Condiciones de

surgimiento y desarrollo
de la Psicología
Humanista
Lic. Alicia Bonelli
 El clima socio-cultural e intelectual
 1961/1969 - EEUU: “Tercera fuerza” ( Psicología Humanista)en el campo
de la Psicología

 Fundación de la American Association for Humanistic Psychology, luego,

Association for Humanistic Psychology (Maslow, Buhler y May)

 Concede prioridad a la validez de la experiencia humana, a los valores,

intenciones, significados de la vida, creatividad, libertad y decisión
humana.

 Busca una nueva actitud que renueve la psicología integrando distintas

direcciones que había tomado a lo largo de la historia y con base
empírica
 La Psicología humanista es, además de una corriente de la Psicología,
una filosofía de vida que sitúa al hombre, la humanidad, la naturaleza y
el universo como un TODO armónico, coherente y perfecto
 Clima socio-cultural e intelectual:

Antecedentes fundamentales de la Psicología Humanista

 Külpe, James: conciencia y el individuo total

 Gestalt: enfoque molar de la conciencia

 Psicoanálisis : Adler, Horney, Erikson, Rank, Fromm, Jung

 Psicología de la personalidad: Gordon Allport ,Murray y Kelly

 Psicología fenomenológica y existencial: Binswanger

 El clima sociocultural e intelectual

 “La psicología humanista puede ser definida como la tercera

rama principal del campo general de la psicología (las otras
dos son la psicoanalítica y la conductista) y en cuanto tal, se
ocupa primariamente de aquellas capacidades y
potencialidades humanas que tienen poco o ningún sitio
sistemático , y sea en la teoría positivista o conductista , ya
sea en la teoría psicoanalítica clásica: tales como , por
ejemplo, el amor, la creatividad, el sí mismo, el crecimiento, el
organismo, la gratificación básica de la necesidad, la auto-
actualización, los valores superiores, el ser, el llegar a ser, la
espontaneidad, el juego, el humor, la afectividad, la
naturalidad, el calor, la trascendencia del yo, la objetividad,
la autonomía, la responsabilidad, la significación, la salud
psicológica” (Sutich, 1962)
 El clima sociocultural e intelectual

 Crítica al psicoanálisis
 Maslow (1962)
 “La imagen que Freud nos da del hombre es definitivamente
impropia, pues deja a un lado sus aspiraciones, sus cualidades
superiores…Nos proporciona así la mitad enferma de la psicología,
ahora nosotros debemos contribuir con la mitad saludable”

 Si bien Freud proporciona la mejor terapia que tenemos, la imagen

del hombre que presenta es parcial y distorsionada.
 No considera los aspectos más sanos y admirables (trabajo, juego,
amor, arte, creatividad)
 Se centra en el estudio de la personalidad enferma o anormal
 Es irracionalista y determinista
 El clima sociocultural e intelectual

 Crítica al conductismo
 Maslow (1966)

 “La ciencia mecánica (que en la psicología adopta la forma de

conductismo) no es incorrecta, más bien resulta demasiado estrecha
para fungir como una filosofía general o amplia al menos”

 Para Maslow el conductismo es deshumanizante, mecanicista,

elementarista y reduccionista
 Otras críticas
 Es un psicología basada en datos animales y excluye los procesos y
experiencias humanas
 Los temas que son significativos para la experiencia humana son
ignorados si no pueden someterse al tratamiento experimental
 Estudia sólo la conducta manifiesta y no las experiencias subjetivas de
las personas.
 Formula leyes generales sobre la conducta sin considerar el caso
individual
 El clima sociocultural e intelectual

 El rechazo del Humanismo con respecto al conductismo y al

psicoanálisis es en dos planos:

 Crítica Teórico-conceptual: anclaje en el pasado y

desinterés por los fenómenos de la conciencia

 Crítica Operativa-metodológica: deshumanización,

mecanicismo, no consideración de la persona total
 Influencias del existencialismo y de la fenomenología:

 Existencialismo: énfasis en la existencia, en cómo los seres humanos

viven sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y
el cientifismo racionalista. El ser humano no se puede reducir a una
entidad cualquiera, sea esta la de animal racional, ser social, ente
psíquico o biológico.

 Fenomenología: es el método adecuado para acercarse al hombre.

