I

NSTITUTO DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

UNIDAD 3.

INTEGRANTES:

ENRIQUE VIDAL RODRÍGUEZ

DENISE CONTRERAS PÉREZ
HUGO CONTRERAS BARRIOS
MARY LUZ PERALTA RODRÍGUEZ
MARISOL SÁNCHEZ MÉNDEZ
SOFÍA PAULINA PÉREZ MENA
Villahermosa, Tabasco. Enero de 2010.
PARADIGMA FUNCIONALISTA
 T. Parsons

Trata de observar y analizar las diversas funciones

socioeconómicas que cumple la educación
dentro del conjunto social

Toma énfasis en el periodo de la expansión educativa

y de paradigmas del desarrollo sin limites que
pululaba desde los años 1950 al 1970
aproximadamente.
  Parsons: estudia la educación formal y en concreto la
escuela, como vehículo de socialización y órgano de selección y
jerarquización de los individuos en la estructura social.

 La escuela suscita valores y actitudes comunes dominantes

en la sociedad y desarrolla habilidades para la diferenciación
estructurada de la sociedad.

Grupos de
La Familia Iglesia igualdad
Alonso Hinojal: 3 Sub enfoques

Tecnológico: Toma forma en los 60´s, tiene como base

fundamental el optimismo tecnológico del progreso

ilimitado. La educación adquiere gran relevancia de carácter

instrumental respecto a la economía, considera
función primaria de la educación capacitar a los
técnicos y profesionales exigidos para el impulso del
desarrollo económico.

se busca la eficacia, la educación demanda la atención de la

sociología que centra su estudio en la relaciones

educación-sociedad.

Economía Religión Política

Desarrollo Económico = Desarrollo de la Educación

 Reformista: Analiza las funciones económicas y sociales de la educación y cuestiona
su alcance y eficacia de estas funciones.

 Centra sus esfuerzos los problemas de igualdad de oportunidades y los efectos de la

educación sobre la movilidad social.

¿ La educación es factor de igualdad de oportunidades?

¿ La educación determina el éxito social?

Coleman Report

¿ La escuela nivela o desequilibra?

Crítico:

 la investigación sociológica debe estar orientada a la sociedad para mejorarla.

 Se concibe a la sociología como ayuda importante para la política inteligente.

 El carácter político de toda investigación es una necesidad si es que las ciencias

sociales quieren conservar su doble compromiso de buscar conocimiento y seguir la
utilidad publica.

 Su propósito es: Investigación = Acción

 La inversión en capital humano
Objetivo: mejorar la capacidad humana y la economía de un país.la inversión en capital
humano = Consumo (gastos en salud, educación, emigración interna)

 Las inversiones de capital humano pueden explicar la mayor parte de del enorme aumento
de las ganancias reales por trabajador.

El miedo al concepto de la inversión en hombres

 Llega a ser ofensivo pensar en inversión en seres humanos.

 Nuestros valores y creencias nos impiden considerar a los seres humanos como bienes de
capital. Política y legalmente se trata de mantener al Hombre libre de esclavitud.

El crecimiento económico desde el capital humano

 La diferencia entre el ingreso corresponde a la diferencia a la educación

 Comparativo los niveles de vida en el campo y la ciudad, mas que el poder adquisitivo la
diferencia radica en la brecha de los servicios de salud y educación.

 Desigualdad de oportunidades los del sur con los del norte, diferencia en salarios y
servicios de salud y educación
 Diferencia entre trabajadores jóvenes con adultos, existe una ventaja competitiva por
mejor preparación académica.

 Diferencia entre personas con trabajos especializados entre los que no los tienen.

 Se requiere que la gente acepte los cambios y oportunidades de trabajo

 Migración del joven y del adulto.

Ámbito y sustancias de las inversiones

En la inversión del capital humano existen tres tipos de gastos:

1.-Consumo puro.- Satisfacen mi preferencia y mejoran mis capacidades

2.-Inversion pura.- Mejoran mis capacidades y no satisfacen mis preferencias

3.-Ambos aspecto.- La mayoría nos encontramos aquí, son parte consumo y parte
inversión.

El salario que incrementa sus ganancias = rendimiento de la inversión.

