COMPLEJIDAD

• Complejo como difícil de explicar: pensamientos complejos que generen mejores

preguntas. Morin nos dice que todo pensamiento complejo genera resistencias.
• Complejidad de causas y efectos (efecto Mariposa) Dificultades empiricas.
Complejidad que rompe con la causalidad lineal y genera paradigmas.
• 1º complejidad: TODO ESTA EN INTERACCIÓN
• Cuestionar la naturaleza de la realidad (Kuhn+paradigmas+resistencia al cambio). El
universo crea en el caos. El Hombre ordena
• La clave de la Gestalt: el todo es más que la suma de las partes. Pribram: Modelo
holográfico una parte puede reproducir la totalidad y viceversa (anudado a
dinamicas de grupos).
 COMPLEJIDAD
• Pensamiento complejo como herramienta para lograr los quiebres
epistemológicos (Bachelard). Resistencia entre antiguas y nuevas formas
de pensar la realidad
• Como se aplica esto a la teoría psicoanalítica de Grupos?
• El cambio de concepciones del psicoanálisis de contrato dual al grupal
implica aplicar el pensamiento complejo para el nuevo paradigma. En lo
grupal existe un Inconsciente de carácter grupal a diferencia del
Inconsciente individual del contrato dual. Multiples transferencias en vez
de la transferencia individual. Un pensamiento gestáltico donde la
resultante de lo grupal es mas que la suma de individuos.
 VINCULO
• Desde Freud sabemos que el vínculo prototípico es el de M-H. Así lo
vincular deja en claro lo grupal del pensamiento psicoanalítico. M-H
también es el grupo primario o prototípico. Todo psicoanálisis es así de
carácter grupal.

• Surge de Berenstein y Pujet – fundamento basico para la construcción de

la subjetividad. La noción de vínculo es fundante en el movimiento
psicoanalítico de las configuraciones vinculares. El vínculo es constitutivo
y constituyente de los sujetos. Lo social y lo familiar los precede. Todo
vínculo se origina en un intento de resolver una falta, una condición de
desamparo originario.

• Berenstein: relaciona al vínculo con el espacio intersubjetivo. Las

ligaduras socioculturales estan inscriptas tempranamente en el psiquismo
y producen sentido de pertenencia
 VÍNCULO: CONCEPTUALIZACIONES DE VARIOS
AUTORES

• Bion (1965) El vínculo es una experiencia emocional en la que 2 personas

(vínculo interpersonal) o 2 partes de la personalidad (vínculo intrapsíquico)
estan relacionadas unas con otras. La investidura libidinal entre la madre y el
lactante es la base de todo vínculo.

• Kaës: en todo vínculo hay un intento de superación de la discontinuidad con el

otro, una tentativa de retorno a un nivel primario de funcionamiento en el que la
psiquis materna y la del infans se confunden entre sí.
 VÍNCULO
Se da en 3 espacios psíquicos (representación mental del Yo con su cuerpo con
otros y con el espacio circundante) (Krakov y Pachuk 1998)

ESPACIO INTRASUBJETIVO: representaciones del Yo con respecto a sí mismo, a

su cuerpo (componentes-pulsión, deseo fantasía relaciones de objeto)

ESPACIO INTERSUBJETIVO: representación Icc de los otros dentro del

psiquismo (incluye acuerdos y pactos Icc)

ESPACIO TRANSUBJETIVO: representaciones del mundo externo real, en sus

dimensiones social y física
 VÍNCULO
• Las representaciones del Yo (cuerpo, vínculos o contexto social) sostienen 3
subjetividades: sujeto del deseo, sujeto del vínculo, sujeto social.

• El vínculo se realiza en un entramado fantasmático que se produce entre los

yoes, zona de contacto entre la investidura narcisista y lo incompatible del
otro.

• Se registra un sentimiento de pertenencia donde se dan una serie de

acuerdos pactos y reglas que tienen una cualidad afectiva. Y está regido por
leyes de condensación y desplazamiento
 DEFINICION DE GRUPO
• El término francés groupe es reciente. Proviene del italiano groppo o grupo
término técnico de las bellas artes que designa a varios individuos, pintados o
esculpidos que componen un tema. El vocablo se extiende pronto al lenguaje
consciente y designa un conjunto de elementos, de categoría de seres o de
objetos.

