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NUEVA TEOLOGÍA CATÓLICA

TEOLOGÍA ORTODOXA ORIENTAL


KARL RAHNER
DATOS BIOGRÁFICOS
• Nació el 5 de marzo de 1904 en Friburgo, Alemania.
• Entró en el noviciado de los Jesuitas a los 18 años.
• Se especializó primero en Filosofía y luego en
Teología.
• Discípulo de Heidegger.
• Teólogo consultor del Concilio Vaticano II.
• Miembro de la Comisión Teológica Internacional.
• Muere el 30 de marzo de 1984.
• Principales obras: Ensayo de un Esquema de
Dogmática, Oyente de la Palabra, Misión y Gracia,
Comunión Trinitaria.
PRINCIPALES TESIS
• DIOS: “La Trinidad económica es la Trinidad
inmanente y la Trinidad inmanente es la Trinidad
económica”.
• HOMBRE: Todos los seres humanos tienen una
conciencia latente de Dios.
• REVELACIÓN: Dios se auto-comunica con el ser
humano y lo invita a tener una relación con Él.
• MÉTODO: Antropológico-Trascendental.
PRINCIPALES APORTES
• Hace relevante a la Trinidad para el hombre.
• Método Antropológico-Trascendental.
• Énfasis relacional de la revelación.
HANS KÜNG
DATOS BIOGRÁFICOS
• Nace en Suiza el 19 de marzo de 1928.
• Sacerdote católico y teólogo.
• Nombrado teólogo conciliar por el Papa
Juan XXIII, participando como perito en el
Concilio Vaticano II.
• Excomulgado en 1979.
• Presidente de la Fundación por una Ética
Mundial desde 1995.
• Principales obras: ¿Infalible?, Ser
Cristiano, Ética.
PRINCIPALES TESIS
• Promovió el acercamiento ecuménico.
• Estudió la Eclesiología Católica usando
exégesis moderna.
• Cuestiona la infabilidad papal.
PRINCIPALES APORTES
• Cuestionamiento del dogma de la
infabilidad papal.
• Énfasis ecuménico.
IOANNES ZIZIOULAS
DATOS BIOGRÁFICOS
• Nacido el 10 de enero de 1931.
• Metropolitano Ortodoxo Oriental de Pérgamo.
• Presidente de la Academia de Atenas.
• Universidades de Tesalónica y Atenas (1950 y
ss.); Instituto Ecuménico de Bossey (1955).
Recibe su Doctorado en la Universidad de
Atenas (1965).
• Académico en las Universidades de Edimburgo
y de Atenas; en Glasgow enseñó por 14 años.
• Sus trabajos se concentran en eclesiología y
ontología teológica: Ser como Comunión,
Comunión y Otredad, El Ser Eclesial.
PRINCIPALES TESIS
• La antropología depende de la teología.
• Dios existe por pura voluntad, no por
necesidad.
• La hipóstasis es el elemento unificador de la
Trinidad; la hipóstasis del Padre, no la ousía.
• El hombre tiene dos modos de existencia:
Hipóstasis biológica e hipóstasis eclesial.
• El conflicto que generan ambas hipóstasis se
resuelve en la hipóstasis eucarística o
sacramental.
PRINCIPALES APORTES
• La teología personal trinitaria como clave de la
antropología.
• Énfasis en lo comunitario de la personeidad.
• Énfasis en la transformación hipostática que
opera en el bautismo.
• Ambos beben de la filosofía existencialista.
• Ambos hacen antropología desde la teología
(explican al hombre a partir de Dios).
• Ambos enfatizan la comunión trinitaria.
• Se oponen en cómo comprenden a la
naturaleza ontológica de la Trinidad: Rahner
no cree que tenga relación ni con la ousía ni
con la hipostasis, pero Zizioulas plantea que
la hipóstasis es la naturaleza de la Trinidad.