Crece empleo mal pagado en Tabasco (Diario Tabasco hoy 14 enero 2010)

3 de cada 10 trabajadores ganó menos de dos salarios mínimos en el estado, por debajo de 3 mil pesos
al mes.
  Las actividades mas importantes que mejoran las capacidades humanas son:
1. Equipos y servicios de salud.
2. Formación en el puesto de trabajo.
3. La educación formalmente organizada en los niveles secundaria y superior.
4. Los programas de estudio para adultos no organizados por empresas
5. La emigración de individuos y familias a mejores oportunidades

Política en la educación:
 Nuestras leyes fiscales discriminan en todas partes el capital humano
 El capital humano se deteriora cuando esta ocioso
 La libre elección de profesores se encuentra con muchos estorbos
 Es elemental poner de manifiesto que el mercado de capital tiene mas imperfecciones
para proporcionar fondos a la inversión de seres humanos que para la inversión de
bienes físicos.
 La migración interna, especialmente el movimiento especialmente el movimiento de
los campesinos hacia la industria, que resultó necesario para la dinámica de nuestro
progreso económico, requiere inversiones sustanciales
 Las bajas ganancias de algunas personas han sido un asunto de preocupación publica
 Asistencia a países subdesarrollados para ayudarlos a conseguir el crecimiento
económico
 Coleman Report
Escuelas en estudio Efectos positivos Efectos negativos

Escuelas Públicas • Mayor numero de estudiantes •El entorno familiar

de color 14% •Incremento del tiempo para el logro de
aspiraciones.
•Aspiran a educación superior pero se
desaniman

Escuelas Católicas •Mayor éxito académico. estudiantes •Menor numero de estudiantes

poseen habilidades cognitivas básicas: de color 6%
comprensión de lectura, vocabulario y
matemáticas. •Los gastos por alumnos son mayores
•Entorno familiar aceptable poseen un •Son mas caras
grado mas de diferencia
•Menor gastos por alumno

•Aspiraciones a educación superior son •No proporciona igual de oportunidades

mayores
•Menos racismo.
•No distinguen nivel socioeconómico
•Mayor Calidad
•Mayor igualdad
James S. Coleman: Supuestos e ideales fundamentales implícitos en la
educación Americana
Escuela en común: Todas las clases sociales, igualdad de oportunidades,
transponerte obligatorio, libres de toda religión, asignación escolar
depende del lugar de residencia (fue un fracaso)

Control Local: Se pierde el control por la distancia de los

padres alejados de las escuelas de sus hijos, del consejo
escolar, de los supervisores y la sensibilidad a los padres, en materia de
impuestos escolares se dejar de apoyar a las escuelas.

Financiación local: Impuestos locales financian el 40% de los gastos, ayudas

federales el 9% , ayuda estatal el 25%.

In loco parentis: los padres esperan que la escuela ejerza actitudes y

responsabilidades como la de ellos. Tribunales ha b dado menos poder a las
escuelas s/ estudiantes.
 EDUCACION Y DE
DESARROLLO PERSONAL

Dominación y subordinación.

Fuerza de trabajo fragmentaria y sumisa,

Conocimientos adquiridos de las experiencias escolares.

La educación se ha convertido en elemento fundamental par

reproducir la divisan de trabajo y estructura de clases.
SOCIEDAD PROGRAMADA

Nuevo tipo social

 MÉTODO DE LA
INTERVENCIÓN SOCIOLÓGICA

 Una concepción de la sociedad sólo tiene utilidad

si da lugar a una práctica sociológica

1. Estudiar la acción 2. La intervención sitúa al

colectiva. El análisis se autor en interacción con otros
refiere al auto-análisis que la co-partícipes sociales.
sociedad hace de su acción
Culturales
colectiva.
3. Al investigador, la
intervención le pide ser un
mediador entre la sociedad y
el movimiento de ésta de
cuya acción es portador.
 MOVIMIENTOS SOCIALES

Aquellos cuya función es mantener el orden, aceptan que éste

está rodeado de innovación y de desviación de repulsa y de
movimientos sociales.

FALSO

Antes está el trabajo que la sociedad

realiza: sus normas, sus instituciones y sus Historicidad
prácticas.

Sociología de los movimientos

sociales:
No se puede separar de
una representación de la
sociedad como un sistema de
fuerzas sociales
 ADVERSARIO Y EL EJE
DE CONFLICTO
Movimiento social:

• Doble relación con un adversario y con un eje de conflicto.

• Está representado como la combinación de un principio de

identidad, de oposición y de totalidad.

Eje de conflicto =
Historicidad

Relación del actor con el adversario =

dirigente y contestatario = dominante y
dominado
E
structuralismo
 Centra su atención en el concepto de
estructura social, cuya noción proviene de
dos fuentes principales:

 Modelo orgánico

 Paralelismo entre la organización y evolución de los organismos vivos

y de las sociedades… similitudes:

a) La evolución

b) Multiplicación de las estructuras y funciones tanto sociales como

biológicas

c) Están dotados de tres sistemas de órganos: de nutrición,

distribución y de regulación.

Lingüística
 Saussure: “La lengua es un sistema que
no conoce más orden que el suyo propio”
 El estructuralismo resalta estas notas de la
realidad social:

 Existe un componente individual

 Un componente grupal

 Un componente morfológico

 Un componente sistémico

 Un componente cultural
 Louis Althusser

16 de octubre, 1918 - 23 de octubre, 1990

 La educación y la ESCUELA funcionan en términos del
proceso de reproducción.

