Dios, en un

designio de pura
bondad ha creado
al hombre para
que tenga parte
en su vida.
 Catecismo de la Iglesia Católica nn° 1-2

• En todo tiempo y en todo lugar, está cerca del

hombre. Le llama y le ayuda a buscarlo, a
conocerle y a amarle con todas sus fuerzas… Lo
hace mediante su Hijo que envió como Redentor y
Salvador… llama hombres a ser, en el Espíritu
Santo, sus hijos de adopción, y por tanto los
herederos de su vida...

Conocimiento Exp. personal Actitud

 CEC. II Transmitir la fe: la catequesis

• 4. Muy pronto se llamó catequesis al conjunto de los

esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discípulos,
para ayudar a los hombres a creer que Jesús es el Hijo de
Dios a fin de que, por la fe, tengan la vida en su nombre, y
para educarlos e instruirlos en esta vida y construir así el
Cuerpo de Cristo (cf. Juan Pablo II, CT 1,2).

• 5 "globalmente, se puede considerar que la catequesis es

una educación en la fe de los niños, de los jóvenes y
adultos que comprende especialmente una enseñanza de
la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgánico
y sistemático con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida
cristiana" (CT 18).

Exp. personal Conocimiento Actitud

 3. Distinción entre la EREC y la
catequesis PP 3

La Catequesis La Clase de Religión

• Busca promover la • Busca dar a conocer
maduración espiritual, lo que de hecho
litúrgica, sacramental constituye la
y apostólica que se identidad del cristiano
realiza en la y lo que los cristianos
comunidad eclesial coherentemente se
local esfuerzan por realizar
en sus vidas
 3. Complementariedad entre la EREC y la
catequesis PP 3

•«...una enseñanza religiosa dirigida a

los alumnos creyentes no puede dejar
de contribuir a reforzar su fe,
•igual que la experiencia de la
catequesis refuerza el conocimiento del
mensaje cristiano»
Congregación para la Educación
Católica,
Dimensión Religiosa de la
Educación en la Escuela Católica,
1988
¿Qué queremos lograr?

¿Cómo lo logramos?

¿Qué enseñar?
¿Para qué enseñar religión
en los colegios?

¿Qué queremos lograr?

 ¿Qué queremos lograr?
Desde la Iglesia PP 12
PP 12 Dicen nuestros obispos: "Sea cual
sea la situación religiosa de sus alumnos,
el profesor de Religión, fiel a Dios y a la
Iglesia, debe mantener fuerte y firme su
intencionalidad evangelizadora y
Conocimiento
lenguaje kerigmático, evitando los
extremismos del
intelectualismo sin vida, Exp. personal
de las experiencias afectivas sin
contenidos doctrinales
y los sincretismos religiosos sin Actitud
compromiso“ CECH, 2003, n° 176.
 ¿Qué queremos lograr?
Desde el MINEDUC PP 2
Completar la acción educadora, al
considerar en el proceso formativo la
dimensión trascendente, espiritual y moral.
Lograr una mejor la formación moral para la Exp. personal
vida ciudadana, una sana autoestima personal
y un acercamiento respetuoso al entorno
natural; Fundamentados en la persona de
Jesús de Nazaret. Actitud
Conseguir una adecuada síntesis entre la fe
y la cultura. Con apertura a los grandes
problemas del mundo. Logrando una mayor Conocimiento
conocimiento e integración en la vida cívico-
social y en la Iglesia universal.
 ¿Cómo lo logramos?
PP 7. Rasgo clave: la Plasticidad
PP 7. Según sea el contexto
escolar y legislativo donde se
ofrezca:
Desde propuestas casi
catequísticas a veces, a un
carácter más cultural en otras
ocasiones, con innumerables
concreciones intermedias). Es
profundización de la fe para el
católico comprometido,
preparación al Evangelio para
los no creyentes, anuncio
misionero para los que
buscan.
CEC 6 Sin confundirse con ellos, la
catequesis se articula dentro de un
cierto número de elementos de la
misión pastoral de la Iglesia, que
tienen un aspecto
catequético, que preparan
para la catequesis o que derivan
de ella: primer anuncio del
Evangelio o predicación misionera
para suscitar la fe; búsqueda de
razones para creer; experiencia de
vida cristiana: celebración de los
sacramentos; integración en la
comunidad eclesial; testimonio
apostólico y misionero (cf. CT 18).
 ¿Qué enseñar?