• La primera mención escrita de taller es de 1668 a mediados del s XVIII comienza

a referirse a una reunión de personas.
 DEFINICION DE GRUPO
• Kruppa (aleman)-masa redondeada-círculo
• Grop (provenzal)-nudo-cohesión

• La etimología nos proporciona 2 líneas de fuerza: el nudo y el círculo. El

sentido primero de nudo poco a poco se reproduce en grupo hasta connotar el
grado de cohesión entre los miembros (nudo- figuración que lleva implicita
enlaces y desenlaces, anudamientos de subjetividades, acontecimientos
grupales).

• En cuanto al círculo, designó muy tempranamente, en el francés moderno, a

una reunión de personas o circulo de gente (círculo- figuración que lleva
implícita formas de intercambio que se producen en los miembros de un grupo)
 RESISTENCIA EPISTEMOLOGICA AL CONCEPTO DE
GRUPO
• Según una encuesta de la Asociación Francesa sobre las Representaciones
Colectivas del grupo, la noción de grupo es inexistente para la mayoría de los
sujetos

• Otro aspecto de la resistencia es la dificultad del ser humano para

descentrarse: el trabajo y la vida en grupo requieren una descentración en
relación con uno mismo

• El imaginario popular de que el grupo es peligroso para la dignidad, la

libertad la autonomía de la personalidad individual. La resistencia
epistemológica proviene de la resistencia del hombre contemporáneo a la
vida grupal.
 RESISTENCIA EPISTEMOLOGICA AL CONCEPTO DE
GRUPO
• Según una encuesta de la Asociación Francesa sobre las Representaciones
Colectivas del grupo, la noción de grupo es inexistente para la mayoría de los
sujetos

• Otro aspecto de la resistencia es la dificultad del ser humano para

descentrarse: el trabajo y la vida en grupo requieren una descentración en
relación con uno mismo

• El imaginario popular de que el grupo es peligroso para la dignidad, la libertad

la autonomía de la personalidad individual. La resistencia epistemológica
proviene de la resistencia del hombre contemporáneo a la vida grupal.
 ORÍGENES DEL ESTUDIO DE LOS GRUPOS

• Mc Dougall Le Bon y Moreno: comienzan a tomar a los grupos como objeto

de estudio. Surge la demanda de la práctica social empresarial en la década
del 20

• Elton Mayo (1924): investigación microsociológica en la Western Electric de

Chicago que muestra que los trabajadores constituyen entre sí grupos
informales con vida y organización propia con un código implícito que
determina la actitud de los mismos hacia el trabajo
 LA DINÁMICA DE GRUPOS
• Kurt Lewin (1930): gestáltico, definiría al grupo como un conjunto de individuos
que interactúan entre sí durante un período de tiempo, y con una frecuencia
significativa, y que tiene y comparte un objetivo y posee conciencia de una
necesidad común y compartida (Campo Grupal)

• Modelo de conflicto: en todo grupo existen y accionan fuerzas tendientes a la

cohesión y a la desintegración grupal. La conducta grupal se orienta a resolver
esa cuestión. Lo tomó como modelo de intervención

• Crea un primer momento epistémico: a partir de la concepción de la Gestalt

que el todo es más que la suma de las partes, resaltando la idea de totalidad

• Desde Mayo y Lewin se organiza la Dinámica de Grupo dando lugar al

dispositivo grupal
 EL NACIMIENTO DE LO GRUPAL

• Dispositivo de los Grupos: aparición histórica (1930/40) de ciertos criterios

para pensar artificios grupales para resolver conflictos en las relaciones
sociales

• Dispositivos Grupales: Modalidades de trabajo con grupos en función de sus

características teórico-técnicas de los dispositivos técnicos que permiten
mostrar y observar las conductas de grupo
 PRIMEROS DISPOSITIVOS GRUPALES
TERAPEUTICOS
• Pratt (1905) Terapia Exhortativa: clínica de pacientes tuberculosos. Introdujo
un sistema de “clases colectivas” para acelerar la curación con medidas
sugestivas para que cumplieran mejor su régimen dentro de un clima de
emulación. Utilizo de forma deliberada y sistemática las emociones
colectivas con finalidad terapéutica.

• Su técnica se basaba en 2 pilares: activar la aparición de sentimientos de

emulación y solidaridad en el grupo y asumir el mismo el papel de figura
paternal idealizada. El método incentivaba un fuerte enlace emocional del
enfermo con el médico (ej. Tratamiento grupal de obesos).