• Proceso de introducción ideológica

• Un aparato de represión No se puede encontrar

de manera explícita y
• Disciplina de normalización desarrollada una teoría
de la educación, y
• Relación de poder menos aún una
sociología de la
• Discriminadora social educación.

La sociedad burguesa moderna, ha venido a constituir el aparato

ideológico predominante dentro del funcionamiento de reproducción
del sistema social.
L A E DUCACIÓN COMO VIOLENCIA
SIMBÓLICA .

P. Bourdieu y J.C. Passeron

 B OURDIEU Y PASSERON
 Continuación de la ideología de Durkheim.

Marcan una correlación sociología del conflicto,

perpetua una distribución
entre la reproducción social desigual de los recursos
económicos y políticos entre
y la reproducción cultural. la población.
 TEORÍA DE LA
REPRODUCCIÓN
“la sociología de la educación asume su rol específico
toda vez que se considera a sí misma como la
ciencia de las relaciones entre la reproducción
cultural y la reproducción social”.

Razón

Experiencia
 • relación de familiaridad
El conocimiento experiencia primaria con el ambiente familiar,
fenomenológico del mundo social • aprehensión del mundo
social como mundo
natural

El conocimiento del Reproducción de • objetivismo: supone un

mundo de la cultura las experiencias sujeto frente a un objeto
vividas.
 EL HABITUS COMO
MEDIACIÓN ENTRE
ESTRUCTURA Y PRAXIS
algo fijo, constante,
Estructura algo que es a la vez
estático y dinámico,
que tiene vida propia

Lo dinámico
Habitus
sistema de
disposiciones

cómo yo llevo la
Praxis
estructura a la práctica
 Homogeneidad de todos los individuos
habitus de clase
mismos condicionamientos

•Hábitos
•Costumbres
•Formas de vida

LA GÉNESIS DE LOS HABITUS

base de experiencias los habitus desarrollados en el

posteriores seno de la familia presiden las
experiencias escolares
posteriores.
E
nfoques críticos
 Teorias educativas:
 Planteamientos Rousseaunianos

 Anarquistas y Marxistas

 Critica de la critica
 Planteamientos
Rousseaunianos
 Centran su critica en la falta de conexión entre
los intereses de los niños y las actividades y
contenidos que se realizan en la escuela, en la
disciplina rígida, el autoritarismo del educador y
el uso de castigos tanto morales como físicos.

Escuela Nueva
oAprender a aprender
oRespeto a los intereses del niño
oRechazo al castigo físico y psicológico

Dificultad para
integrarse en la
sociedad
 Anarquistas y Marxistas

 Experiencias basadas en el cooperativismo, el

trabajo como fuente de desarrollo, siendo la
educación como la base de una transformación
social.

Escuela moderna y escuela del pueblo

oCooperación
oTrabajo en equipo
oTécnicas de la comunicación
 Critica de la critica

 Teoría de la reproducción, critica de los

movimientos educativos críticos y sus
perspectivas emancipadoras .

Escuela de Frankfurt

oConstruir un discurso critico

oCritica de la sociedad de consumo
oRazón, justicia e igualdad
PARADIGMAS EN SOCIOLOGÍA
DE LA EDUCACIÓN
 MAX HORKHEIMER THEODORO ADORNO Con varias categorías
Interdisciplinar
guiado por una se divide el mundo en
reflexión blanco y negro y se
filosófico social. dispone para el
dominio contra el cual
se concibieron
inicialmente los
conceptos.

TEORÍA CRITICA
MICHAEL APPLE Comportamiento que
orienta hacia una PAULO FREIRE
emancipación tienen
como meta la
transformación de la
totalidad.

Entienden la educación como un

proceso de diálogo más allá de las
HENRY A. GIROUX fronteras de las aulas, favorecedora
en determinados contextos de BASIL BERNSTEIN
acciones de cambio social.

PAUL WILLIS
M AX H ORKHEIMER
 Su obra fue ( Dialéctica de la Ilustración )

 Fue el profesor de filosofía y director del instituto fur

Sozialforshung de Frankfurt cuyo objetivo era la crítica
radical de la sociedad tardocapitalista y el sistema de
dominio desarrollado.

 Su esfuerzo intelectual está destinado a aquella ” teoría

crítica de la sociedad ”

 Hoskheimer y Adorno tuvieron una afinidad intelectual y

afecto fraternal que permitió a estos pensadores a hacer un
trabajo en conjunto.
 El comportamiento humano es consiente de su devenir en la sociedad
en las categorías de “valor”, ”trabajo” y ”productividad”, acepta como
natural las destinaciones básicas de su existencia, esforzandose por
darle cumplimiento con satisfacción y pudor en resolver, con todos los
medios a su alcance. Estos no son testimonios de una voluntad unitaria,
autoconciente, el mundo no es el de ellos sino del capital.