A Jesús y su mensaje como

contenido fundamental y
propuesta vivencial

Conocimiento Exp. personal Actitud

 ¿Qué enseñar?
Planes y Programas
La perspectiva católica de la
EREC exige una presentación
explícita de los contenidos
doctrinales referidos a la persona
de Jesús tal como lo presenta la
Biblia y a la luz del magisterio, en
relación con la vida de los
alumnos y en diálogo con la
cultura que reciben a través de
las asignaturas.
Conocimiento Exp. personal
Catecismo de la Iglesia Católica
Presentar una exposición orgánica y
sintética de los contenidos
esenciales y fundamentales de la
doctrina católica tanto sobre la fe
como sobre la moral, a la luz del
Concilio Vaticano II y del conjunto de
la Tradición de la Iglesia. Sus fuentes
principales son la Sagrada
Escritura, los Santos Padres,
la Liturgia y el Magisterio de la
Iglesia.
Actitud
 Dios, en su bondad y sabiduría, se revela al hombre.
Por medio de acontecimientos y palabras, se revela a sí
mismo y el designio de benevolencia que él mismo ha
preestablecido desde la eternidad en Cristo en favor de
los hombres. Este designio consiste en hacer partícipes
de la vida divina a todos los hombres, mediante la gracia
del Espíritu Santo, para hacer de ellos hijos adoptivos en
su Hijo Unigénito. …

Es preciso, pues, que Cristo sea anunciado a todos los

hombres, según su propio mandato: «Id y haced
discípulos de todos los pueblos» (Mt 28, 19). Esto se lleva
a cabo mediante la Tradición Apostólica. Comp CEC 6. 11
 ¿De qué modo se realiza la Tradición
Apostólica?
• La Tradición Apostólica se
realiza de dos modos: con la
transmisión viva de la Palabra de
Dios (también llamada
simplemente Tradición) y con la
Sagrada Escritura, que es el
mismo anuncio de la salvación
puesto por escrito Comp CEC 13
• La Tradición y la Sagrada
Escritura constituyen un solo
sagrado depósito de la fe, del
cual la Iglesia saca su propia
certeza sobre todas las cosas
reveladas Comp CEC 14
• El depósito de la fe ha sido
confiado por los Apóstoles a toda
la Iglesia. Todo el Pueblo de Dios,
con el sentido sobrenatural de la
fe, sostenido por el Espíritu Santo
y guiado por el Magisterio de la
Iglesia, acoge la Revelación
divina, la comprende cada vez
mejor, y la aplica a la vida. Comp
CEC 15
• La interpretación auténtica del
depósito de la fe corresponde sólo
al Magisterio vivo de la Iglesia, es
decir, al Sucesor de Pedro, el
Obispo de Roma, y a los obispos
en comunión con él. Comp CEC 16
 ¿Qué enseñar?
Las Fuentes del saber Cristiano

Sagrada Escritura,
los Santos Padres,
la Liturgia
y el Magisterio de la Iglesia
Aquí encontramos a Jesucristo
 Sagrada Escritura,
La Sagrada Escritura proporciona apoyo y vigor a
la vida de la Iglesia. Para sus hijos, es firmeza
de la fe, alimento y manantial de vida espiritual.
Es el alma de la teología y de la predicación
pastoral. Dice el Salmista: «lámpara es tu
palabra para mis pasos, luz en mi sendero» (Sal
119, 105). Por esto la Iglesia exhorta a la lectura
frecuente de la Sagrada Escritura, pues
«desconocer la Escritura es desconocer a
Cristo» (San Jerónimo). Comp CEC 24
 los Santos Padres
• "Las palabras de los Santos Padres
atestiguan la presencia viva de esta
Tradición, cuyas riquezas van pasando a
loa práctica y a la vida de la Iglesia que
cree y ora" (DV 8). CEC 78
 la Liturgia
• "La Liturgia es la cumbre a la que tiende la acción de la
Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana
toda su fuerza" (SC 10). Por tanto, es el lugar
privilegiado de la catequesis del Pueblo de Dios. "La
catequesis está intrínsecamente unida a toda la acción
litúrgica y sacramental, porque es en los sacramentos, y
sobre todo en la Eucaristía, donde Jesucristo actúa en
plenitud para la transformación de los hombres" (CT 23).
CEC 1074

• La catequesis litúrgica pretende introducir en el Misterio

de Cristo ( es "mistagogia"), procediendo de lo visible a
lo invisible, del signo a lo significado, de los
"sacramentos" a los "misterios… CEC 1075
 Magisterio de la Iglesia
• "El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o
escritura, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia,
el cual lo ejercita en nombre de Jesucristo" (DV 10), es decir, a los
obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma.

• "El Magisterio no está por encima de la palabra de Dios, sino a su

servicio, para enseñar puramente lo transmitido, pues por mandato
divino y con la asistencia del Espíritu Santo, lo escucha
devotamente, lo custodia celosamente, lo explica fielmente;
y de este único depósito de la fe saca todo lo que propone como
revelado por Dios para ser creído" (DV 10).

• Los fieles, recordando la palabra de Cristo a sus Apóstoles: "El que

a vosotros escucha a mi me escucha" (Lc 10,16; cf. LG 20), reciben
con docilidad las enseñanzas y directrices que sus pastores les dan
de diferentes formas. CEC 85-87