• La cosa en sí no nos es desconocida por completo. Para Schopenhauer el
ser es voluntad, deseo. La realidad que percibimos son proyecciones de esta voluntad única que se va plasmando en las individualidades.
• Esta voluntad engendra sufrimiento: “DESEO LO QUE NO POSEO, ME HASTÍO
CON LO QUE HE CONSEGUIDO.”
• Este pensador propone una liberación por medio de la contemplación
estética (liberación momentánea) y medio de la compasión, la ética y la ascética (liberación permanente). Schopenhauer estuvo interesado por las enseñanzas de las religiones orientales, en especial el Budismo. • Para Schopenhauer, el mundo no es sino la representación de una inmensa, permanente y ciega voluntad.
• Un sistema filosófico de tinte pesimista, entronca
con aspectos de movimiento romántico.
• De acuerdo con Kant, representa una fuerte critica
al optimismo de la razón que había dominado hasta entonces el pensamiento occidental.
• En su obra fundamental: “El mundo como voluntad
y representación”, parte de la distinción Kantiana entre el noúmeno, es decir la realidad en su faceta imposible de conocer por el hombre, y el fenómeno, realidad a la que el hombre puede acceder. APORTES:
• El mundo es una representación mía.
• Se puede conocer el noúmeno (término kantiano significa realidad inteligible que no se puede conocer.) • Superación del materialismo, idealismo y realismo. • El hombre se redime con el arte y la ascesis (ejercicio intelectual o ejercicio del pensamiento). • Puso en contacto los pensamiento hindúes y budistas con su sistema filosófico • Autonegación del yo mediante la ascesis. • Influye en el pensamiento posterior a él, en pensadores como Nietzsche, Freud, Bergson, entre otros.