CLONACIÓN Y

TERAPIA GÉNICA
PAULA CATALINA MONCADA
KIMBERLY ORTIZ NIETO
CLONACIÓN
Griego klon= retoño.

Obtención de uno o varios individuos, bien sea a partir

de una célula, o simplemente, a partir de un núcleo.

Según la RAE : Es un Conjunto de células u organismos

genéticamente idénticos, originado por reproducción
asexual a partir de una única célula u organismo o por
división artificial de estados embrionarios iniciales.
TERAPIA GÉNICA
“la técnica de Ingeniería Genética mediante la cual se introduce material genético
exógeno en seres humanos, a fin de corregir sus deficiencias y proporcionar alguna
ventaja terapéutica”
GEN: Fragmento de ADN que contiene información para la síntesis de proteínas.
Corresponde a lo que Mendel denominó FACTOR HEREDITARIO
GENOMA:Conjunto completo de cromosomas con sus respectivos genes
 CLASIFICACIÓN
FUNCION

LABOR A EJECUTARSE TIPO CELULAR ESTRATEGIA

ADICIÓN GÉNICA EDICIÓN GÉNICA GERMINAL SOMÁTICA IN VIVO EX VIVO

¿En qué se diferencia la clonación de
la reproducción natural?
APLICACIONES DE LA CLONACIÓN
MEDIANTE LA TÉCNICA DE
TRANSFERENCIA NUCLEAR
MÉTODOS DE CLONACIÓN
1. Partición
2. Clonación por transferencia nuclear de células
somáticas (SCNT: Somatic Cell Nuclear Transfer).
3. Paraclonación.
1. Partición
 Embriones octocelulares, en estado de preimplantación
 Se toman mitades o secciones que posteriormente se introducen
dentro de zonas pelúcidas naturales o artificiales
 Implantación del producto en el endometrio.
 individuos obtenidos son prácticamente idénticos entre sí, aunque
diferentes a los progenitores : GEMELOS MONOCIGOTOS
2. Clonación por transferencia
nuclear de células somáticas
(SCNT: Somatic Cell Nuclear
Transfer).
los requisitos mínimos son el uso de dos tipos de células:
 somáticas o no sexuales
 sexuales femeninas, u ovocitos.

1. Extraer el material genético de ambos tipos de células

2. Inyectar el núcleo de la célula somática que se desea clonar
FERTILIZACIÓN Y CLONACIÓN
3. Paraclonación.
Inyectar núcleos de células madre embrionarias en cultivo, dentro de
oocitos enucleados o de cigotos enucleados
Los blastómeros se obtienen a partir de varias fuentes:
 La masa celular interna
 El trofoectodermo de embriones preimplantados y sus núcleos son
transferidos dentro de oocitos enucleados
Los individuos obtenidos son casi idénticos entre sí, diferentes a los padres
del embrión que aportó el núcleo transferido
 BREVE HISTORIA
Podemos decir que el invento de la clonación procede del médico francés
Emilio Roux, que fue a su vez discípulo de Pasteur, y que comenzó sus
investigaciones sobre la clonación, aunque nos debemos ir al año 1935 con
el alemán Hans Spemann que consiguió el premio nobel al conseguir hacer
nacer una salamandra de un óvulo manipulado genéticamente.
Y ya por último en 1997 la clonación alcanza fama mundial con la clonación
exacta de una oveja llamada Dolly.
MARCO HISTÓRICO
➢A principios del siglo XX se utilizó primero para
designar injertos vegetales.

➢Años 70, empezó a designar a un ser humano o a un

animal viable generado por un progenitor único.

