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Eneagrama

Un Conocimiento Sagrado
Eneagrama : Pasiones
Pereza
Lujuria Ira

Gula Orgullo

Cobardía Vanidad

Avaricia Envidia
Eneatipo IX
 Pasión: Indolencia-pereza
Fijación: Olvido
Pereza de la psique y del espíritu. Falto de
pasión. Sobreadaptado, que vive a través de las
necesidades de los demás. Desconoce sus propias
necesidades por falta de interioridad.
Distraído, confuso y poco participativo. Fiable y
generoso. Es un individuo que adopta la
estrategia de jugar a estar muerto para
permanecer vivo. Amable, cordial, dispuesto a
ayudar, comprender y confortar. No le interesa
sobresalir y brillar. Es de un accionar robotizado
por falta de interioridad.
Vive en confluencia con los otros. No puede decir
yo. Evita confrontar, diferenciarse.
Puede ser terco, resistencia pasiva.
Le cuesta tomar una posición personal en la vida.
Accionan sin saber que necesitan.
Dificultad para imaginar y profundizar, pereza
intelectual. Demasiado concretismo y literalidad.
Vive simbióticamente con la familia, la nación, el
equipo, etc.
Eneatipo I
 Pasión: Ira
Fijación: Perfeccionismo

Bajo la apariencia de virtud es como la ira


inconsciente encuentra su forma de expresión más
característica.
Como defensa mantiene la inconsciencia de los
mecanismos destructivos o pasivos mediante una
búsqueda consciente de la bondad y de una actitud
antihedonista.
La manifestación más específica de la experiencia
emocional de la ira es el resentimiento.
Rechaza lo que es, en función de lo que siente y
piensa que debería ser. Transforma el querer en
deber ser. Virtuoso compulsivo.
Rígido, civilizado, de buenos modales, crítico,
exigente, dominante, asertivo, perfeccionista,
controlado, autocrítico, disciplinado.
Orientados hacia la ley y el orden. Disposición
"puritana" de oponerse al placer y al juego del
instinto.
Preocupación excesiva por la forma y el detalle.
Eneatipo VIII
 Pasión: Lujuria
Fijacion: Castigo

Es la más visible de las pasiones. Carácter fuerte y de


mentalidad dura. Lujuria en tanto pasión por el exceso. El
lujurioso va en busca de la intensidad en la vida. Impulsivo y
hedonista. "Placer de luchar por el placer"
Supermasculino e insensible. Puede ser vengativo y sádico.
Justiciero, toma la justicia por mano propia, pendenciero,
antisocial. Poco profundidad emocional. Piensa poco, siente
poco. Actúa, es una persona de acción. Toma del mundo lo
que quiere sin pedir permiso.
En el pasado le tocó a el sufrir humillaciones y limitaciones de
manos de unos padres tiránicos o descuidados, así ahora le
corresponde volver las cosas del revés y darse a sí mismo
placer, aun a costa del sufrimiento de los demás.
Puede ser castigador, explotador y hostil. Rebelde con una
fuerte oposición a la autoridad (frente a la autoridad del
padre) y un menosprecio de los valores tradicionales. Frontal
y directo para plantear las cosas. Seductor, fanfarrón y
embaucador. Rechaza la dependencia, la ternura es vista
como signo de debilidad.
Eneatipo II
 Pasión: Orgullo
Fijación: Falso amor
Pasión por el autoensalzamiento, se cree más de lo que
es; engrandecimiento de la propia imagen. Se apoya en
un proceso emocional de enamorarse de sí mismo a
través de la identificación con la autoimagen glorificada
y reprime la imagen desaprobada.
Es fundamental la estrategia de dar, al servicio tanto de
la seducción como de la autoelevación. Generosidad
egocéntrica. Falso amor. Manipulador.
Seduce emocionalmente. Necesita ser el centro de
atención, exige privilegios. Impulsivo y arrogante.
Histriónico. Puede ser tanto dulce como agresivo.
El eneatipo II esconde una profunda necesidad de ser
amado. Puede entenderse como el resultado de una
frustración amorosa temprana asociada a una pérdida
del apoyo en la experiencia propia del valor personal.
Hedonista. Asertivo en manifestar sus deseos,
superficial, calido, sensible y con frecuencia
antintelectual.
Existe una "emocionalización" que facilita el proceso de
distraer la atención de la conciencia de necesidad o,
más exactamente, de "la representación intelectual del
instinto".
Eneatipo III
 Pasión: Vanidad
Fijación: Engaño-apariencia

