Prof.

Mario Macedo
 La china:

Motzu

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INTRODUCCION:

 Mo Zi, fundador de la escuela del moísmo y adversario del

confucianismo, aplicó su concepto de amor no sólo a la
familia, sino a la humanidad entera. Como garantía para una
moral más adecuada pensó en una intensa religiosidad.
Reunió a su alrededor a numerosos seguidores, que se
reunían en grupos estrictamente organizados en sistema de
cuadros y que representaban un notable poder espiritual y
político.

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 Mozi o Mo-tzu vivió entre el 372 a. C.
y el 479 a. C. en China durante los
períodos llamados de las Primaveras y
Otoños y de los Reinos combatientes;
fundador del Mohismo, es considerado
la primera figura importante de la
Filosofía China.

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MOTZU:

 FILÓSOFO CHINO
Se cree que nació en el seno de una familia de la clase
artesana. Sus escritos proporcionan poca información
sobre sus orígenes.
Este origen relativamente modesto condujo a algunos
historiadores marxistas a considerarlo como un
pensador proletario en oposición a los pensadores
confucionistas vinculados a la nobleza.
Pasó su vida ayudando a los pobres, alimentando a los
hambrientos y esforzándose en poner fin a la guerra.

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Comenzará por crear su propia escuela de
pensamiento cuyas tesis se revelarán a la vez críticas
hacia las enseñanzas confucionistas y taoístas. Lejos
de limitarse únicamente a la investigación doctrinal,
esta escuela va a organizarse durante los siglo III a. C.
y el siglo IV a. C. en un movimiento religioso-militar.
El ejemplo de su vida, el respeto con que siempre trató
a los humildes y la acción que emprendió con ayuda de
sus discípulos
Su propósito:
 Rechaza la devoción del confucionismo al
pasado, y desarrolló pruebas racionales
estrictas sobre la verdad y la utilidad de
todas las proposiciones.

 Para él, la gobernación política debía estar

centralizada.

 Los funcionarios podrían ascender en su

organización de acuerdo con los méritos de
cada uno, y las normas serían aplicadas con
homogénea uniformidad.
 Su propósito era beneficiar a toda la gente y todas
las clases de acuerdo con el "amor universal", un
credo que él demostró ser beneficioso para los
gobernantes y los gobernados.

 Mo-tzu creía en los espíritus, y en que el Cielo (Tian)

castigaría a los pecadores

 Viajó por diversos estados, enseñando a los

gobernantes y tratando de impedir las guerras.

 Su escuela se organizó como una fraternidad cuasi-

militar bajo un Gran Maestro y ejercía el pacifismo a
través del dominio de la guerra defensiva y la
fortificación.
SU OBRA:
Defendió un ideal igualitario y pacífico en
nombre del cual criticó la guerra, la riqueza y
las ceremonias fastuosas que formaban parte
de la tradición.
La obra que contiene el pensamiento de Mozi
y sus discípulos coloca el criterio de utilidad
en el centro de su planteamiento. Según el
cual el único criterio que nos debe servir de
base para juzgar una doctrina es el bien que
esta aporta al pueblo. Este punto de vista
obliga a Mozi a efectuar una carga en toda
regla contra Confucio, que defiende un punto
de vista ético.
 Ya no habrá excepciones
para los gobernantes: los
gastos suntuarios de la
nobleza, las prestaciones
personales, los impuestos y
sobre todo las guerras
deben desterrarse puesto
que son contraproducentes
y conducen a la ruina de los
Estados y la miseria del
pueblo
 Mozi acusa a los gobernantes:
"De agotar al pueblo a través de prestaciones
personales y de arruinarlo a través de impuestos.
Innumerables son los que se mueren de frío o hambre.
Además de eso, los soberanos de este mundo
aumentan sus ejércitos para atacar los países vecinos;
estas expediciones duran a veces un año entero, meses
como mínimo. Durante todo este tiempo, hombres y
mujeres son separados, lo que es un medio seguro de
hacer disminuir la población. Innumerables son los que
se mueren debido a las malas condiciones de vida,
alimentación irregular, de enfermedad, mientras que
otros se hacen matar en emboscadas, incendios,
asaltos sobre fortalezas o batallas ordenadas."
Su influencia:

El Mozi es el nombre del escrito filosófico

compilado por los mohistas a partir del
pensamiento de Mozi. Como el mohismo
desapareció como una tradición practicada en
la China, sus textos no fueron bien
preservados, y muchos de sus capítulos están
perdidos o deteriorados.
Desde un punto de vista moderno, la filosofía
de Mozi era en ciertos aspectos más avanzada
y en otros aspectos no tan avanzada como la
de Confucio
 El mohismo fue
suspendido durante el
mandato de la Dinastía
Qin y murió como
movimiento bajo el
gobierno de la Dinastía
Han, que adoptó al
confucionismo como
doctrina oficial.