Busca descubrir lo que es dado en la experiencia, acercarse a los
contenidos de la conciencia sin prejuicios ni teorías preconcebidas por
parte del observador. Junto con esta consideración metodológica, la
fenomenología ofrece a la psicología humanista otra tesis
fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tiende a
algo, es esencialmente intencional.

 Filósofos que influyeron: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano,

Husserl, Sartre.
 El clima sociocultural e intelectual

 Postulados del Humanismo (Bugenthal,1964)

1. El hombre es más que la suma de sus partes

2. El hombre lleva a cabo su existencia en un contexto humano
3. La conciencia forma parte esencial del ser del hombre
4. El hombre tiene capacidad de elección
5. El hombre es intencional y construye su identidad sobre la base de su
intencionalidad
 El espíritu de la época y el surgimiento de
la Psicología Humanista

 Características de la sociedad americana que dieron origen al

surgimiento del Humanismo :

 Cuestionamiento de valores tradicionales como éxito a toda costa,

la dominación de unos países sobre otros, lucha económica
contaminando el ambiente

 Crítica al materialismo y maquinización de la cultura occidental

(principalmente la americana) y deshumanización

 Búsqueda de nuevos horizontes políticos y éticos, aspiraciones de

riqueza y calidad de vida más genuina
 Surge como una respuesta filosófico científica ante una crisis social,
cultural e ideológica
 Sus representantes
 Carl Rogers: (1902 en Oak Park, Illinois – California, 1987).

 Abandonó los estudios teológicos y emprendió de carácter

psicopedagógico, fundando las bases de su Client-Centered
Therapy o Terapia centrada en el cliente, piedra angular del
movimiento de la Psicología Humanista.

 Rogers considera la salud mental como la progresión normal de la

vida, y entiende la enfermedad mental, la criminalidad y otros
problemas humanos, como distorsiones de la
tendencia natural.

 El humanismo para Rogers es el estudio de los

sentimientos y trascendencias que son
esenciales para el ser humano
 Sus representantes
 Abraham Maslow: (Nueva York, 1908 – California, 1970)

 Psiquiatra y psicólogo estadounidense.

 Impulsor de la psicología humanista,
 basada en conceptos como la autorrealización,
 los niveles superiores de conciencia y
 la trascendencia.
 Creó la teoría de la autorrealización
 que lleva su nombre.
Pirámide de Maslow – Jerarquía de
necesidades
 5.Fisiológicas: las necesidades básicas.

 4.Seguridad: protección, estabilidad. Tener la seguridad

física, de empleo, de recursos, moral, de salud.

 3.Pertenencia: necesidad de amar y sentirte en pertenencia,

interactuar y sociabilizar. Amistad, afecto, intimidad sexual

 2.Estima: reconocimiento ,valor social y propio (autoestima)

 1.Autorrealización: La trascendencia. Alcanzar una meta en

el desarrollo propio de la persona.
 Necesidad “B”: Necesidad del “ self”, de motivación y
crecimiento es llegar a ser todo lo que se puede ser (proceso
continuo)
 Sus representantes

 Rollo May (21 de abril de 1909-2 de octubre de1994)

 Psicólogo y psicoterapeuta existencialista estadounidense.
 Un concepto central en la psicología de May: el dilema del
hombre.
 Se origina en la capacidad de éste para sentirse como sujeto y
como objeto al mismo tiempo
 Ambos modos de experimentase a sí mismo son necesarios
para la ciencia de la psicología, para la psicoterapia y para
alcanzar una vida gratificante.
 El psicoterapeuta alterna y complementa la visión del paciente
como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales
de la conducta, y como sujeto, cuando siente empatía hacia
su sufrimiento y ve el mundo a través de sus ojos.
 Rechaza las dos alternativas de la consideración del ser humano como
“puramente libre” o “puramente determinado”, argumentando que
ambas suponen negarse a aceptar el dilema del hombre.

 Introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia las

experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder.

 Algunas características que propone para la terapia existencial:

 Objetivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia del cliente respecto de su

propia existencia y, así, ayudar a que experimente su existencia como real.
 La técnica debe estar subordinada y seguir al conocer. Debe ser flexible y ajustarse
a las necesidades de cada cliente.
 El terapeuta y el cliente son dos personas en una auténtica relación. El terapeuta no
interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su relación con el cliente.