cognoscitivas y morales, y el esfuerzo gratuito y deportivo de los ciudadanos.
En la 2ª mitad del s. V y durante todo
el s. IV a. de C. la ética cobró su esplendor en Grecia con pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles. Características de la ética griega:
Confianza en el destino y en las obras de
los seres humanos Subordinación de la Ética a la política, pues para estos pensadores, el hombre era, ante todo, un ciudadano de la polis Exaltación de los valores intelectuales y de las capacidades racionales. Desprecio del trabajo pragmático y supervaloración del ocio y del esfuerzo gratuito SOCRATES: Opinaba que si alguien obraba mal era por ignorancia. De ahí su intelectualismo moral: “Hagamos a los hombres sabios y serán buenos” Sócrates (470-399 a. C.), considerado como e primer pensador clásico griego. Estaba convencido de que nadie hace el mal voluntariamente, ya que, por naturaleza, toda intención y todo deseo humano tienden hacia el bien; de tal manera que si una persona obra mal, lo hace seducido por algún mal que parece bien. De este modo, Sócrates llegó a lo que se conoce como el intelectualismo moral, que consiste en identificar saber y virtud, e ignorancia y vicio. Según esta concepción, los sabios serán buenos y virtuosos, y los ignorantes, malos y viciosos; por tanto, se impone la enseñanza de las virtudes para conseguir una sociedad de hombres buenos, justos y virtuosos. PLATON: La ética platónica busca la armonía del ser humano, para conseguir la elevación del alma desde el mundo material (considerado como falso) al mundo espiritual (considerado como verdadero) Según Platón, el ser humano no es cuerpo y alma, sino simplemente alma; en cuanto alma, el ser humano es engendrado e inmortal; es decir, el alma preexiste al cuerpo y continúa existiendo una vez que éste desaparece. Aportaciones importantes de Platón: El descubrimiento de las virtudes morales cardinales: prudencia, fortaleza, templanza y justicia. La valoración de la gimnasia y de la ciencia o del equilibrio entre el alma y el cuerpo: “Mens sana in corpore sano” La insistencia en la valoración del esfuerzo científico como medio para encontrar nuestro deber. ARISTOTELES: Para Aristóteles, la Ética requiere un continuo esfuerzo moral, orientado a adquirir hábitos positivos (virtudes) y a evitar hábitos negativos (vicios) Si la ética de Platón pretendía conducir al ser humano hacia un mundo trascendente, la Ética de su discípulo Aristóteles, intencionalmente, se mantiene en los ámbitos de este mundo. Según él, todos los seres humanos tienden por naturaleza a ser felices. ¿Cómo conseguir la felicidad? La felicidad se logra mediante el ejercicio de los hábitos positivos o virtudes. Veamos, por tanto, en primer lugar, qué es la virtud y en segundo, cómo se puede adquirir, cómo podemos llegar a ser virtuosos. Según Aristóteles, la virtud es el hábito de obrar bien, que consiste en un término medio. Resulta, pues, muy difícil de acertar, pero muy fácil de equivocarse.
¿Cómo se llega a la virtud?
Según la concepción aristotélica, a la virtud sólo se puede llegar mediante un continuo esfuerzo moral, pues: En el vicio caemos con suma facilidad, pero en la virtud nunca se cae, sino que supone una ardua tarea conseguirla. Puesto que la virtud consiste en un término medio, resulta muy fácil equivocarse y muy difícil acertar, pues existen muchas maneras de ser vicioso, pero sólo una de ser virtuoso. ETICA MODERNA: KANT: debemos cumplir el deber por puro respeto al deber. Lo que cuenta en el comportamiento moral es la intención; nuestros actos serán buenos sí, y solo si, intentamos cumplir el deber por puro respeto al deber. Kant defendió una ética autónoma. Según ésta, nuestros deberes no se nos pueden imponer desde ningún fin real ni ideal, y tampoco es posible derivarlos desde los usos o desde las prácticas cotidianas. ¿Desde dónde surgen los deberes? Los deberes surgen desde nuestra voluntad racional. A este respecto, afirma que, moralmente hablando, nada puede ser ni bueno ni malo, salvo una buena o una mala voluntad, es decir, que solamente la voluntad puede ser buena o mala. ¿Cuándo es buena una voluntad? Para Kant, una voluntad es buena cuando intenta cumplir el deber por puro respeto al deber. Ni los contenidos ni las consecuencias de nuestras obras cuentan, sólo cuenta la intención (la intención de la voluntad) racional de cumplir con el deber. EL EXISTENCIALISMO: (Soren KIERKEGAARD, Jean Paul SARTRE ,Martin HEIDEGGER,...) Cada persona debe decidirse por sí misma, con pleno uso de su libertad y sin dejarse arrastrar por los usos y costumbres sociales. Estos filósofos existencialistas constituyen un movimiento surgido hacia 1925 en Alemania y en Francia, que centra sus preocupaciones éticas en las condiciones sociales contemporáneas y en los problemas de la libertad y de la responsabilidad moral. Para el movimiento existencialista, el ser humano es, radicalmente, LIBERTAD (es decir, que la libertad es la característica propia y esencial del ser humano); y esta libertad hace a cada persona diferente de todas las demás SOREN KIERKEGAARD:
Considerado el primer existencialista, fundamentó sus
ideas en la tradición cristiana. Como reacción contra los grandes constructores de sistemas filosóficos, en particular Hegel y Kant. Insistió que en lugar de buscar leyes de moralidad, se debería aceptar el hecho de que las decisiones son individuales y particulares; se llega a ellas mediante el conflicto interno, acompañado por la agonía y la ansiedad, que él llamó “enfermedad mortal” “La cosa es encontrar una verdad que sea verdad para mí, encontrar la idea por la que pueda vivir y morir.” HEIDEGGER: En su obra “Ser y tiempo” considera que el sin sentido último de la vida es un fuente de la angustia humana, y sugiere que esta angustia puede superarse si se usa la existencia individual para construir proyectos que ofrezcan el significado del que los fenómenos mismos carecen. Por tanto, cada individuo (existenciario) crea sus propios valores éticos; así, actuar moralmente no significa seguir las reglas externas, tanto si han sido dadas por Dios como impuestas socialmente. Seguir reglas, conformarse irreflexivamente con la convención, es no ser Auténtico. SARTRE: Como otros filósofos franceses anteriores, Sartre toma el “cogito ergo sum (pienso luego existo) de Descartes como punto de partida. Pero mientras que Descartes tomó su conciencia como garantía de su propia realidad, Sartre creyó que la conciencia presenta la realidad de las cosas externas; es decir, prueba la existencia de los objetos de conciencia. Sin embargo para los demás, uno mismo sólo es un objeto. Cada individuo está definitivamente solo en el mundo. Esto también equivale a que no es posible reconocer la libertad de los otros; Como dice uno de los personajes de Sartre: “El infierno son los otros” POSTMODERNISMO Tras el fin de La Guerra Fría como consecuencia de la caída del comunismo, teniendo como máximo símbolo la caída del Muro de Berlín(1989), se hace evidente el fin de la era polar. Esto produce como consecuencia la cristalización de un nuevo paradigma global cuyo máximo exponente social, político y económico es la Globalización, El mundo postmoderno se puede diferenciar y dividir en dos grandes realidades: La realidad histórico-social, y la realidad socio-psicológica. CONTEMPORANEA:
La Ética contemporánea se caracteriza por
ser una ética que busca los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales. GRACIAS POR SU ATENCION