➢En los últimos años, cualquier copia artificial

 MARCO HISTÓRICO (EXPERIMENTAL)

1938 Hans Spemann 1998: James Robl y Steven Stice

1952 Robert Briggs y Thomas King 1998: científicos japoneses
1970: John Gurdon 1998: científicos surcoreanos
1978: Karl Illmensee y Peter 1999: Universidad de Hawai
1984: Steen Willadsen 1999: Advanced Cell Technology, en
Massachussetts
1994: Neal First, de la Universidad de
Wisconsin 1999: Academia China de Ciencias
1996: Ian Wilmut, del Roslin Institute de 2000: Centro de Primates de Beaverton
Edimburgo (Oregon, oeste de Estados Unidos)
1997: Ian Wilmut
 Primera clonación animal
en el año 1967, John Gurdon consigue clonar una rana africana, revolucionando la
genética.
Sus descubrimientos relativos a clonación le valieron el Premio Nobel de Fisiología
o Medicina en 2012.
 EL NACIMIENTO DE DOLLY
(primera clonación de un mamífero)
o Doctor Ian Wilmut, investigador veterinario, y de sus colegas del
Roslin Institute
o utilizó una versión actualizada de la tecnología Briggs-King,
perfeccionada por el biólogo británico John Gurdon.
o utilizó el núcleo de una célula mamaria “inactiva” de una oveja
blanca Finn Dorset
 FILÓSOFOS

Nick Bostrom
Filósofo que participa en Lifeboat Foundation y que ha manifestado sus puntos
de vista respecto de la Realidad Simulada, opina que la única razón por la que
la clonación despierta tanta controversia es porque es algo nuevo. Bostrom
destaca cómo la gente se oponía a la anestesia, los transplantes y la
fertilización in Vitro en los inicios. Cosas que hoy se dan por sentado y han
demostrado ser grandes avances en la medicina. Según su punto de vista,
para el momento en que el primer clon humano sea un adulto, los debates
morales habrán mermado notablemente y los detractores se habrán enfocado
en alguna nueva cuestión. El filósofo destaca que todos tendremos una
responsabilidad moral de reconocer a un clon como una persona humana
única con la misma dignidad que el resto de nosotros y que en el gran
esquema de las cosas, la clonación no cambiará al mundo. En contraste con la
naturalidad que Bostrom toma a la clonación destaca otros tipos de
tecnologías que sí deberían preocuparnos como armas basadas en
nanotecnología molecular o la ingeniería genética, algo que apoya Robert
Wachbroit.{9}
 Javier Sádaba
Filósofo español consideró que no hay
razones morales para oponerse a la
clonación humana, ya sea con fines
terapéuticos o reproductivos, aunque
advirtió sobre las consecuencias de
permitir "una ciencia para ricos". El
experto, que ofreció en Buenos Aires
una conferencia sobre "los límites éticos
y las nuevas bio-tecnologías", señaló
que la clonación con fines médicos debe
ser analizada desde la ética laica y no
desde la ética teológica, "porque la ética
moral (de las personas) es suficiente y
no necesita de ninguna bendición".
 Gregorio Klimovsky
Para el epistemólogo "producir vida siempre es positivo. Las cuestiones
de carácter tecnológico implican la necesidad de considerar las
consecuencias. Clonar por clonar, sin otro objetivo, puede no ser
razonable, pero no es un crimen". El científico agregó que "esta práctica
debe ser reglamentada y para eso tiene que hacerse una discusión en la
que participen los trabajadores, los especialistas, las instituciones que
se especializan en la ética y hasta las religiosas. Pero hay que tener
claro que es imposible frenar la técnica; lo que hay que saber es cómo
adaptarse de modo beneficioso a ella."
 Enrique Marí
filósofo, tiene una postura crítica: "Hay algo positivo -dijo-: se pueden resolver
algunas enfermedades. Pero existe la tentación de aplicar en humanos las
experiencias diseñadas para no humanos. Pensemos qué pasaría si se construyeran
millones de Mahatma Gandhi o de Adolf Hitler. Lo segundo sería evidentemente
negativo. Pero lo primero también, porque lo que caracteriza a la especie humana
es la diversidad en todos los niveles."
Marí terminó diciendo: "Reemplazar a las criaturas -humanas, vegetales, animales-
por formas inventadas a voluntad, no sé si a largo plazo puede provocar el colapso
del sistema ecológico. No sé si se puede romper ese equilibrio que solo
entendemos oscuramente".
¿QUÉ OPINA LA RELIGIÓN?
la iglesia católica no admite la clonación humana en ningún caso, ni siquiera con fines
terapéuticos, ni para realizar diagnósticos genéticos previos al embarazo. Y admite por
primera vez la procreación asistida, pero únicamente "dentro del matrimonio" y "en el
respeto a la dignidad de las personas" (por lo que rechaza todo tipo de fecundación
artificial).
La filosofía general es que "todo ser humano tiene derecho a nacer de la unión de dos
padres y a no ser el producto de un laboratorio y de la capacidad técnica de un médico".
"Es una posición a favor de seres humanos pequeños y débiles, que no tienen voz y que
hoy -en realidad- no cuentan con muchos que hablen a favor suyo"
La Iglesia Protestante: Los pastores y guías protestantes buscan fundamentos en la
Sagrada Escritura. Existen contradicciones entre los correligionarios.
Los judíos: Los rabinos buscan dirección ética tanto de la Sagrada Escritura como del
Talmud (ley y tradición judía).
 RELIGIÓN (pronunciamientos)
Sean O’Malley advirtió que la técnica «va en contra de la dignidad de las personas porque trata a los seres
humanos como productos».