 El comportamiento crítico de ninguna manera acata esas orientaciones,

que la vida social pone en manos de cada uno.

 Un comportamiento que orienta hacia una emancipación , tiene como

meta la transformación de la totalidad, puede muy bien servirse del
trabajo teórico , sin embargo carece del carácter pragmático que es
propio del pensamiento tradicional en cuanto trabajo profesional
socialmente útil.
L A TEORÍA C RÍTICA DE LA E DUCACIÓN
 Sánchez Horcajo J.J.

 Parte del concepto de crítica elaborado por la escuela de Frankfurt.

 El conocimiento esta socialmente condicionado por la estructura social y los intereses que
pugnan en ésta.

 La razón descubre que los conceptos , en cuanto abstracciones y generalizaciones, niegan lo

particular y lo individual.

 La teoría critica en su impulso de reflexión y autoreflexión constante, es capaz de penetrar los

sistemas educativos en todos sus aspectos.

 La crítica “ negativa” apunta hacia lo que todavía no es, en este sentido, en este no ser de las
cosas radica la razón de su progreso y transformación. Pero para comprender ese no ser, el
conocimiento no puede tenerse en una réplica de lo que ya es.
La teoría crítica se enfrenta al positivismo en tanto este de por si reposa en lo que es y lo justifica

La teoría crítica negativa también se enfrenta a lo que así misma y se niega a constituirse en un sistema teórico
cerrado sobre sí mismo.

Adorno advierte: Ninguna teoría ni siquiera la verdadera., está segura

de no pervertirse nunca en locura el día en que se prive de la relación espontánea con el objeto.

La crítica del conocimiento como la del comportamiento conlleva una estrecha relación entre teoría y praxis.

Respecto a este binomio de teoría y praxis, los teóricos de la escuela de Frankfurt se deciden por la primacía
de la teoría.

Cuando el binario teoría y praxis perdió la teoría, la praxis se convierte en irracional y en parte de esa política
que quería superar, quedó a merced del poder, el dogmatizar y prohibir el pensamiento contribuyó a la
mala praxis.
L A R E L A C I Ó N T E O R Í A Y P R A X I S R E F I E R E A L A E Q U I VA L E N C I A E N T R E
P E N S A M I E N TO Y REALIDAD SOCIAL.

 La teoría crítica de la educación apunta sin descanso a la práctica por

cuanto de los conceptos de las ideologías, de las imágenes y
representaciones de los procesos educativos es el principio de la
transformación de la practica educativa.

 Reaccionando contra el criterio funcionalista del equilibrio social, la

teoría critica de la educación intencionadamente trata de develar la
presencia de la manipulación en los poderes que gobiernan la sociedad
y la cultura. Se trata de develar aquellos condicionamientos que limitan
la autonomía humana en una sociedad administrada, funcionalizada,
manipulada, burocratizada y tecnocrática.

 Adorno dice que intentan remediar la debilidad de su “yo” dejando de

ser ellos mismos para comulgar con el estado de gracia de la
colectividad sacrificando el pensamiento autónomo.
 . H O R K H E I M E R M A N I F I E S TA : L A C O N T R A D I C C I Ó N E S E N C I A L
E S E N C I A L D E L A S O C I E D A D S E P R O Y E C TA S O B R E L A FA M I L I A
MODERNA. C UANDO LA SOCIEDAD INDUSTRIAL, CONTIENE
M U C H O S E L E M E N TO S I R R A C I O N A L E S I R R A C I O N A L E S E N S U M I S M A
E S E N C I A , S A C R I F I C A N D O L A S R E L A C I O N E S E N T R E PA D R E S E H I J O S
Q U E PA S A D E U N A R E L A C I Ó N D E P R O X I M I D A D A U N A P R E S E N C I A
FUNCIONAL.

 la poasibilidad de una teoría y una praxis reconciliadas y emancipadas de los intereses dominantes
sólo puede sustentarse en la razón .

 La teoría crítica es capaz de orientar la educación hacía una crítica permanente de la ciencia y del
sujeto, en un proceso que debe expresamente incluir y develar las condiciones del origen y
explotación del hombre en la sociedad actual.

 Una educación que pretenda el desarrollo armónico de la persona deberá atender al menos a los
elementos siguientes:

 -Relativización de la pretensión del conocimiento a la capacidad del mismo conocimiento de

potenciar lo libre y lo autónomo.

 -Adorno aduce sólo distanciándose de la praxis general puede el individuo capacitarse para un
pensamiento transformador.

 -Denuncia constante de los intereses ideológicos de los contenidos y formas educacionales.

 -El interés fundamental radica en la consecución de una educación integral y liberadora.

 LA
ILUSTRACIÓN

 Fue un movimiento filosófico que surgió en el siglo XVIII y se caracterizó por

resaltar el predominio de la razón.