• Otra técnica con acento en el trabajo “por” el grupo era diametralmente

opuesta centrandose en el sostén entre los miembros y minimizando el
liderazgo centrado en el técnico (AA)
 COMO FUNCINA EL INCONSCIENTE DE UN GRUPO
QUE SE INTERPRETA Y COMO CURAN LOS GRUPOS
TERAPÉUTICOS

• En el caso de las terapias exhortativas uno de los principales recursos es el

de la sugestión, efecto de los vínculos libidinales de cada integrante con el
líder.

• Maxwell Jones Jacques Slavson Schilder Klapman-Escuela Anglosajona

inspirada en el psicoanálisis.

• Introdujeron el “setting psicoanalítico” descentrando la coordinación y

superando así el procedimiento sugestivo

• Al pasar del psicoanálisis individual al colectivo surge la pregunta de a quien

interpretar
 APLICACIONES INICIALES DEL
PSICOANALISIS A LOS GRUPOS
• Slayson y Klapman buscan la solución: un artificio consistente en tratar de unificar al grupo
de modo que la interpretación dada en su seno valiera para todos los participantes. Por
eso se la ha llamado Terapia Interpretativa Individual en Grupos.

• La técnica de psicoterapia de grupo queda diferenciada de aquellos que interpretaban al

individuo en el grupo y de los que actúan por el grupo

• La psicoterapia de grupo aplica la técnica estrictamente transferencial, interpretando a los

participantes en el aquí y ahora permitiendo que las respuestas provocadas se integren al
grupo

• ¿Que interpretan? La fantasía inconsciente en sus múltiples manifestaciones. La

transferencia, las fantasías y las ansiedades. Se interpreta la fantasía grupal como
denominador común de los integrantes
 APLICACIONES INICIALES DEL PSICOANALISIS A
LOS GRUPOS

• El grupo queda configurado como un conjunto de personas portadoras de un

sujeto inconsciente en el que se hallan inscriptos; y por lo mismo acreedor de
igual tipo de interpretaciones que un sujeto en el psicoanálisis de contrato
dual.
• La disposición de círculo además modifica la situación del campo visual; es
decir, todos, incluido el coordinador, están en igual posibilidad visual, por lo
tanto, implicados en los juegos de miradas.
 DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL AL PSICOANÁLISIS

• Para poder introducir el concepto de lo imaginario en los grupos, es

necesario trabajar con el modelo psicoanalítico.
• La microsociología que visualizó una serie de fenómenos (liderazgo,
resistencia al cambio, cohesión y tensión grupal, roles, dificultades en la
toma de decisiones, etc.) no pudo dar cuenta del fundamento estructural que
las subjetividades aportan para que los grupos se constituyan, al no incluir
una conceptualización de los procesos Icc que se ponían en juego.
 PROBLEMÁTICA DEL
INCONSCIENTE EN LOS
GRUPOS:
ESCUELA INGLESA
 KURT LEWIN
• (Mogilno, 1890 - Newtonville, 1947) Psicosociólogo estadounidense de
origen alemán. Después de realizar sus estudios en Berlín se trasladó a
EE UU, donde llevó a cabo diversas investigaciones sobre el
comportamiento. Especializado en la dinámica de grupo.

• Su actividad científica se divide en dos períodos. El primero, transcurrido

en Alemania, se caracteriza fundamentalmente por el estudio de los
problemas de psicología individual (1922-1927)
 KURT LEWIN

• En el segundo período, el período americano, el autor llevó a cabo

investigaciones sobre los fenómenos de grupo, como la "leadership", el clima
social y los valores de grupo, en estudios como La teoría del campo en la
ciencia social (Field Theory in Social Science, (1939-1947)

• A partir de Lewin, el estudio de los comportamientos psicosociales del grupo

pasó de lo descriptivo a lo experimental.
 KURT LEWIN

• Define al grupo como:

• Un conjunto de individuos
• Que interactúan entre sí
• Durante un período de tiempo
• Con una frecuencia significativa
• Que tiene y comparte un objetivo
• Y posee conciencia de una necesidad común y compartida
• Y que en el intercambio produce un plus
 KURT LEWIN

• Campo Grupal: modelo de conflicto. En todo grupo accionan fuerzas y vectores

que tienden tanto a la cohesión como a la desintegración grupal. Todo grupo
intenta establecer un equilibrio con el contexto.