«la clonación humana con cualquier propósito es incompatible con la responsabilidad moral de tratar a cada
miembro de la familia humana como un don único de Dios, como una persona con su propia dignidad
inherente».

«La creación de nuevas vidas humanas en el laboratorio únicamente para destruirlas es un abuso
denunciado incluso por muchos que no comparten las convicciones de la Iglesia católica sobre la vida
humana» [4]

Mauro Cozzoli, Profesor de Teología Moral de la Pontificia Universidad Lateranense, recordó que a ser el
embrión un individuo, "la clonación es un hecho abusivo y moralmente censurable". "El hecho de que lo
hayan hecho con fines terapéuticos agrava el juicio, ya que no se puede crear un individuo para después
suprimirlo en beneficio de otro", agregó el Prelado, quien recordó que un embrión, aunque tenga pocas
células, tiene el estatus de persona. [5]

Cozzoli agregó que la clonación "con éxito" anunciada por el laboratorio estadounidense Advanced Cell
Technology (ACT) "ofende la verdad de la procreación, que debe realizarse con el encuentro de dos
gametos", y recordó que el Papa Juan Pablo II había condenado los experimentos con embriones, al afirmar
que no hay hombre alguno ni autoridad humana que pueda disponer libremente y de manera deliberada de
 Mentalidad eugenésica
El sacerdote señaló que detrás de esta experimentación hay un resabio de "eugenesia , es decir, de selección
de los humanos más aptos en detrimento de los menos apto. Acaso, una nueva forma de esclavitud". Concluyó
que la clonación humana es "signo de una ciencia sin valores, de una sociedad disconforme que busca en la
ciencia reemplazar el sentido de la vida y de la salvación".
Aberración antropológica
"es una ofensa a la dignidad del ser humano y una aberración antropológica", y explicó: "hay dos tipos de cosas
que se pueden hacer con la clonación. Una es la fisión, es decir, dividir un embrión por la mitad para que se
produzcan seres idénticos. Pero la clonación de poner distintas células es mucho más grave aún y las
repercusiones éticas del problema son muy malas para la humanidad. Desde el punto de vista antropológico y
desde el religioso, para cualquiera de las creencias monoteístas que consideran que Dios es el que ha creado al
hombre y que debe procrearse por los métodos naturales".
 ¿QUÉ OPINA LA BIOÉTICA?

