PRETI, Mattia

Cristo en la Gloria (detalle)

c. 1660
Museo del Prado, Madrid

La comunión
de los santos
 194. ¿Qué significa la expresión
«comunión de los santos»?
 946-953
960
 La expresión «comunión de los
santos» indica, ante todo, la
común participación de todos los
miembros de la Iglesia en las
cosas santas (sancta): la fe, los
sacramentos, en particular en la
Eucaristía, los carismas y otros
dones espirituales. En la raíz de la
comunión está la caridad que «no
busca su propio interés» (1 Co 13,
5), sino que impulsa a los fieles a
«poner todo en común» (Hch 4,
32), incluso los propios bienes
materiales, para el servicio de los
más pobres.
Introducción
 La Iglesia es el cuerpo de
Cristo, en el que se integran
los fieles de la tierra, los que
están en el purgatorio y los
santos del cielo;
 entre los tres grupos existe una
comunión de vida, igual que en
la familia los miembros que la
componen se ayudan unos a
otros.
 Esta comunión de vida y de
bienes sobrenaturales, que
intercomunica a los miembros
de la Iglesia con la Cabeza y
entre sí, es lo que se llama EYCK, Jan van
El altar de Gantes: Adoración del Cordero (detalle)
Comunión de los Santos. 1425-29
Cathedral of St Bavo, Gantes
La comunión de los bienes espirituales
 La comunión de los sacramentos. “El fruto de todos los
Sacramentos pertenece a todos. Porque los
Sacramentos, y sobre todo el Bautismo que es como la
puerta por la que los hombres entran en la Iglesia, son
otros tantos vínculos sagrados que unen a todos y los
ligan a Jesucristo. Los Padres indican en el Símbolo que
debe entenderse que la comunión de los santos es la
comunión de los sacramentos [...]. El nombre de
comunión puede aplicarse a todos los sacramentos
puesto que todos ellos nos unen a Dios [...]. Pero este
nombre es más propio de la Eucaristía que de cualquier
otro, porque ella es la que lleva esta comunión a su
culminación” (Catecismo Romano, 1, 10, 24).
 La comunión de los carismas: En la comunión de la
Iglesia, el Espíritu Santo "reparte gracias especiales entre
los fieles" para la edificación de la Iglesia (LG 12). Pues
bien, "a cada cual se le otorga la manifestación del
Espíritu para provecho común" (1 Co 12, 7).
 Todo lo tenían en común” (Hch 4, 32): "Todo lo que posee el 
verdadero cristiano debe considerarlo como un bien en común 
con los demás y debe estar dispuesto y ser diligente para 
socorrer al necesitado y la miseria del prójimo" (Catecismo
Romano, 1, 10, 27). El cristiano es un administrador de los 
bienes del Señor (cf. Lc 16, 1, 3).
 La comunión de la caridad: En la comunión de los santos, 
"ninguno de nosotros vive para sí mismo; como tampoco muere 
nadie para sí mismo" (Rm 14, 7). "Si sufre un miembro, todos 
los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los 
demás toman parte en su gozo. Ahora bien, vosotros sois el 
cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte" (1
Co 12, 26-27). "La caridad no busca su interés" (1 Co 13, 5; 
cf. 1 Co 10, 24). El menor de nuestros actos hecho con caridad 
repercute en beneficio de todos, en esta solidaridad entre todos 
los hombres, vivos o muertos, que se funda en la comunión de 
los santos. Todo pecado daña a esta comunión.
La comunión entre la Iglesia del cielo y la de la tierra

 Los tres estados de la Iglesia. «Hasta que el Señor venga en su 

esplendor con todos sus ángeles y, destruida la muerte, tenga 
sometido todo, sus discípulos, unos peregrinan en la tierra; 
otros, ya difuntos, se purifican; mientras otros están 
glorificados, contemplando "claramente a Dios mismo, uno y 
trino, tal cual es"» (LG 49):
 La intercesión de los santos. "Por el hecho de que los del cielo 
están más íntimamente unidos con Cristo, consolidan más 
firmemente a toda la Iglesia en la santidad [...] No dejan de 
interceder por nosotros ante el Padre. Presentan por medio del 
único mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los 
méritos que adquirieron en la tierra [...] Su solicitud fraterna 
ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad" (LG 49)
 La comunión con los santos. "No veneramos el recuerdo de los 
del cielo tan sólo como modelos nuestros, sino, sobre todo, para 
que la unión de toda la Iglesia en el Espíritu se vea reforzada 
por la práctica del amor fraterno. En efecto, así como la unión 
entre los cristianos todavía en camino nos lleva más cerca de 
Cristo, así la comunión con los santos nos une a Cristo, del que 
mana, como de fuente y cabeza, toda la gracia y la vida del 
Pueblo de Dios" (LG 50)
 a comunión con los difuntos. «La Iglesia peregrina, 
perfectamente consciente de esta comunión de todo el cuerpo 
místico de Jesucristo, desde los primeros tiempos del 
cristianismo honró con gran piedad el recuerdo de los difuntos 
y también ofreció sufragios por ellos; "pues es una idea santa y 
piadosa orar por los difuntos para que se vean libres de sus 
pecados" (2 M 12, 46)"» (LG 50). Nuestra oración por ellos 
puede no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su 
intercesión en nuestro favor.
 En la única familia de Dios. "Todos los hijos de Dios y 
miembros de una misma familia en Cristo, al unirnos en el 
amor mutuo y en la misma alabanza a la Santísima Trinidad, 
estamos respondiendo a la íntima vocación de la Iglesia" 
(LG 51)
 Ideas
principales
 1. Por el bautismo se empieza a formar parte del cuerpo de la
Iglesia

