La Constitución. GENERALIDADES.- Ley fundamental, escrita o no, de un Estado soberano, establecida o aceptada como guía para su gobernación. La Constitución: Fija límites. Define las relaciones entre los poderes. Establece las bases del gobierno. Garantiza al pueblo determinados derechos y deberes. Concepto de Constitución. Aristóteles. Hans Kelsen. Fernando Lassalle. Karl Loeweinstein. Georges Burdeau. Maurice Hauriou. Jorge Carpizo. Aristóteles. Aspectos de la Constitución a) Como una realidad, es la vida misma de la sociedad y el Estado, la existencia de una comunidad armonizada u organizada políticamente; b) La Constitución es una organización, en ese sentido se refiere a la forma de organizar las maneras políticas de la realidad; c) Se puede estudiar a la Constitución como lege ferenda, es decir, todo gobernante debe analizar cual es la mejor Constitución para un Estado. Hans Kelsen. El vocablo Constitución tiene dos sentidos: Sentido lógico-jurídico; y Sentido jurídico-positivo. Hans Kelsen. Sentido lógico-jurídico: Es la norma fundamental o “hipótesis básica”; la cual no es creada conforme a un procedimiento jurídico y, por lo tanto, no es una norma positiva, sólo es un presupuesto básico. A partir de esa hipótesis se conforma el orden jurídico, que está subordinado a la norma fundamental, sobre la cual radica la validez de las normas que constituyen el sistema jurídico. Hans Kelsen. Sentido jurídico-positivo: Se sustenta en el concepto lógico-jurídico, porque la Constitución es un supuesto que le otorga validez al sistema jurídico en su conjunto, y en la norma fundamental descansa todo el sistema jurídico. Hans Kelsen. La Constitución se puede revisar en dos sentidos: En un sentido material y En un sentido formal. Hans Kelsen. En su sentido material está constituida: Por los preceptos que regulan la creación de normas jurídicas generales y, especialmente, la creación de leyes; Los procedimientos de creación del orden jurídico; Contempla a los órganos superiores del Estado y sus competencias Son las relaciones de los hombres con el propio poder Estado; y Los derechos fundamentales del hombre. La Constitución en sentido formal: Es el documento solemne, un conjunto de normas jurídicas. Es el documento legal supremo. Ferdynand Lassalle. Se propuso encontrar la esencia de una Constitución. Define a la Constitución como el resultado de la suma de los factores reales de poder. (fuerzas sociales y políticas). Dos tipos de Constituciones: la Constitución real y la formal. La primera es efectiva porque corresponde a la expresión de los factores reales de poder, y la otra, únicamente es una hoja de papel. Karl Loeweinstein. Gran constitucionalista alemán, es uno de los grandes realistas del estudio del Derecho Constitucional en la época contemporánea. Plantea que en toda sociedad existe una Constitución real u ontológica. Una Constitución ontológica es el ser de cada sociedad. Karl Loeweinstein. Loewenstein Una verdadera constitución es aquella que, además de contener normas sobre los poderes supremos y garantías esenciales, debe encarnar los más profundos valores de la democracia y la realidad del grupo de gobernados al cual se impondrá. Karl Loeweinstein. Tipos de Constitución: 1. Constituciones originarias y derivadas; 2. Constituciones ideológico-programáticas y utilitarias; y 3. Clasificación ontológica. Karl Loeweinstein. Constituciones originarias y derivadas: Constituciones originarias son aquellas cuyo contenido ha sido verdaderamente innovador en la historia del constitucionalismo; así las que introducen instituciones o soluciones en la historia no ensayadas antes, o las que inauguran una doctrina o un espíritu nuevo. (La Constitución USA, La Constitución Francesa de 1791, Las Constituciones Napoleónicas -La Constitución Belga de 1831 -La Constitución de Weimar de 1919 -Las Constituciones Rusas de 1918 y 1924 Constituciones derivadas son las que siguen en sus rasgos básicos y fundamentales los rasgos constitucionales originarios. Karl Loeweinstein. Constituciones ideológico-programáticas y utilitarias: Constituciones ideológico programáticas: Son aquéllas que en su articulado llevan una carga de ideología, y se esfuerzan además por mostrar que el Estado que entonces se constituye defenderá un determinado 'credo'. (francesa de 1791, española de 1812, belga de 1831), las Cartas fascistas y las Constituciones socialistas. Constituciones utilitarias: Las que presentan