puso a la cabeza de
la Liga Ático-délica, unión de numerosas poleis cuyo
propósito era evitar nuevas invasiones extranjeras . En el
plano interior, se vio la necesidad de ampliar la
participación política a las clases menos privilegiadas , ya
que tanto los hoplitas (soldados de infantería) como los
remeros habían sido fundamentales en la guerra.

 A mediados del siglo V A.c.., Atenas se consolidó en el sistema

democrático. Las instituciones que caracterizaban dicho
sistema habían sido creadas con anterioridad.

 Pericles quien estableció la mistoforia, es decir, el pago de

sueldos (misthoi) a quienes ocupaban cargos públicos ,
con lo que fue posible la participación política de los
ciudadanos de escasos recursos. Más adelante, el pago se
extendió incluso a los que asistían a la Ecclesia.
 La democracia ateniense en el
siglo V A.C..
 De este modo, en la democracia ateniense los
ciudadanos, sin importar su riqueza o el prestigio de
su familia, tenían derecho a:

 Participar en la Ecclesia proponiendo leyes, votando

leyes y eligiendo a los magistrados. Ser sorteados
para formar parte de la Bulé o de la Heliaia.

 Ser sorteados para ejercer alguna magistratura o ser

elegidos estrategas (principales magistrados). Sin
embargo, el gobierno democrático de Atenas no era el
gobierno de la mayoría. Solo podían participar los
ciudadanos y estos constituían un grupo muy reducido
de la población, ya que continuaron excluidos los
extranjeros (metecos), las mujeres y los esclavos.
 La democracia ateniense en el
siglo V A.C..
 En tiempos de Pericles, para mayor comodidad, la
Ecclesia ya no se reunía en el ágora, sino en la
colina del Pnyx, un recinto de unos 6.000 m2 que
estaba un poco alejado de la ciudad y contaba con unos
18.000 asientos. Habitualmente, la fecha de la asamblea
y los temas a tratar eran anunciados con anticipación.

 El día señalado, desde temprano, comenzaban a llegar

los ciudadanos, incluso los del campo y del puerto. Se
instalaban en un lugar cómodo y llevaban alimentos (un
pan, algo para beber, aceitunas y unas cebollas) pues
los debates solían prolongarse todo el día . Durante
la sesión se presentaban los proyectos de ley
preparados por la Bulé y se iniciaba la discusión.
La democracia ateniense en el
siglo V A.C..
 Todo ciudadano tenía derecho a expresarse y
cada intervención duraba seis minutos . Al
ciudadano que hablaba se le colocaba una corona
de mirto que lo hacía inviolable y sagrado.
Terminada la discusión se procedía a votar
levantando la mano.

 En el caso de decidir el ostracismo o algún

tema muy delicado, se utilizaba el voto
secreto. Una vez al año la Asamblea elegía a los
magistrados y cada 36 días evaluaba su actuación,
decidiendo si debían permanecer en el cargo o
retirarse. Como puedes apreciar, la participación
de los ciudadanos en la Asamblea era de gran
importancia en el sistema democrático ateniense.
 La democracia ateniense en el
siglo V A.C..
 La Ecclesia controlaba a las autoridades
y además podía decidir, con el apoyo de
6.000 votos, desterrar 10 años a quien
consideraran peligroso para la
democracia.

 Esta práctica se llamaba ostracismo, ya

que el nombre del acusado se escribía en
un trozo de cerámica (ostrakon).
El valor del ser humano: un
aporte de la cultura griega
 La cultura griega destacó por sus grandes logros en el
campo de la filosofía, la ciencia, la literatura y el
arte. Estos han perdurado durante siglos como modelos
a imitar. Así, por ejemplo, siguen teniendo vigencia los
ideales griegos de buscar la verdad a través de la
razón, de intentar descubrir los misterios del alma
humana y de reflejar la belleza en formas simples y
perfectas a través del arte.

 ¿Cómo se explican tales logros? Fundamentalmente

porque los griegos tuvieron plena confianza en las
capacidades del ser humano y buscaron asemejarse
a los dioses. Sabían que no podían ser tan poderosos ni
inmortales como ellos, pero podían aspirar a buscar
la excelencia en todas las cosas y así conseguir ser
recordados por las generaciones posteriores.
 El arte de la cultura
griega
 Entre las Bellas Artes, destacó la escultura con
su representación de figuras humanas
idealizadas. Estas no correspondían a personas
verdaderas, sino que eran modelos que intentaban
reflejar la belleza, pureza y perfección del cuerpo.