 Es el más amplio sentido de pensamiento en continuo progreso, ha perseguido

desde siempre el objetivo de liberar a los hombres del miedo y constituirlos en
señores.

 Pretendía disolver los mitos y derrocar la imaginación mediante la ciencia

 La credulidad, la aversión frente a la duda, la precipitación en las , respuestas, la

pedantería cultural, el temor a contradecir, la falta de objetividad, la indolencia en
las propias investigaciones, el fetichismo verbal, el quedarse en conocimientos
parciales: todas estas actitudes y otras semejantes han impedido el feliz
matrimonio del entendimiento humano con la naturaleza de las cosas.

 Los pensadores creían que a través de la razón humana era posible combatir la
ignorancia y la superstición. La razón también ayudaría acabar con las tiranías y a
construir un mundo mejor. Los lideres del movimiento se sentían elegidos para
educar al pueblo y liderar a la gente hacía un nuevo tipo de sociedad.
Función social centro estudiantes Currículum profesorado
educación

-Reproducción de las Comunidad -No son simple objetos No se basa Facilitador de el dia
culturas y las comunicativa de receptores de la únicamente en logo entre los
relaciones sociales. aprendizaje a partir transmisión de los aspectos participantes ,
de la interacción conocimientos, sino intelectuales de aportando su
entre iguales- participantes en un la cultura sino en conocimiento y
diálogo todos los experiencia y
componentes de proponiendo
la interacción elementos de
incluyendo aprendizaje.
sentimientos

-Producción de -Apertura a la Intersubjetivo que Se construye a intelectual

nuevos elementos comunidad y a los genera practicas de partir de la transformativa que
culturales y movimientos resistencia y diversidad de cruza los limites de
relaciones sociales a sociales. transformación- experiencia y su propia cultura
partir de las -gestión bagajes academica para
interpretaciones de
democrática de culturale de los dinamizar el
los participantes
todos los participa. participantes. desarrollo de las
culturas de toda
-la educación nunca -Esfera pública - Elaboran sus propios Confluencia de la La comunidad.
es neutra. Enfatiza el democrática significados a través de puralidad de
proceso de debatiendo los temas
una reconstrucción y voces de los
reproducción de las de interés social y
superando el control progresiva del grupos e
desigualdades conocimiento individuos de la
del estado y del
existentes o la
dinero. comunidad.
transformación ha cia
una sociedad más
igualitaria
 G IROUZ , H ENRY (1997)
P EDAGOGÍA CRITICA Y PODER
CULTURAL : UNA ENTREVISTA CON
H ENRY A . G IROUX ”
Trabaja para ampliar nuestra compresión
Los papeles tradiciones
•De los estudiantes
•Profesores
Escolarización La vida política
•Las estructuras institucionales que los unen

Al poner en tela de juicio

Se entiende como una practica

Supone inventar un lenguaje cultural dedicada a la producción
nuevo para situar nuevamente
las relaciones profesor- de conocimiento,
Pedagogía
alumno dentro de practicas
critica pedagógicas que obran, en identidades
lugar de cerrar las fronteras
del conocimiento
y deseos
 Lenguaje de la pedagogía critica: la pedagogía critica:
•La claridad Identifica las contradicciones entre lo
•La complejidad que las afirman hacer y lo que
•La nueva definición de términos realmente hacen.

Es un pensamiento reduccionista el pensar que se tiene que escribir o explicarlo en un

estilo claro y carente de complicación

En los años 70 y 80 adaptan al Marxismo ortodoxo reino de 1977-1980

mundo industrializado “parecía ofrecer el único discurso utilizable a la gente
interesada en analizar la relación entre la escuela y la
Ciudadanos colonizados política”
•Analizar las relaciones de
opresión Teoría reproductiva
•Idear programas de cambio Pierre Bourdiu
revolucionario
• Socialización de los obreros por el curriculum oculto
Vocabulario: • “La escuela creaba capital cultural para quienes ocupaban
•Capacitación posiciones de poder”
•Dialogo
•voz

Reagan : Introduce la idea de educación como la lucha popular .

 El lugar donde las tradiciones se ven socavadas de forma mas peligrosa es dentro del
discurso democrático
 Reconsiderar la escolarización como forma de política cultural en vez de tenerla
simplemente por una forma de dominación cultural.
 Identificar los intereses ideológicos dominantes que están en una escuela y que sirven
para oprimir a profesores y alumnos.

Debemos interesarnos por :

•El modo en que los estudiantes construyen realmente el significado.
•Cuales son las categorías del significado.
•Que ideologías traen consigo los estudiantes.