un mero cuadro estructural y funcional de la máquina estatal. Karl Loeweinstein. Clasificación ontológica: En atención a la eficacia real del texto constitucional y a la forma en que es asimilado por el cuerpo social, distingue entre: Constitución normativa: aquella que de hecho se cumple, y es sentida y vivida tanto por los titulares como los destinatarios del poder. Rigen sus preceptos. Constitución nominal: aquella cuyo texto, por falta de condiciones adecuadas o de preparación del cuerpo social sólo es nominal y no se aplica realmente. Constitución semántica: también llamada seudoconstitución, aquella que es aplicada, pero no tanto para regular el proceso político cuanto para formalizar y legalizar el monopolio de poder de determinados grupos sociales o económicos. Georges Burdeau. Georges Burdeau.- Para este autor francés, una Constitución es el status del poder político convertido en instituciones estatales. La Constitución es la institucionalización del poder. Maurice Hauriou Maurice Hauriou.- Uno de los principales autores del derecho público francés. Dice que la Constitución es un conjunto de reglas en materia de gobierno y de la vida de la comunidad. La Constitución de un Estado, es un conjunto de reglas que son relativas al gobierno y a la vida de la comunidad estatal. Jorge Carpizo. La Constitución, como tal, es una palabra que tiene diversos significados. Se puede contemplar a la Constitución desde diversos ángulos, desde el ángulo económico, sociológico, político, histórico y jurídico, y desde el punto de vista jurídico.(la vida normada de un país). Derecho Constitucional será la estructura del funcionamiento del Estado. Una Constitución es un juego dialéctico entre el ser y el deber ser. La norma puede ir más allá de la realidad, forzar a ésta para lograr que se adecue a ella, pero con un límite: que no trate de violentar esa realidad en nada que infrinja la dignidad, la libertad y la igualdad humana. Señala que la Constitución puede ser contemplada desde dos ángulos, como una Constitución material y como una Constitución formal. DEFINICIÓN. Ley fundamental, esté escrita o no, de un ESTADO, la cual fija los límites y define las relaciones entre los poderes del Estado (Ejecutivo, Legislativo, Judicial). Le garantiza al pueblo ciertos derechos. Es la cristalización jurídica de un acto constituyente. Es un concepto político, dada su fundamentación en una decisión del poder constituyente y es un concepto jurídico, pués posee una configuración jurídica. LA CONSTITUCIONALIZACIÓN Y EL NEOCONSTITUCIONALISMO. Proceso, el derecho es “impregnado”, “saturado” por la Constitución. Derecho constitucionalizado se caracteriza por un Constitución invasiva, que condiciona la legislación, la jurisprudencia, la doctrina y los comportamiento de los actores políticos. Concepto graduado. PRINCIPALES CONDICIONES DE CONSTITUCIONALIZACIÓN. Existencia de una Constitución rígida. La garantía jurisdiccional de la Constitucional La fuerza de vinculante de la Constitución. La “sobreinterpretación” de la Constitución. La aplicación directa de las normas constitucionales. (inc. rel. Part.). La interpretación adecuadora de las leyes. Influencia de la Constitución sobre el debate político. EL CONSTITUCIONALISMO Constitucionalismo ha sido fundamentalmente una ideología dirigida a la limitación del poder y a la defensa de una esfera de libertades naturales o de derechos fundamentales. NEOCONSTITUCIONALISMO TEÓRICO. Como teoría del derecho, aspira a describir los logros de la constitucionalización, Constitución “invasora”. Positivización de un catálogo de derechos fundamentales. “Omniprescencia” en la Constitución de principios y reglas. Interpretación de la Constitución. NEOCONSTITUCIONALISMO IDEOLÓGICO. Estado constitucional y democrático de derecho. No se limita a describir los logros del proceso de constitucionalización, sino que valora positivamente y propugna su defensa y ampliación. Proclive a entender que pueda subsistir hoy una obligación moral de obedecer a la Constitución y a las leyes que son conformes a la Constitución. NEOCONSTITUCIONALISMO METODOLÓGICO. Los principios constitucionales y los derechos fundamentales constituirían un puente entre derecho y moral, la tesis de la conexión necesaria, identificativa y/o justificativa entre derecho y moral. Finalmente… “Cuanto más siniestros son los deseos de un político, más pomposa, en general, se vuelve la nobleza de su lenguaje.”