ARTHUR

SCHOPENHAUER

HÉCTOR ORTIZ TOBÍAS

 BIOGRFÍA

Nacimiento 22 de febrero de 1788,

Danzig, República de las Dos Naciones.
Fallecimiento 21 de septiembre de 1860
(72 años) Fráncfort del Meno, Reino de
Prusia. Consecuencia de un paro
cardiorrespiratorio.
Fue hijo de un rico comerciante que se
trasladó con su familia a Hamburgo cuando
Danzig cayó en manos de los prusianos en
1793. Su madre fue una escritora que llegó a
gozar de cierta fama, y aunque el
Schopenhauer maduro no tuvo buenas
relaciones con ella, el salón literario que
fundó en Weimar proporcionó al filósofo la
ocasión de entrar en contacto con
personalidades como Goethe.
En 1805 inició, contra sus deseos, una carrera
comercial como aprendiz por voluntad de su
padre; la muerte de éste (al parecer, por
suicidio) le permitió prepararse para los
estudios superiores e ingresó en la
Universidad de Gotinga como estudiante de
medicina en 1809; a lectura de Platón y
de Kant orientó sus intereses hacia la
filosofía, y en 1811 se trasladó a Berlín,
donde estudió durante dos años.
Las campañas napoleónicas le brindaron la
ocasión de retirarse a Rudolfstadt, donde
preparó su tesis titulada La cuádruple raíz del
principio de razón suficiente que le valió el
título de doctor por la Universidad de Jena y
que fue publicada en 1813.
 OBRA PRINCIPAL

En «El mundo como voluntad y

representación» (1819), propone los
elementos éticos y metafísicos dominantes de
su filosofía atea y pesimista. Se opuso a las
ideas del filósofo alemán Georg Wilhelm
Friedrich Hegel, que creía en la naturaleza
espiritual de toda realidad. Aceptó con
reservas, la teoría del filósofo alemán
Immanuel Kant, de que los fenómenos existen
sólo en la medida en que la mente los percibe
como representaciones.
 PENSAMIENTO

Según Schopenhauer la tragedia de la vida

surge de la naturaleza de la voluntad, que
incita al individuo sin cesar hacia la
consecución de metas sucesivas, ninguna de
las cuales puede proporcionar satisfacción
permanente a la actividad infinita de la fuerza
de la vida, o voluntad. Desde el punto de vista
epistemológico, sus ideas pertenecen a la
escuela de la fenomenología
Redujo los doce conceptos puros del
entendimiento del sistema kantiano a uno
sólo:
El principio de razón suficiente, que se
subdivide en cuatro formas:
1- principio de razón suficiente del devenir o
de la causalidad que se corresponde con la
representación empírica.
2- principio de razón suficiente del conocer
que se corresponde con la verdad lógica.
3- principio de razón suficiente del ser que se
corresponde con la geometría y la aritmética,
y
4- principio de razón suficiente del obrar que
se corresponde con el conocimiento de sí.
 FRASE CÉLEBRE

“Las religiones, como las

luciérnagas, necesitan
de la oscuridad para
brillar”.