En los debates sobre cómo reglamentar las técnicas de clonación deben participar tanto
expertos de distintos sectores como el público profano, dado que las cuestiones de
reproducción y el estatus moral de los embriones concierne al significado mismo de la
“vida” para los seres humanos. En todas las sociedades se han elaborado conceptos
sobre la vida, los valores y las reglas relativas a la reproducción que están
profundamente arraigadas en la cultura, la tradición y las doctrinas religiosas. Los
rápidos avances de la genética y de la biotecnología, sin embargo, trascienden con
facilidad las fronteras nacionales y ponen a veces en entredicho tales valores. Surge,
por tanto, la necesidad urgente de una armonización y reglamentación internacional de
las cuestiones relacionadas con la clonación humana. Comprensiblemente, por el
respeto debido a cada sociedad, diferentes reglas nacionales pueden regir la aplicación
de determinadas tecnologías. Pero el valor fundamental de la “dignidad humana”
permanece como piedra de toque para guiarnos a todos en la búsqueda de respuestas.
Vale la pena reflexionar también sobre el problema de la libertad. La libertad
humana no es una libertad absoluta, está ella siempre condicionada. El ser humano
es el único ser, que se decidió (se atrevió) a descubrir las leyes de la herencia y a
descifrar el código genético. Esto es posible no solo gracias a la inteligencia y
posibilidades técnicas, sino también gracias a la decisión que tomó. "No es así -
como dice el Prof. Colombo (1998)- que los genes deciden convertirse en objetos
de investigación, sino que una persona libre toma la decisión de la investigación de
los genes".
La clonación de la persona humana trae consigo serias implicaciones éticas en
forma de desprecio a la dignidad y a la autonomía de la vida humana, así como
efectos negativos individuales y sociales. Por eso las investigaciones científicas en
esta materia deben de ser sometidas a un riguroso control ético.
LA MANIPULACIÓN GENÉTICA EN
EL
CONTEXTO COLOMBIANO
En el caso colombiano se cuenta con tres
tipos penales:
a) Manipulación Genética
b) Repetibilidad del Ser Humano
c) Fecundación y Tráfico de Embriones Humanos.
No deja plena claridad y certeza sobre el bien jurídico objeto de protección
y que se requiere preservar o salvaguardar.
 PROYECTO DE LEY PRESENTADO POR LA
FISCALÍA GENERAL DE LA NACIÓN

Así mismo, la propuesta prohíbe la manipulación genética,

poniéndose a tono con los avances de la ciencia; se brinda especial
protección al genoma humano que, de acuerdo con la Declaración
Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos, es la
base de la unidad fundamental de todos los miembros de la familia
humana y del reconocimiento de su unidad y diversidad intrínsecas.
En sentido simbólico, el genoma humano es el patrimonio de la
humanidad. Se busca también la protección del genotipo entendido
como conjunto de gentes que identifican al ser en su esencia
natural; es por ello que se prohíbe la manipulación genética con
fines diferentes a la investigación científica, siempre orientada a
aliviar el sufrimiento o mejorar la salud de las personas y de la
humanidad; de ésta forma se da desarrollo legal a la referida
Convención (Cancino Moreno, 2005, p.189).
Ley N° 599 de 2000 (24 de julio)
Libro 2º
Título I: Delitos contra la vida y la integridad personal
CAPÍTULO OCTAVO: De la manipulación genética
Artículo 132. Manipulación genética. El que manipule genes humanos alterando el
genotipo con finalidad diferente al tratamiento, el diagnóstico, o la investigación
científica relacionada con ellos en el campo de la biología, la genética y la medicina,
orientados a aliviar el sufrimiento o mejorar la salud de la persona y de la humanidad,
incurrirá en prisión de uno (1) a cinco (5) años.
Artículo 133. Repetibilidad del ser humano. El que genere seres humanos idénticos por
clonación o por cualquier otro procedimiento, incurrirá en prisión de dos (2) a seis (6)
años.
Artículo 134. Fecundación y tráfico de embriones humanos. El que fecunde óvulos
humanos con finalidad diferente a la procreación humana, sin perjuicio de la
investigación científica, tratamiento o diagnóstico que tengan una finalidad terapéutica
con respecto al ser humano objeto de la investigación, incurrirá en prisión de uno (1) a
tres (3) años.
En la misma pena incurrirá el que trafique con gametos, cigotos o embriones humanos,
Emilsen González de Cancino:
No manifiestan una aparente línea transversal con la ordenación generada.
Hemos estado en desacuerdo con esta clasificación pues, por las razones que
expondremos al tratar este delito en particular, entendemos que la clonación no es un
delito contra la vida o la integridad personal, que es el bien jurídico protegido en el título
I, del cual hace parte este capítulo. Es muy dudoso que lo sea el tráfico de cigotos o
embriones y no puede serlo el de gametos. (González de Cancino, 2003, p. 579).
En esta medida, el bien jurídico parece ser realmente un derecho a la conservación del
material genético no manipulado de la especie humana, como patrimonio de la
humanidad.
Haciendo referencia, a la construcción de una nueva serie de derechos humanos, a partir
de éste, donde se vislumbra, por ejemplo:
- Derecho al empleo de técnicas de reproducción asistida, con finalidad terapéutica
- Derecho a la no discriminación por el material genético
- Derecho a la individualidad y a la diferencia genética,
 LEYES
A nivel mundial, muchas organizaciones en contra de la clonación han restringido estas
experiencias
OMS y la UNESCO, a menos que se haga uso de este experimentos en clonación
terapéuticos para curar enfermedades incurables.