Preocupación apasionada por construir una imagen ideal de sí


mismo en vez de una verdadera personalidad. Viven para los ojos
de los demás.
Son alegres y se movilizan para demostrar objetivamente su
valor. Buscan el éxito y la eficiencia. Les atrae el conocimiento
académico, el brillo y el prestigio.
Falta de veracidad en relación a los sentimientos sobre todo
aquellos que consideran inaceptables; solo reconocen y expresan
los "sentimientos correctos”. Simuladores, camaleónicos. Están
identificados con la buena imagen. Son los que tienen mejor
marketing.
Interés característico por la exhibición, hasta el punto de la
autofalsificación, es la necesidad de atención y de ser visto que se
frustró en el pasado y que busca ser satisfecha mediante el
cultivo de la apariencia.
Pragmático, frío, fanfarrón, calculadores y pueden utilizar a los
demás y a sí mismos para escalar posiciones sociales.
Hipervigilantes, controladores, como una forma tensa de
enfrentar la vida en vez de ceder a la "autoregulación
organísmica".
Eneatipo IV
 Pasión: Envidia
Fijación: Insatisfación

"El estado emocional de la envidia implica un doloroso


sentimiento de carencia y un ansia por aquello cuya falta
se percibe. La situación supone un sentido de la bondad
como algo exterior a uno mismo, que debe ser
incorporado".
Preocupación excesiva por la imagen de sí mismo.
Identificado con esa parte de la psique que no consigue
ajustarse a la imagen idealizada y está siempre procurando
lograr lo inalcanzable.
Entendemos la esencia de la envidia como un deseo
excesivamente intenso de incorporación de la "buena
madre", que puede manifestarse no sólo como hambre de
amor, sino como una voracidad o avidez más generalizada.
Autoimagen pobre. Concentrado en el sufrimiento.
Necesita conmover. Arrogante y competitivo. Inclinado
hacia el refinamiento, delicado, elegante, sensible. Fuerte
superego, tenaz.
Emocional sobre todo en relación al sufrimiento.
Romántico. Adicto al amor y la dedicación a los demás.
Sienten odio intensamente. Cordiales, sacrificados.
Eneatipo V
 Pasión: Avaricia
Fijación: Desapego

La actitud de la avaricia es, por un lado contenerse y


dominarse y por el otro es abandonar demasiado rápido.
Renuncia al amor y las personas. Perfeccionista, más que
crítico con el mundo externo. Introvertido. Indiferente,
aislado, autista y esquizoide. Hipersensibles y fríos al mismo
tiempo. Solitarios. Conectado sobre todo a su experiencia
interna.
Aferramiento al contenido presente de la mente. Evitación
del compromiso en las relaciones como una expresión del
no dar, puesto que obedece a la evitación de tener que dar
en el futuro. búsqueda de lo absoluto. Distante
emocionalmente. Poco intercambio en las relaciones,
acostumbrado a estar solo, aislado, desapegado.
Miedo a ser engullido, "tragado por los demás". Sensible
ante la invasión. Evita la acción y la expresión disminuyendo
la capacidad de experimentar el placer. Compulsivo en el
guardar. Idea de que tiene poco y si da se le puede
terminar.
Orientado al conocimiento sustituye el vivir por el leer.
Interrumpe el curso de la vida al servicio de la evitación del
Eneatipo VI
 Pasión: Miedo
Fijación: Acusación
 Más característico que el miedo y la cobardía es la
presencia de la ansiedad, derivado del miedo que puede
caracterizarse como miedo sin la percepción de peligro
externo o interno.
Evitador profesional, organizado. Ambivalencia afectiva
amor-odio. Dificultad para establecer vínculos a la par.
Conflictivo en relación a la autoridad (autoridad
autoritaria).Desconfiado y suspicaz respecto de la gente.
Corporalmente rígido con dificultad para relajarse.
Hiperactivo, hipersensible sobre todo al rechazo, a la
humillación. Dudan y postergan la acción. Buscan la
claridad de las reglas y normas.
Suelen preocuparse innecesariamente por hechos que tal
vez no sucedan nunca. Detectores de problemas. Miedo
al cambio, a cometer errores, miedo a lo desconocido,
miedo a la soledad en un mundo amenazante, miedo a la
traición y miedo a amar. Inseguros. Hipervigilantes,
quieren tener todo bajo control. Buscan significados
ocultos, señales, etc.
El miedo vuelve al cobarde incapaz de estar seguro para
actuar, de modo que nunca está seguro, no tiene la
certeza. Lógico, devoto de la razón.
Eneatipo VII
 Pasión: Gula
Fijación: Autoindulgencia