 Por eso se prefería representar al hombre desnudo. La

escultura de la imagen, por ejemplo, es una copia
romana de la escultura griega Discóbolo de Mirón. En
ella se puede ver reflejado el pensamiento de los
griegos, quienes creían que un atleta que
demostraba gran destreza era tocado por los
dioses y su nombre sería inmortal. (Museo del
Louvre, París, Francia).
El arquitectura de la cultura
griega
 Las obras arquitectónicas más perfectas
fueron los templos, puesto que eran la
morada de los dioses. El Partenón,
consagrado a la diosa Atenea, fue
construido entre los años 447 y 432 A.c..
en la acrópolis de Atenas, con mármol de
las cercanas canteras del monte Pentélico.

 Es considerado como la máxima expresión

del equilibrio y la simetría en la arquitectura.
La sencillez y perfección de sus líneas rectas
se combinan armoniosamente con las formas
cilíndricas de las columnas.
 El filosofía de la cultura
griega
 Para los griegos, un filósofo era un “amante
de la sabiduría”, aquel que buscaba la
verdad a través de la razón (“logos”). Su
comprensión del mundo se basaba en la
reflexión racional y de ese modo aspiraba a
descubrir el orden que había detrás de las
cosas y los principios o leyes que las
explicaban.

 En este proceso, los filósofos se hicieron

también fundadores de la ciencia. Sócrates,
Platón y Aristóteles fueron los principales
pensadores.
 La ciencia en Griega
 Los griegos se interesaron por estudiar la naturaleza y sus
leyes, superando las explicaciones mitológicas. La ciencia
griega no buscaba aplicaciones prácticas sino aportar
bases teóricas; era un saber principalmente especulativo.
Establecieron teorías generales acerca de la materia, el
espacio y el movimiento, que expresaron en
matemáticas, especialmente en geometría . Destacaron en
este ámbito Pitágoras y Euclides.

 La ciencia médica buscó las causas naturales de las

enfermedades y la forma de aliviarlas. Muchas palabras
técnicas que se utilizan hoy en medicina provienen del griego.

 En la medicina destacó Hipócrates. El espíritu investigador

de los griegos también se aplicó a las actividades humanas y
así surgieron los primeros historiadores, tales como
Heródoto y Tucídides. En la búsqueda de la verdad la razón
tuvo un lugar de privilegio y no consideraron que ello fuera
contrario a los dioses.
 El teatro griego
 El teatro griego tiene sus raíces en los ritos y festivales
que se llevaban a cabo en honor a los dioses, como la
fiesta de la vendimia que se dedicaba cada año al
dios Dionisios, dios de la vida. Posteriormente,
surgieron las representaciones dramáticas.

 Se animaba a la gente a asistir al teatro. Se pagaba a

quien no tuviera dinero o no pudiera perder un día de
trabajo, se suspendían otras actividades y las mujeres
eran bienvenidas.

 Las representaciones de las tragedias tenían un sentido

religioso y permitían a los griegos purgar sus culpas y
asumir su destino. El teatro cumplía un papel
educativo: a través de las tragedias y de las
comedias se criticaban vicios personales y
comunitarios, formas de asumir el poder gobernar, etc.
El teatro alcanzó todo su esplendor en el siglo V a.C.,
sobresaliendo Esquilo, Sófocles y Eurípides.
El declive de la civilización
griega
 A mediados del siglo V a.C. Atenas, como
líder de la liga ático-délica, desarrolló una
política imperialista que despertó la oposición
de varias poleis, principalmente Esparta, su
tradicional enemiga. Esta polis, con su
sistema aristocrático de gobierno, seguía
siendo una gran potencia militar y formó,
junto a sus aliados, la Liga del Peloponeso.

 Ambos bandos se enfrentaron en la Guerra del

Peloponeso (431- 404 A.c..) y Esparta,
vencedora, pasó a dominar la región e
instaló en Atenas un gobierno oligárquico
que marcó la decadencia de los sistemas
democráticos.
 El declive de la civilización
griega
 A mediados del siglo IV A.c.., Filipo II, rey de Macedonia, reino
ubicado al norte de los Balcanes, emprendió la conquista de las
poleis griegas, lo que se señala como el inicio de la Época
Helenística. Su hijo Alejandro Magno continuó la expansión
más allá de Europa.

 Una de las consecuencias de las conquistas de Alejandro fue la

difusión de la cultura helénica, en la cual había sido
educado por Aristóteles. Numerosas ciudades se fundaron al
estilo griego y algunas, como Antioquia y Alejandría, llegaron
a ser grandes centros culturales .

 La lengua griega se extendió por Oriente, junto con formas

de conocimiento que estimularon los estudios de
matemática, biología, medicina y astronomía, así como el
desarrollo de la poesía, el arte, la historia y la filosofía . Así
surgió la cultura helenística, en la cual se mezclaban los
elementos culturales del mundo griego y los aportes de las
civilizaciones orientales.
El declive de la civilización
griega

 A la muerte de Alejandro Magno, el

imperio se dividió en los reinos
helenísticos. Uno de ellos fue
Macedonia y Grecia, que en el siglo
II a.C. pasó a formar parte del
Imperio Romano.