HUMANISMO RENACENTISTA

Erick Flores Silva

PETRARCA

• Nació en Arezzo en 1304, en

familia florentina exiliada.
• Llevado a Avignon a los 8 años.
• Estudió leyes en Montpellier y
Bolonia.
• Considerado el iniciador del
humanismo renacentista.
• Recuperar espíritu de la Antigüedad a través de los
textos para crear cultura nueva.
• Hostil al escolasticismo.
• Escribió textos en latín de gran variedad de forma y
en contenido (poemas, discursos, inventivas, obras
históricas, obras de filosofía moral, cartas), así como
poemas en italiano.
• Sus principales influencias fueron Virgilio, Cicerón,
Séneca y San Agustín.
• Conoce a Platón, de quien adopta su ideal de
purificar el alma liberándola de las pasiones.
• Desgarrado entre religiosidad profunda y deseo
de lograr autonomía moral modelada sobre ideal
estoico.
• Crear ética filosófica no opuesta pero sí
independiente de la fe.
• La fe y la piedad cristianas ocupan el centro de
su pensamiento y escritos.
• Elementos modernos de Petrarca:

▫ Carácter personal, subjetivo e individual de

sus escritos.
 Secretum
▫ El hombre y sus problemas deben ser
principal objeto e interés del pensamiento.
▫ Pasión por la fama.
▫ Curiosidad y amor por los viajes.
 Subida al Mont Ventoux
▫ Amor a la soledad y a la melancolía.
De la vida solitaria.
 HUMANISMO

• Término creado en siglo XIX para insistir en

valor formativo de clásicos grecolatinos frente a
la ciencia y tecnología modernas.

• Humanismo Renacentista: movimiento que

buscaba mediante enseñanza de las
humanidades el cultivo de las facultades del
hombre.
▫ Rasgo más original del Renacimiento.
• Origen: Studia humanitatis (gramática, retórica,
poesía, historia, filosofía moral) – Humanidades
– Humanistas.
• Comienza asociado a la práctica de la retórica.
▫ Secretarios de las cortes. Asociado a fenómeno
notarial y cancilleresco.
• Los humanistas eligieron expresar su
pensamiento de modo literario, huyendo de su
presentación sistemática.
▫ Epístolas, diálogos, discursos, prólogos,
narraciones.
• Adquiere carácter propio y bien definido en
Italia.
▫ Su momento cumbre se da en la Florencia de los
Médicis.
▫ Laico, urbano y civil.
• Ningún filósofo o sistema filosófico tiene el
monopolio de la verdad.
▫ Se vuelve a Platón, Aristóteles, las escuelas
morales del helenismo, las grandes corrientes en
torno al pitagorismo, judaísmo, cristianismo, etc.
• Establece concordia entre cultura clásica y
cristianismo.

• Más que “Humanismo”, “humanismos”.

▫ aristotélicos, platónicos, escépticos,
profundamente cristianos, republicanos,
monárquicos, satíricos y moralizantes.
Humanistas más destacados:

▫ Coluccio Salutati, • Pietro Pomponazzi,

▫ Gemisto Pletón, • Baltasar Castiglione,
▫ Leonardo Bruni, • Francesco Guicciardini,
▫ Poggio Bracciolini, • Erasmo de Rotterdam,
▫ Leon Battista Alberti, • Guillaume Budé,
▫ Lorenzo Valla, • Tomás Moro,
▫ Marsilio Ficino, • Juan Luis Vives,
▫ Pico della Mirandola, • Michel de Montaigne.
▫ Angelo Poliziano,
• Carácter y aliento común: programa de lucha
por retorno de la Antigüedad.
▫ Su objetivo es el conocimiento del hombre y el
sentido de la vida.
• Es ideal educativo consistente en el pleno
desarrollo de la personalidad.
▫ Literatura antigua grecolatina es el principal
medio educativo.
• Busca renovación, cambio en actitud humana
frente al mundo y la vida.
• Alumbramiento de hombre nuevo.
▫ A partir de dos preguntas: ¿qué es el hombre?, ¿de
qué es capaz?
▫ El hombre es libertad.
▫ Sus facultades esenciales son: creación,
autocreación, versatilidad, insatisfacción e
ilimitación.
▫ Su culminación es: autodominio; humanización de
pasiones; toma total de conciencia; reproducción
del macrocosmos en el microcosmos; toma de
conciencia de facultades esenciales de uno mismo;
dominio del mundo exterior.
• Es un ideal, un quehacer, un método y unos
principios.

• Tiene como consecuencia nueva visión del arte,

ciencia, historia, política, religión, etc.