 Al recibir el bautismo nos

incorporamos a la Iglesia, que
es Cuerpo Místico de Cristo.
 Al recibir la gracia en el
sacramento nos unimos a
Cristo, que es la Cabeza de
ese cuerpo, y empezamos a
ser miembros vivos.
 Si perdemos la gracia, nos
separamos de la Cabeza y
somos como miembros
POUSSIN, Nicolas muertos.
El sacramento del bautismo
1642
National Gallery of Art, Washington
2. Cada miembro está unido a los demás miembros
 En el Cuerpo Místico de Cristo,
la gracia es como la sangre en
el cuerpo humano.
 La gracia y los dones que Dios
nos da establecen una
comunión de vida sobrenatural
de los miembros con la Cabeza
y de los miembros entre si.

DÜRER, Albrecht
El martirio de los diez mil
1508
Kunsthistorisches Museum, Viena
3. La unión entre los santos del cielo, las almas del purgatorio
y los fieles de la tierra
 La Iglesia la formamos:
 los que por el bautismo
pertenecemos a ella y estamos
en la tierra (Iglesia militante),
 los santos que están en el
cielo (Iglesia triunfante),
 y los que están purificando su
alma en el purgatorio antes de
entrar en el cielo (Iglesia
purgante).
 Los tres estados de la única
Iglesia están unidos porque la
única Cabeza es Cristo, y la
vida que anima a todos es la
gracia.
CARRACCI, Lodovico
Un ángel libera a las almas del Purgatorio
c. 1610
Pinacoteca, Vaticano
4. La comunicación de bienes en la Iglesia
 En la Iglesia sucede algo parecido
a una transfusión de sangre.
 La gracia de Cristo, los méritos de
la Santísima Virgen y de los
santos, nos ayudan a nosotros en
la vida del alma, como una
transfusión de sangre ayuda a la
vida del cuerpo.
 Nuestras oraciones y las buenas
obras son como sangre buena que
damos a los otros: a nuestros
padres y hermanos, a los amigos,
a los demás hombres, y también a
las benditas ánimas del purgatorio.
 Y las buenas obras de los otros
miembros de la Iglesia nos ayudan
y hacen bien a nuestras almas.
MAESTRO DESCONOCIDO, Flamenco
Retrato de un joven en oración
c. 1480
San Diego Museum of Art, San Diego
5. Cómo vivir la comunión de los santos
 La mejor manera de vivir la
comunión de los santos es recibir
los sacramentos. Otro modo es
invocar a la Virgen María y a los
santos, porque nos consiguen de
Dios muchas gracias.
 Nosotros podemos ayudar a la
Iglesia purgante ofreciendo la
Misa, trabajo y oraciones, por las
almas que están en el purgatorio.
 Y de la misma manera podemos
ayudar a la Iglesia militante -los
cristianos que están luchando
todavía en la tierra-, ofreciendo
cosas durante el día para que Dios
les ayude.

RAFFAELLO Sanzio
San Jorge luchando con el dragón
1505
Musée du Louvre, Paris
Propósitos
de vida
cristiana
Un propósito para avanzar
 Un modo de vivir la comunión
de los santos es encomendar
en la Misa a las benditas almas
del purgatorio.
 Cuando un cristiano se porta
mejor, ayuda a los demás
miembros de la Iglesia. Esta
responsabilidad debe
empujarnos a vivir cada día
mejor la propia vida cristiana.
 La Iglesia es "comunión de los santos": esta expresión designa
primeramente las "cosas santas" (sancta), y ante todo la
Eucaristía, "que significa y al mismo tiempo realiza la unidad
de los creyentes, que forman un solo cuerpo en Cristo" (LG 3).
 Este término designa también la comunión entre las "personas
santas" (sancti) en Cristo que ha "muerto por todos", de modo
que lo que cada uno hace o sufre en y por Cristo da fruto para
todos
 Creemos en la comunión de todos los fieles cristianos, es decir,
de los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican
después de muertos y de los que gozan de la bienaventuranza
celeste, y que todos se unen en una sola Iglesia; y creemos
igualmente que en esa comunión está a nuestra disposición el
amor misericordioso de Dios y de sus santos, que siempre
ofrecen oídos atentos a nuestras oraciones" (Pablo VI, Credo 
del Pueblo de Dios, 30).
 TRABAJO
 Elabora una presentación del santo que te gusta – en forma de
monografía
 Haz una presentación de la religión o iglesia elegida.
 Elabora una paraliturgia en honor al santo elegido por tí según las
indicaciones:
 1. saludo
 2. Acto penitencial
 3. Lecturas /Antiguo Testamento o epistolas, salmo resp. Evangelio
 4. Oración de los fieles
 5. Acto de veneración – intercesión
 6. Padre nuestro y/o otras oraciones
 7. Bendición - despedida