• Lewin sostiene que se producen dos movimientos dentro del grupo:

A) Homeostasis: búsqueda de equilibrio

B) Sinergia: ruptura del equilibrio

• Son dos procesos consecutivos y circulares (repetitivos)

 WILFRED BION
• Bion (analizado de Melanie Klein) contribuyó al desarrollo del análisis grupal
aplicando principios psicoanalíticos a soldados hospitalizados por neurosis de
guerra. *
• Bion se limitaba a interpretar los fenómenos emergentes como un acontecer
global del grupo (o partes del mismo), en función del todo; familiarizado con la
teoría de Campo de Lewin.
• Consideró al grupo desde el campo dinámico, como una entidad distinta de los
miembros que la componen
• Todos los grupos tienen dos tipos de actividades: una racional, consciente, que
tiende a la cooperación, con características similares al yo, centrados en la
tarea (grupo de trabajo)
 WILFRED BION

• Otra compartida por los miembros del grupo, cuyo origen es Icc, que se
opone a la primera y actúa según un supuesto básico. Hay 3 supuestos:
1. Dependencia: el grupo se reune a fin de lograr el sostén de un lider de
quien dependen (protección, nutrición, culpa y depresión).
2. Emparejamiento: fantasías de esperanza mesiánica. Cualquiera sean los
problemas y las necesidades actuales del grupo, un hecho futuro o un ser
no nacido los resolverá (escisión).
3. Ataque-fuga: convicción grupal de que existe un enemigo y es nececesario
atacar o huir de él (destrucción –evitación).
 WILFRED BION

• El lider del supuesto básico no es necesariamente el terapeuta sino el

miembro más adecuado para cumplir las funciones que el grupo requiere
en un momento dado.
• Bion y Ezriel afirmaban que la tarea central del grupo consiste en
confrontar al grupo como un todo, con los temas de sus fantasías Icc
compartidas en el aquí y ahora; y que por esta razón confirieron máxima
importancia a la interpretación de la transferencia central
 S. H. FOULKES
• S. H. Foulkes (1898) psicoanalista alemán, trabajó con Kurt Goldstein en
1933 en Reino Unido. Se relacionó con Norbert Elías, max Horkheimer y
Teodoro Adorno.
• Foulkes, influenciado por la Gestalt (y por Goldstein) conceptualiza al grupo
como un todo social mayor que la suma de las partes. Su modelo es el del
paradigma biológico-organísmico. Es un sistema abierto holístico y
gestáltico.
• Visualizó la totalidad de las comunicaciones grupales como el equivalente
de la «libre asociación del paciente individual». En el análisis individual, «la
transferencia» tiene un carácter regresivo, vertical, mientras que en el grupo
es horizontal, pues se desarrolla en el plano actual y multipersonal.
 S. H. FOULKES

• La propuesta de Foulkes es la del grupoanálisis y no la del

psicoanálisis grupal. No tiene la influencia de Melanie Klein como los
ingleses de la Tavistock (Bion). Se concentra en trabajar con el individuo
en el contexto de la situación global (representado por el grupo y sus
fronteras).
• La tarea del grupo según Foulkes, es la decodificación de todo
comportamiento (en sus niveles latente y manifiesto) observable,
incluyendo la sintomatología. Se centra en el aquí y ahora y en las
situaciones actuales de la vida real.
• El grupoanálisis es una forma de psicoterapia que se da dentro de un
contexto de grupo al mismo tiempo que es el grupo el que hace posible el
cambio de las personas que a él se someten cuando este grupo viene
conducido en líneas analíticas
 S. H. FOULKES CONCEPTO DE RED Y MATRIZ GRUPAL

• Goldstein demostró que la actividad del SNC y en particular el de la

corteza funciona como una red (network).
• Foulkes adaptó estas ideas y concibió al grupo como u todo que responde
a las demandas de la situación psicoterapéutica: lo que sucede ahora en
el grupo, lo que puede ser observado, solo adquiere pleno significado
cuando se lo contempla a la luz del fondo de actividad de todo el grupo y
sus miembros: la evolución histórica de este proceso se llama Matriz
Grupal.
• El mismo grupo transformaba lentamente sus propia naturaleza por efecto
de la maduración de la Matriz Grupal.
S. H. FOULKES CONCEPTO DE RED Y MATRIZ GRUPAL

• Foulkes entendía que la enfermedad mental y emocional tiene una base

social que surge a partir de las experiencias tempranas del individuo con
su familia, la cual está inmersa en su propia historia generacional e
imbricada en la matriz social más amplia.
• El tratamiento en un ambiente grupal es la situación natural y apropiada
para trastornos que tienen su orígen en el grupo de la familia (enfoque
psicoanalítico) y en redes sociales más amplias (enfoque sociológico). La
familia (a diferencia de Bion) es el prototipo.
 S. H. FOULKES CONCEPTO DE PLEXUS

• Complexus, Plexus, o Red Dinámica Íntima, es el nombre que designa un número

escaso de personas que se agrupan alrededor de la persona del paciente. La red es
multiforme; en nuestra cultura siempre hay redes a la que pertenece un individuo.