La derecha manipula el lenguaje de la democracia de modo que produzca el mismo efecto
La batalla por aumentar las posibilidades democráticas se tiene que dar en la educación

Se debe situar al estudiante de diferencia y El profesor de universidad como

articulación que los impulse hacia formas de autoridad.
lucha:
Libertad de pensamiento
consigo mismo
Con los profesores Racismo
Con la sociedad en general Sexismo
Y otras cuestiones

Sociedad democrática
 Como maestros:
Superar el aislamiento histórico de la gente que trabaja en las escuelas respecto s otros
trabajadores cultuales.
Establecer alianza en torno al problema de la censura tanto dentro como fuera de las escuelas
Hay gente que no ha encontrado espacios fuera de las universidades.

Se cuestiona la aplicación de la democracia de los EE.UU. Con respecto a los países Europeos

Romper la Justicia Para una

Los trabajadores relación entre concepción
Democracia
educacionales y diferencia y Igualdad posmoderna radical
culturales. explotación
libertad

Importancia de los estudios culturales.

 Sientan los cimientos para una teoría radical de la escolarización
Se conoce con el nombre
de estudios culturales  Ofrece las bases para crear nuevas formas de conocimiento
una corriente teórica que  Estudio cultural critico en la producción de conocimiento en el contexto del
pretende constituirse en poder
una disciplina científica,
seria el resultado de la  Ir mas allá de los análisis culturales que idealizan de forma romántica la
conjugación de varias vida cotidiana
disciplinas historia,  Impugnar ideologías hegemónicas
antropología, sociología
 Leer la cultura de forma oposicionista.
 P EDAGOGÍA FRONTERIZA
La diferencia se vincule con una política mas amplia que
permita reconstruir la democracia y las escuelas con las
esferas publicas.

Los educadores críticos deben crear las condiciones para que los
estudiantes se dediquen a levantar nuevos mapas culturales
como forma de resistencia.

Es entender lo frágil que es la identidad cuando se adentra en

territorios fronterizos surcados por diversos lenguajes y voces.

Necesita destacar la cuestión del poder en un doble sentido

• El poder debe ser considerado básico en la compresión de los efectos de la
diferencia desde las perspectivas de las formas de dominación construida
histórica y socialmente.
• Es necesario que los profesores entiendan mas claramente como vincular poder
y autoridad a fin de desarrollar una base pedagógica para leer críticamente las
diferencias.
 El lenguaje siempre esta implicado en relaciones de poder
La diferencia debe sentar las bases para extender la lucha por la igualdad y la justicia a
esferas mas amplias de la vida cotidiana
Racismo
Patriarcado
Explotación racista

La gente puede aprender de las luchas de sus antepasados y animarse con ellas para que la gente
se apropie de su cultura.

Los grupos burgueses dominantes se pueden caracterizar por la celebración de un formalismo una
distancia electiva del mundo real. (Bourdiu)

Cultura Punk. .---

Negativa a dejar que la cultura dominante codifique y
restrinja el significado de la vida diaria.

Dirty Dancig
Persuasión
Placer
Gozo
confrontación
 W. A PPLE , M ICHAEL .
“E CONOMÍA POLÍTICA DE LA
PUBLICACIÓN DE LIBROS DE
TEXTO ”
EN M ARIANO F ERNÁNDEZ
E NGUITA
 Falta de investigación Empírica
•Intereses en análisis ideológicos sobre las relaciones económicos y
sociales
•Sobre un espectáculo de televisión, un libro.
•Es un problema para el análisis sociológico
•Para el campo de la educación en general

nuestros centros de enseñanza tienen bastante

que ver:
•con los productos
•los procesos culturales
•Con la trasmisión cultural
Bourdieu y Basil
Berstein

“el capital cultural de las Saber legitimo Reproducción económica y

clases y los sectores de Cultural
Capacidad personal para
clase y los sectores de Relaciones :
manejarlo
clase dominante ha sido Clase
considerado el saber Genero
Raza
mas legitimo”
“La elección de un determinado contenido y de unas formas
concretas de enfocarlo es las escuelas guarda relación tanto con las
relaciones de dominación existentes como con las luchas para
cambiar dichas relaciones.”
 Conexiones entre: investigaciones La cultura
Currículos El comercio de las editoriales
economía política

¿ Que tiene que ver las relaciones económicas y sociales que se den dentro de la industria
editorial con las escuelas, con la política de distribución del saber de la enseñanza?

el 75 % del tiempo que pasan los alumnos de estudio de primaria y secundaria en clase
Y el 90% del que pasan haciendo sus deberes en casa lo pasan con materiales en
forma de texto

Se ha dedicado muy poca atención critica a las fuentes ideológicas, políticas y económicas
de su producción, distribución y recepción

