Calvino y la responsabilidad

frente a la creacion de Dios

É T I C A R E F O R M A DA

-ELVIRA ANGULO CORONADO

-SAYIRI TORRENEGRA

-JOSÉ CONDE

-SILA VILLA
 la gran obra de arte de la creación

Inmediatamente al inicio de la Institución de la Religión

Cristiana, Calvino ya afirma que la gloria de Dios resplandece en
la creación, la cual es en cierta forma un espejo donde es posible
contemplar a Dios, que de otro modo es invisible. La creación
despliega la gloria de Dios, Calvino siempre la denomina como
theatrum gloriae Dei. La creación es una obra de arte que
tenemos que contemplar con asombro y respeto, en ella todo
tiene un orden perfecto. Principalmente sobre el sol Calvino se
explaya ampliamente: «No hay entre todas las criaturas virtud
más noble y admirable que la del Sol»
la gran obra de arte de la creación
 Dios continua obrando en su creación
Calvino no solamente alaba el primer acto de la creación, sino que el
continuo obrar de Dios en el universo, Él no cesa de obrar en su creación.
La obra maestra que creó es gobernada por Él, nada ocurre por azar, todo
es obra de la Providencia de Dios. El cambio de las estaciones del año, la
lluvia, la fertilidad de la tierra provienen de su mano, y también el curso
de nuestra vida humana lo determina su Providencia. Efectivamente sin la
intervención de Dios ni siquiera podría caerse un cabello de nuestra
cabeza, todo aquello que los seres humanos sean capaces de lograr es al
fin y al cabo obra de Dios. Sea si trabajamos duramente, todo lo que
realicemos es gracias a Su obrar, sin Su bendición se desbaratarían todos
nuestros esfuerzos.
Dios continua obrando en su creación
 ¿el ser humano como centro de la
creación?

Es cierto que Calvino consideraba al ser humano como centro

de la creación “Sabemos que el mundo ha sido creado para el
hombre”, señala (Institución de la Religión Cristiana I.16,6).
Sin rodeos denomina al ser humano como la superior de
todas las criaturas, el ornamento más digno y valioso de la
tierra. Sin embargo, la creación no le fue confiada al ser
humano para su simple ‚utilización’, la comprensión de
Calvino respecto a la naturaleza y sus recursos no es utilitaria.
¿el ser humano como centro de la creación?

La creación debe motivar en primer lugar nuestro agradecimiento,

Dios creó la tierra para nuestro regocijo: “¿Pensamos que el Señor
ha dado tal hermosura a las flores, que espontáneamente se ofrecen
a la vista; y un olor tan suave que penetra los sentidos, y que sin
embargo no nos es lícito recrearnos con su belleza y perfume? ¿No
ha diferenciado los colores unos de otros de modo que unos nos
procurasen mayor placer que otros? ¿No nos ha dado, finalmente,
innumerables cosas, que hemos de tener en gran estima, sin que
nos sean necesarias?” (Institución de la Religión Cristiana III,
10,2).
¿el ser humano como centro de la creación?
Dios provee abundantemente, pero para
un uso prudente

Dios es generoso, los dones de la creación están a

nuestra disposición en forma abundante, lo que no
significa que deban despilfarrarse o derrocharse.
Debido a que son dones de Dios, poseen un valor
incalculable y exigen un trato cuidadoso, mediante la
forma en que los utilizamos estamos honrando al
Creador.
Debemos cuidar lo que Dios nos da
Dios provee abundantemente, pero para un
uso prudente

Al igual que la codicia por obtener más y más, la avaricia o el

acaparamiento, el despilfarro (gaspillage) también es un pecado.
Puesto que recibimos lo que inicialmente no nos pertenece, al
manejar los dones en forma deliberada estamos ofendiendo al que
nos provee. A Adán se le encomendó el cuidado del jardín para
mostrarnos que las cosas que poseemos nos las confió Dios, bajo la
condición que le diéramos un uso moderado y sobrio y seamos
cuidadoso con lo restante. El despilfarro es también condenable
porque priva a nuestro prójimo de los dones que también le
corresponde, Calvino mismo vivió modestamente.
Dios provee abundantemente, pero para
un uso prudente
 La importancia perdurable de Calvino

-¿Cuán relevante es el testimonio de Calvino hoy en día?

