• Fidel no fue profesionalmente un economista y su análisis de los problemas económicos y sociales

presentes en las relaciones internacionales no emergió de un estudio puramente académico de las

complejas realidades del mundo actual, aunque hay constancia de sus estudios autodidactas sobre
estos temas. En verdad fue la asimilación de conceptos funcionales a la política más revolucionaria,
derivados del estudio de la historia y de la experiencia práctica en el caso de cuba, lo que condujo a
la formulación de conceptos que constituyen un aporte teórico singular en el ámbito de las
relaciones económicas internacionales.
• Las bases para esos análisis encontraron una matriz en la combinación del marxismo con el
pensamiento de José martí y lograron una expresión concreta en múltiples aspectos, tanto en la
estrategia de desarrollo, como en la política económica aplicada en cuba, así como en la promoción
de una política –en muchos aspectos original- para el enfrentamiento al imperialismo y la salida del
subdesarrollo en el tercer mundo.
• Entre los múltiples elementos que han conformado las ideas de fidel castro sobre las relaciones
económicas internacionales reviste especial importancia su visión del desarrollo como una constante
a lo largo de los años.
• El primero de enero de 1959 triunfó en Cuba una Revolución social que propició un cambio cultural debido al
abandono de los patrones liberales, republicanos y representativos y la adopción de un sistema socialista. A
partir de entonces, el objetivo de la intelectualidad cubana era la creación de una nueva cultura, una
cultura autóctona.
• Una parte de la intelectualidad republicana emigró a donde pudo; la otra, permaneció en la isla. El poder
de la cultura quedó repartido entre intelectuales, políticos comunistas, nuevos líderes culturales y una
formidable generación de escritores vanguardistas. Esto permitió una década de intensa creatividad en la
literatura, el cine y la plástica cubana, lo cual se amparó en la frase de dentro de la Revolución, todo; contra
la Revolución, nada, dejando bien claro la política cultural que iba a seguir la Revolución para lograr una
hegemonía cultural.
• Este período constituyó un avance hacia una renovación cultural vinculando lo político con lo artístico. En
esta etapa se dieron fuertes polémicas por lo que la década del 60 ha sido clasificada, al mismo tiempo,
gloriosa y vil, de eclosión y florecimiento, y de agudísima lucha ideológica.
• Las palabras a los intelectuales, de Fidel, y El socialismo y el hombre en Cuba, del Che, son los dos
documentos esenciales para entender la política estética de la Revolución.
• Hasta 1959 cuba tuvo un sistema de seguridad social basado esencialmente en el pago de
cuotas. A partir de 1959 y hasta la fecha, el estado revolucionario ha desarrollado una etapa
de transformaciones de los seguros sociales, para garantizar el cumplimiento de sus obligaciones
y la elaboración de nuevas leyes sociales, acordes a los principios humanistas de la revolución.