Los libros fueron siempre artículos de comercio

Los editores del siglo XV solo financiaban la clase de libro del que creían que se iban a
vender copias suficientes.
El efecto inmediato de la imprenta fue simplemente fomentar el aumento de la circulación de
aquellas obras que ya tenían éxito en forma de manuscrito.
Pierre Bourdieu. Distingue dos tipos de
capital. Ello nos permite distinguir entre las
muchas clases de editores que pueden
Capital simbólico darse.
Capital financiero
Firmas de carácter comercial
orientada a la producción rápida
Hacia la pronta caducidad
Hacia la minimización de los
riesgos
Acumulación de capital financiero

Las firmas cuyo objetivo es llevar al máximo la acumulación de capital simbólico, operan de
forma tal que sus perspectivas son a plazo mas largo
Esperando a Godot, que solo vendió 10,000 ejemplares en los primeros cinco años tras su
publicación en 1952, pero que vendió 60,000 ejemplares al aumentar su ritmo de venta cada año en
un 20%
Coser, Kadushin y Powell.
Tipos de imprentas

Imprentas comerciales
Imprentas de libros de texto
Imprentas de monografías eruditas de distintos tipos o universitarias
 Las luchas ideológicas del estado.
Hacen muy difícil para los editores la interpretación de las necesidades del
capital económico

Ejemplo
La controversia entre creacionismo y evolucionismo en California, en la que
un grupo de creacionistas científicos, apoyados por la derecha política e
ideológica trataron de conseguir que todos los libros de textos de estudio
sociales y de ciencia concedieran la misma importancia a las teorías
creacionistas y evolucionistas

Fuerzas económicas e ideológicas intervienen aquí de manera muy importante

Las distintas formas en que la cultura mercantilizada opera , pueden servir de plataforma para pensar
en algunos de nuestros propios dilemas como maestro e investigadores de la educación,
relacionados con la dinámica del capital cultural.
 M AC L AREN , P ETER (1995)
“L A EDUCACIÓN COMO S ISTEMA
C ULTURAL ”
EN L A E SCUELA COMO
P ERFORMANCE R ITUAL
 Rituales.
Los rituales desempeñan un papel crucial en el
conjunto de la existencia del estudiante
Trasmiten ideologías societarias y culturales
Transportadores de códigos culturales
Pueden ser entendidos como modelos gestuales y
rítmicos
Impuestos por la cultura dominante.
Los rituales proporcionan la base
generadora de la vida social.
Los rituales pueden ser herramientas
analíticas en el estudio de la sociedad
contemporánea

Los símbolos y rituales se encuentran en trance de crear grupos

sociales
Aplicación de los rituales.
Interpretación del himno nacional
Las recepciones.
Las oraciones al señor.
Las lateadas. (comida en lata)
Las asambleas escolares.
Los ejercicios al aire libre.
Describe los obsequios de navidad que intercambian los maestros como un
rito tradicional de intensificación ( Weis, 1976)
Performance de la enseñanza misma
Ala instrucción en el aula
A la organización del maestro
Estilo pedagógico.
Los ritos escolares tienen una función inherentemente política,
hegemónica o mistificadora que promueve entre los estudiantes.
(Kopferer, 1981)
La aceptación
El apoyo de la cultura dominante en la escuela
 Comprometerse en el ritual es, para hombre y mujeres una necesidad humana.
No podemos despojarnos de nuestros ritmos rituales pues penetran en nuestro sistema
nervioso
Como conducta organizada surgen de las ocupaciones ordinarias de la vida.

“A medida que investigo y doy cuenta de las fuentes de este estudio, me involucro en un
proceso ritual; el de anotar a pie de pagina o invocar a los ancestros. La nota a pie de pagina
son en efecto una forma de demostrar anamnesis, la conquista de lo olvidado, dado que en
las notas al pie de pagina preservamos la memoria de nuestros antecesores y rendimos
tributo a sus logros.” (Lincoln, 1977)

Los rituales Los rituales brotan dondequiera que los hombres se reúnan en grupo.
cubren:
McDonal´s = Es el símbolo estadunidense de solidaridad de la familia
La vida suburbana
biogenética MCDONALD`S DE CATIA LA MAR

Política
Se pueden
Económica confundir:
Hábitos
Artística Rutinas
Educativa
)
Sullivan (1975
 El ritual
de los
indios
cherokee
 EL RITO DE LOS INDIOS CHEROKEE

¿Conoces la historia del rito en el paso de la

infancia a la juventud de los indios
Cherokee?

Cuando el niño empieza su adolescencia, su

padre lo lleva al bosque, le venda los ojos y
se va dejándolo solo.
Él tiene la obligación de sentarse en
un tronco toda la noche y no puede
quitarse la venda hasta que los
rayos del sol brillan de nuevo en la
mañana.
Él no puede pedir auxilio a nadie.
Una vez que sobrevive esa noche, él
ya es un hombre.

Él no puede platicar con los otros

muchachos acerca de esta
experiencia, debido a que cada
chico debe entrar en la
masculinidad por su cuenta.
 El niño está naturalmente aterrorizado. Él
puede oír toda clase de ruidos… Bestias
salvajes que rondan a su alrededor, lobos que
aúllan, Quizás algún humano que puede
hacerle daño.