 El glotón es alguien que se acerca al mundo mediante


la estrategia de las palabras y las "buenas razones".
Autoindulgente. Seductor con el intelecto. Afable.
Hedonista. Apasionado por el placer.
Estratega y manipulador para lograr su propio placer.
Intrigante. Una máscara que esconde ansiedad, una
suavidad que esconde la agresión y una generosidad
que esconde la explotación. Psicópata dulce.
Mediante su gran encanto el glotón puede hechizar a
los demás e incluso a sí mismo.
Evitan el sufrimiento y construyen mundos privados.
La frustración se esconde tras el entusiasmo. Niño
encantador. Inteligente.
Su búsqueda de experiencia los lleva de un presente
insuficiente a un futuro prometedor.
Permisivos consigo mismos y con los demás que a
veces se convierte en complicidad cuando sintonizan
con los vicios de los otros. Rebeldes, dilatantes poco
disciplinados.
Viven el aplazamiento del placer como una falta de
amor.
Eneagrama : Fijaciones
Acomodación
Venganza Perfeccionismo

Charlatanería Generosidad
Egocéntrica

Duda Simulación

Distanciamiento Falsa necesidad


Fijaciones: 1 Perfeccionismo
 Cuanto mas incompleta se encuentre 1 a sí
misma, Tanto más severa y esforzadamente
se tratará a sí misma
 Cuanto más se esfuerce sus voces críticas se
harán mas duras y despiadadas y se alejará
de su ideal de perfección y de su anhelo de
terminar y poder descansar de una vez.
 Si el autocuestionamiento se convierte en
odio a sí misma 1 entrará en una crisis
existencial, con sentimientos negativos muy
fuertes
2 Generosidad Egocéntrica
 Cuanto menos valiosa se siente 2 (necesidad de
aprecio) tanto más intentará comprar este aprecio
siendo útil a los demás.
 Tanto más se dará cuenta que el aprecio comprado
no sacia ni satisface y no aumenta para siempre la
sensación de autovalía
 Tanto más se alejará de sí misma para saciar las
necesidades de otros y perderá cada vez más el
contacto consigo misma y con sus propias
necesidades
 Al final solo se siente exhausta y utilizada por todo el
mundo
3 Simulación
 Cuanto más pequeña sea la consideración de 3 hacia
sí misma (tal y como soy no valgo)
 Más mostrará al exterior una imagen de sí misma que
cree será aceptada
 Mayor será la discrepancia entre la imagen y el ser
verdadero
 Mayor se hará el miedo al fracaso y el miedo a que el
autoengaño salga a la luz
 Cuando 3 no puede mantener su imagen ante sí
misma, pierde su optimismo y su actividad y es
incapaz de actuar.
4 Falsa Necesidad
 Cuanto más perdida e infeliz se sienta 4
 Mayor será el anhelo melancólico hacia
oportunidades y relaciones perfectas que
ofrece la vida
 Más se perderá en la irrealidad de sus
fantasías y perderá el contacto con lo que es
en realidad y como se siente verdaderamente
 Con ello aumenta la sensación de estar
perdido, hay peligro de caerse en un abismo
interior
5 Distanciamiento
 Cuanto más ajena a la realidad e insegura se
siente 5
 Más intentará protegerse y crear orden
dentro de sí a través de una retirada interna
(con la esperanza de no sentirse más
amenazada
 Más se alejará de la realidad del mundo y de
sus propios sentimientos y se hará más
estática e insegura
 Al final no se sentirá nada a sí misma
6 Duda
 Cuanto menos confía 6 en sí misma y sus
propios sentimientos
 Más se desplazará su atención (desconfiada)
hacia fuera, para afrontar desde allí las
(supuestas) causas de su miedo o para hallar
la seguridad que no siente dentro de sí
 Con ello se vuelve más insegura respecto a sí
misma y sus impulsos (por que huye de ellos)
 Y pierde completamente la confianza en sí
misma
7 Charlatanería
 Cuanto más insegura se siente 7 por la
presencia de problemas reales y dificultades
 Más dirigirá su atención hacia alternativas
positivas y posibles placeres de la vida
 Así impide que las dificultades sean
afrontadas y eliminadas, los problemas se
hacen cada vez más amenazantes
 En algún momento el pensamiento positivo
ya no funcionará y las dificultades la
atropellarán
8 Venganza
 Cuanto más amenazada se siente 8 por sus propias
debilidades
 Tanto más fuerte se mostrará y actuará de forma
combativa (para sentirse fuerte e importante y
tenerlo todo controlado
 Al hacer esto se vuelve más rígida y artificial y por
ello tratará a los demás y a sí misma con menos
consideración (se cierra frente a sus facetas débiles,
infantiles)
 Cuanto más agresiva hacia fuera y más dura hacia sí
misma se muestre, más se empujará a sí misma
hacia un aislamiento social e interior
9 Acomodación
 Cuanto menos importante se sienta 9
 Más espacio dejará para cosas sin
importancia o para las opiniones y puntos de
vista de otras personas de su vida
 Más “perezosa” e insegura se hará en
relación a los impulsos que le son
personalmente importantes y así evita poder
sentirse importante
 Al final se siente completamente insegura y
ya no puede hacer nada