La UNESCO cuyo pronunciamiento sobre la clonación de humanos: El genoma Humano

y los Derechos Humanos; fue dado en artículos:
Artículo 3
Artículo 11
Declaración de las Naciones Unidas sobre la
Clonación Humana
(a)Los Estados Miembros habrán de adoptar todas las medidas necesarias para proteger
adecuadamente la vida humana en la aplicación de las ciencias biológicas;
(b)Los Estados Miembros habrán de prohibir todas las formas de clonación humana en la
medida en que sean incompatibles con la dignidad humana y la protección de la vida
humana;
(c)Los Estados Miembros habrán de adoptar además las medidas necesarias a fin de
prohibir la aplicación de las técnicas de ingeniería genética que pueda ser contraria a la
dignidad humana ..."
La clonación
OMS
humana éticamente es inaceptable, "no debe llevar a una prohibición
indiscriminada de todas las formas de clonación y de investigación"
El 14 de mayo de 1997 aprobó la resolución WHA 50.37 sobre la clonación y la
reproducción humana en
donde destacan los siguientes puntos:
a) Afirma que la utilización de la clonación para reproducir seres humanos no es
aceptable desde el punto de vista ético y es contraria a la integridad de las personas
humanas y de la moral.
b) Se pide una valoración de las consecuencias éticas, científicas y sociales de la
clonación en la salud humana
Convenio para la protección de los Derechos Humanos y la dignidad del ser
humano con respecto a las aplicaciones de la Biología y la Medicina. Convenio
relativo a los Derechos Humanos y la Biomedicina. (4 de abril de 1997)

Artículo 18

2. Se prohíbe la creación de embriones humanos con fines de experimentación.

Protocolo Adicional al Convenio para la Protección de los Derechos
Humanos y la Dignidad del Ser Humano con respecto a las Aplicaciones de la
Biología y la Medicina, por el que se Prohíbe la Clonación de Seres Humanos
(7 de enero de 2000)
Artículo 1:
1. Se prohíbe toda intervención que tenga por finalidad crear un ser humano
genéticamente idéntico a otro ser humano vivo o muerto.
2. A los efectos de este artículo, por ser humano genéticamente idéntico a otro ser
humano se entiende un ser humano que comparta con otro la misma serie de genes
nucleares.”
Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Generaciones
Futuras (26 de febrero de 1994)

Artículo 3. Derecho a la vida y a la preservación de la especie humana.

Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos de la
Persona Humana (11 de noviembre de 1997)
Artículo 11. No deben permitirse las prácticas que sean contrarias a la dignidad humana,
como la clonación con fines de reproducción de seres humanos.
Declaración Bioética de Gijón (2000)
Principios básicos sobre el tema de la clonación:
10. La creación de individuos humanos genéticamente idénticos por clonación debe
prohibirse.
11. La investigación y experimentación en seres humanos deben ser realizadas
armonizando la libertad de la ciencia y el respeto de la dignidad humana, previa
aprobación por parte de comités éticos independientes.
Resolución de la Asociación Médica Mundial sobre la Clonación
(noviembre 1997)
llama a los médicos que toman parte en la investigación y a los otros
investigadores a abstenerse voluntariamente de participar en la clonación
de seres humanos, hasta que los problemas científicos, éticos y legales
hayan sido totalmente considerados por los médicos y científicos, y hasta
que se hayan establecido los controles necesarios
Resolución A/RES/56/96 sobre la Convención Internacional contra la
Clonación de Seres Humanos con Fines de Reproducción (2002)
Establecer un Comité Especial abierto a todos los miembros, para examinar la posibilidad
de elaborar una Convención internacional contra la clonación de seres humanos con fines
de reproducción, la idea es la redacción de una Convención Internacional que tome a la
clonación como una amenaza contra la dignidad humana.
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