Escucha el viento soplar y la hierba crujir,

sentado estoicamente en el tronco, sin
quitarse la venda. Ya que es la única manera
en que puede llegar a ser un hombre.
Por último, después de esa horrible noche, aparece el sol y el niño se
quita la venda… es entonces cuando descubre a su padre sentado junto a
él.

Su padre no se ha ido, ha velado toda la noche en silencio, sentado en un

tronco para proteger a su hijo del peligro sin que él se de cuenta.
P
RODUCCIÓN CULTURAL Y TEORÍAS
DE LA REPRODUCCIÓN.
 E STUDIOS CULTURALES

Culturales Ideológicos CREACIÓN

Desde el (Heredados y DEL
nacimiento aprendidos) SIGNIFICADO
INDIVIDUAL Y
COLECTIVO
Simbólicos
(Interpretados por el = NIVEL
individuo como CULTURAL
producción de la
conciencia)

SE PRODUCE O
REPRODUCE UNA
RESISTENCIA ESTRUCTURA
COLECTIVA
 Producción cultural: Proceso de recepción,
selección, creación de significado y la respuesta o
actividad final que de manera creativa, el individuo
desarrolla cotidianamente dentro de un contexto
social, a fin de explorar, entender y ocupar
determinadas posiciones , relaciones y series de
posibilidades materiales.
 CAPITALISMO
+ IMPUESTOS MÁS ALTOS Y EXPANSIÓN DEL ESTADO
- POBREZA, DESIGUALDAD Y FRACASO

Mano de obra
EDUCACIÓN ESTATAL = especializada

GENERA:
•IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
•INTEGRACIÓN SOCIAL
•MAYOR PRODUCCIÓN ECONÓMICA
•DESARROLLO TECNOLÓGICO
DESVENTAJAS:
•DIFERENTES NIVELES DE ASPIRACIONES
•ESTANCAMIENTO SOCIAL
•PODER ECONÓMICO EN GRUPOS
REDUCIDOS
•DETERIORO DEL PENSAMIENTO CRÍTICO.

El fracaso en el proceso educativo era responsabilidad de quienes reciben la

educación, de su entorno, su origen social y su cultura.
 T EORÍA DE LA
REPRODUCCIÓN I:

EDUCACIÓN ENFOCADA A
UNA SOCIEDAD DE CLASES
(PATRONES CULTURALES
HEREDADOS, NO CREADOS) C
A
P
*PREPARAR A LA MAYORÍA PARA I
UN FUTURO DESIGUAL. T
*ASEGURAR SU SUBDESARROLLO A
PERSONAL (INHIBE MAXIMIZAR L
POTENCIALIDADES) I
S
M
O
REPRODUCCIÓN DE ROLES
ESPECÍFICOS PARA LA
PRODUCCIÓN CAPITALISTA
 REPRODUCCIÓN CULTURAL:

+ CAPITAL (Fuerza laboral) = Condiciones de

- PRODUCCIÓN CULTURAL acumulación de
capital.

 PRODUCCIÓN CULTURAL:

CONDICIONES
CULTURALES = Crecimiento social y
+ PENSAMIENTO CRÍTICO satisfacción
individual en un
sistema cambiante.
U
NA CRÍTICA DE LA EDUCACIÓN
COMPENSATORIA.
 LA EDUCACIÓN
COMPENSATORIA.
Última década de los 50’s.
Garantiza el acceso, la permanencia y la promoción en
el sistema educativo del alumnado en situación de:
DESVENTAJA SOCIAL

DEFICIENCIA CULTURAL

DEFICIENCIA LINGÛISTICA

Los alumnos presentan:

-Desfase escolar significativo
-Dificultades de inserción educativa SE DEBE
-Incorporación tardía a la escuela. COMPENSAR

-Escolarización irregular
-Desconocimiento del idioma.
 *Olvidar condiciones

=
culturales.

*Mayor participación
de los padres de familia.

La educación debe
ser integradora.

*Social
*Cultural
*Lingüística.
L OS MEDIOS DEL BUEN
ENCAUZAMIENTO.
 BUEN ENCAUZAMIENTO DE LA
CONDUCTA.

*Detección de fallas.
 VIGILANCIA JERÁRQUICA *Mejora continua.
*Control de calidad.

I
*Propicia la justicia.
G
*Conlleva a la disciplina. U
*Debe ser correctiva. A
 SANCIÓN NORMALIZADORA
* + Gratificaciones L
D
– castigos
A
*Distribución según rangos. D
*Invierte la economía de la visibilidad en ejercicio de poder.
 EXAMEN *Permite entrar la individualidad en el campo documental.
*Con las técnicas documentales se hace de cada individuo
un caso.