• Construimos una red a partir del paciente central y luego seguimos con los distintos
grupos de personas que parecen tener relaciones significativas con el paciente central.

• El término red se utilizó para expresar el hecho de que nuestro paciente individual es en
esencia un mero síntoma de una perturbación del equilibrio en la red íntima de la que
forma parte.

• Foulkes señala la limitación del concepto de objeto interno como contrapropuesta a la

teoría de los procesos interactuantes y las comunicaciones interactuantes que propone.
 S. H. FOULKES CONCEPTO DE PLEXUS

• Considera que los pacientes tienen que ser considerados en relación a como
surgieron sus trastornos en el contexto de su plexus íntimo y no como se
hubieran desarrollado meramente a partir de las experiencias infantiles hoy
de todo internalizadas.

• Los procesos del Yo son compartidos por todo el grupo, son analizables por
el contexto de la interacción grupal haciendo Ccte lo Icc, lo que significa que
toda interacción psíquica entre las distintas estructuras de la mente (yo, syo,
ello) se tornan visibles, acceden a la expresión explícita en el grupo de modo
que todos los miembros del grupo pueden hacerse conscientes, tanto por
semejanza como por contraste, de la lucha dinámica que tiene lugar
constantemente en cada uno de ellos.
 PROBLEMÁTICA DEL INCONSCIENTE EN LOS
GRUPOS:
Aportes de Freud y Melanie Klein
• Freud: expresa que la psicología individual y la de grupo no pueden
diferenciarse en absoluto, pues la psicología del individuo es en sí una función
de la relación entre una persona y otra.
• Postula que un individuo fuera del grupo primitivo posee su propia continuidad,
su autoconciencia, su tradición y sus costumbres y su posición propia. Debido
a su integración en un «grupo organizado» el individuo pierde por un tiempo
sus características distintivas.
• Sostiene que el grupo familiar es el fundamento básico para todos los grupos.
• Nos dice qe en la génesis de las masas se da el enamoramiento y la hipnosis.
 PROBLEMÁTICA DEL INCONSCIENTE EN LOS
GRUPOS:
Aportes de Freud y Melanie Klein
• Freud: cuando nos habla del proceso identificatorio en la masa nos dice que las masas
estan gobernadas por lazos afectivos de 2 clases. Uno, la ligazón con el conductor. Otro,
la ligazón de los individuos entre sí, ya que la masa es una multitud de individuos que han
puesto un objeto, uno y el mismo, en el lugar de su Ideal del Yo, por lo cual se han
identificado entre sí en su yo (amor parejo a un mismo objeto)
• En su psicología de las Masas y Análisis del yo Freud plantea dos tipos de agrupamientos:
1. El ejército: muestra una propensión similar por los fenómenos de ataque-fuga
2. La iglesia: tiende a verse interferida por los fenómenos de grupo de dependencia.
3. El grupo de trabajo: que se divide para manejar los fenómenos de apareamiento
(aunque Freud no lo menciona en su texto).
 PROBLEMÁTICA DEL INCONSCIENTE EN LOS
GRUPOS:
Aportes de Freud y Melanie Klein
• Melanie Klein: Los supuestos básicos emergen como formaciones
secundarias de una escena primaria muy temprana, elaborada en un nivel de
objetos parciales y asociada a una ansiedad psicótica y a los mecanismos de
escisión e identificación proyectiva que ha descrito como características de
las posiciones esquizo-paranoide y depresiva.

• La proyección e introyección del grupo constituyen una parte esencial del

cuadro. Cuanto más perturbado el grupo, más corresponde a fantasías y
mecanismos primitivos. Cuanto más estable, más repite las pautas a las que
Freud asigna al grupo familiar y a los mecanismos neuróticos (cada supuesto
básico se relaciona con objetos parciales muy primitivos por lo que se libera
ansiedad psicótica ligada a las relaciones primitivas). Todo supuesto básico
es una reacción defensiva ante una ansiedad psicótica. Postula también al
grupo como símbolo del cuerpo materno.