-¿Qué nos plantea respecto a la actual crisis social y
ecológica?.
1) Cumplir con la voluntad de Dios. Calvino no es ni el ‚padre de la
modernidad’ ni tampoco el ‚tirano hosco’ que subyugó la ciudad de
Ginebra. Lo que en realidad lo impulsa es el esfuerzo por subordinar la
vida actual a la voluntad de Dios. El ser humano está destinado a vivir
bajo la subordinación de Dios, pues únicamente sometido a Él es en todo
sentido ser humano.
 La importancia perdurable de Calvino

-Calvino estaba consiente de los cambios que marcaron su época e identificó con
claridad los nuevos desarrollos que habían surgido. Su preocupación, sin embargo,
era dominar estos adelantos de acuerdo al fin y voluntad de Dios. Calvino se ve ante
seres humanos capaces de nuevo autodesarrollo, sin embargo, en su opinión el
autodesarrollo como separación de Dios sólo acarrea desgracia. La pregunta decisiva
es cómo se santificará y glorificará el nombre de Dios en medio de las
transformaciones de la época. La espiritualidad de Calvino consiste en plantear
radicalmente esta pregunta. Calvino habría luchado determinantemente contra
cualquier sistema que aceptara las injusticias sociales como hecho, y de la misma
manera, cualquier sistema que degradara la creación de Dios a objeto y que
permitiera su explotación a través de los seres humanos.
 La importancia perdurable de Calvino

 2) Límites del autodesarrollo humano. Principalmente la

comprensión de Calvino sobre el ser humano es determinante, volcándose

con toda firmeza en contra de la idea que el ser humano se autodetermine y
esté llamado a autodesarrollarse. Dios le da espacio al ser humano, lo hace
rico antes de nacer, según señala la Biblia. El ser humano puede y debe
desarrollarse en este espacio, pero queda radicalmente subordinado a Dios,
es decir, es dependiente de Dios el Creador y simultáneamente de la
creación en el que Dios lo ha puesto, además, debe darse por satisfecho con
lo que Dios en su bondad le brinda. Calvino llama a los seres humanos de
hoy en día a retornar a la mesura que Dios les ha ordenado.
 La importancia perdurable de Calvino

3) El testimonio del Antiguo Testamento. El hecho de que Calvino

volviera a abordar el Antiguo Testamento como ningún otro reformador,
es de extremada importancia para nuestro tema. A pesar de su
concentración en la vida, muerte y resurrección de Cristo, su pensamiento
también está marcado en gran medida por los conceptos del Antiguo
Testamento. Sólo se piensa en su positiva valoración del mandamiento del
sabat, sin embargo, para él también es familiar lo que el Antiguo
Testamento señala sobre la creación, la tierra, el suelo y la fertilidad.
 La importancia perdurable de Calvino

-El vínculo a la tierra, característico del testimonio veterotestamentario,

se perdió ampliamente en la tradición cristiana, lo que el Antiguo
Testamento relata en cuanto al suelo y la fertilidad se espiritualizó
tempranamente. Los mandamientos del Antiguo Testamento respecto al
trato del suelo se desvanecieron gradualmente o fueron traspasados a lo
espiritual. El mérito de Calvino es haber transmitido el pensamiento
veterotestamentario en forma renovada a la iglesia cristiana. La sujeción
de Israel a la tierra y la dependencia del ser humano del Creador son los

pilares fundamentales de su teología y práctica.

 Bibliografía

 Prof. Dr. Lukas Vischer, Ginebra, Traducción del

texto original en alemán.
 Institución de la Religión Cristiana III