MINISTERIO DE EDUCACIÓN

POSTITULO EN CONDUCCIÓN Y
GESTIÓN EDUCATIVA

MÓDULO 3
“SUJETOS, CURRÍCULUM Y PRÁCTICAS
PEDAGÓGICAS”

Lic. Sandra Liz Chiavaro – Lic. Martha Ceballos

Año 2010
 FUNDAMENTOS POLÍTICOS
Contexto socio- “CONTRATO HISTÓRICO” Contexto socio-
histórico histórico
Historia Actualidad

MODERNIDAD POSMODERNIDAD

CONOCIMIENTO-CULTURA - IDEOLOGÍAS-

Transmisión cultural y transmisión educativa

FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS
FINES – PROYECTOS- INSTITUCIONES –

SUJETOS - CONTEXTO- PODER

Teorías de Apje, Enza y Evaluación

DISPOSITIVOS- RITUALES ESCOLARES

Trayectorias –biografías y roles

Prácticas educativas
EL CURRICULUM

GESTION PEDAGÓGICO -CURRICULAR INSTITUCIONAL

Contexto socio- Dimensiones Planeamiento Liderazgo

Contexto socio-
histórico PROYECTOS EDUCATIVOS histórico

DISEÑO Y DESARROLLO CURRICULAR

 Eje 1: Fundamentos Políticos del Curriculum Escolar:
FINES – PROYECTOS- INSTITUCIONES –DISPOSITIVOS-
RITUALES

 Eje 2: Fundamentos Sociológicos del Curriculum Escolar:

CONOCIMIENTO-CULTURA - IDEOLOGÍAS- SUJETOS -
CONTEXTO- PODER

 Eje 3: Fundamentos Pedagógicos del Currículum Escolar:

TRANSMISIÓN- ACTORES- TEORÍAS Y PRÁCTICAS-
ROLES Y TRAYECTORIAS

 Eje 4: Diseño y Desarrollo Curricular:

GESTIÓN PEDAGÓGICO- CURRICULAR- INSTITUCIONAL
Eje 1:

Fundamentos Políticos del Curriculum Escolar

La Modernidad: Proyecto político y pedagógico de la Modernidad.

Educación y escuela modernas.
Programa Educativo de la Modernidad: improntas y huellas.
Disciplinamiento y control social: Dispositivos y rituales escolares
Eje 2:

Fundamentos Sociológicos del Curriculum Escolar

Interés de la Sociología por el currículum

Tradiciones del Consenso y del Conflicto
El currículum: conceptualizaciones, significados, características
Definición sociológica del currículum. Enfoques sociológicos
del currículum: tradicional, interpretativo y socio-crítico o
reestructurador
Eje 3:

Fundamentos Pedagógicos del Currículum Escolar

Las prácticas educativas como prácticas sociales

La transmisión cultural y la transmisión educativa. Etimología y
conceptualizaciones.
Educación como práctica de transmisión: Problematizaciones. El
lugar de la “autoridad”.
Transmisión, filiación social y genealogía.
Las PE en la tensión modernidad- posmodernidad.
Trayectorias - Biografías - Roles
Eje 4:

Diseño y desarrollo curricular

La gestión pedagógico-curricular en el campo institucional.

La toma de decisiones en el proceso de diseño y desarrollo y
evaluación del currículum.
Niveles de elaboración curricular: diseño jurisdiccional, PCI,
Proyecto de Aula desde la lógica conceptual y metodológica de la
perspectiva del planeamiento estratégico y de la investigación-
acción.
Herramientas para el desarrollo de la gestión curricular
OBJETIVOS
1- Reconstruir el proceso histórico recorrido en torno
al campo de la teoría curricular y de la gestión
curricular

2-Identificar las diferentes posiciones y enfoques

teóricos que brindan saberes necesarios para la
organización, la gestión y la evaluación curricular

3- Conocer y desarrollar estrategias, modelos y

herramientas que promuevan una gestión educativa
ética, pedagógica y profesional.
 PRINCIPALES INTERROGANTES DE LA EDUCACIÓN

ANTROPOLÓGICOS ÉTICOS GNOSEOLÓGICOS

¿a quién se educa? ¿para qué se educa? ¿qué es el conocimiento?

SUJETO DE LA FINES DE LA CONOCIMIENTO Y

EDUCACIÓN EDUCACIÓN CONTENIDOS EDUCATIVOS

SOCIO-CULTURALES
¿Cuál es el escenario actual de la educación?

CONTEXTO DE LA EDUCACIÓN:
SOCIEDAD GLOBAL y ESCUELA

PEDAGÓGICO - DIDÁCTICOS
¿cómo se enseña y cómo se aprende?

ESPACIO TAREAS DE TAREAS DE CONTENIDOS

EDUCATIVO APRENDER ENSEÑAR DE ENSEÑANZA
 Eje 1
Fundamentos políticos del Currículum Escolar

El interés de la política por la educación se explica porque…

La educación conlleva siempre una intencionalidad,
es decir “persigue objetivos”, es por tanto, un
proyecto…

Eso significa que no puede ser neutral, parte de

“una toma de posición” frente a las cosas,
el mundo y los hombres…

La educación formal, en tanto, proyecto pedagógico,

forma parte de un proyecto mayor -el del Estado-,
por lo tanto, es siempre un “proyecto político”…
 LA MODERNIDAD
( fines del siglo XVIII hasta mediados del XX)

Una concepción occidental del “mundo todo” como un sistema de:

•Ideas, costumbres, formas de vida, modelos y estándares: CÓDIGO IDENTITARIO

•Sujeto Moderno

•El Estado y la Economía Modernas = democracia liberal y capitalismo

•La Ciencia y la Tecnología = el Progreso indefinido

• El tiempo “lineal”

•Los dispositivos y dinámicas

•Fundamentos filosóficos e ideológicos para el dominio europeo del resto del mundo
 Proyecto de la Modernidad
“Serie de prácticas orientadas hacia el control racional de la vida humana”

“Intento de someter la vida entera al control absoluto del hombre, bajo la guía
segura del conocimiento “

• Organización capitalista de la economía

• Expansión colonial de Europa
• Configuración jurídico-territorial de los Estado -Nación
• Instalación del Sistema Mundo Moderno

¿Por qué es un ‘proyecto’?

Dispositivos disciplinarios

•‘Hacia adentro’ (E-N ) crear ‘identidades homogéneas’

•‘Hacia afuera’ (Potencias hegemónicas del Sistema Mundo Moderno ) asegurar el flujo de
materias primas y mercados de la periferia al centro.

Una sola “dinámica estructural”

¿Cómo se vincula el Proyecto Político de la
Modernidad con la Educación?
“…cada sociedad se hace un cierto ideal de hombre, de lo que él
debe ser tanto desde el punto de vista intelectual como físico y
moral; que dicho ideal es, en cierta medida, el mismo para todos
los ciudadanos; que a partir de cierto punto, se diferencia según
los medios particulares que toda la sociedad comprende en su
seno. Ese ideal, a la vez uno y diverso, es el polo de la educación.
Esta tiene pues, por función suscitar en el niño: 1°, cierto número
de estados físicos y mentales que la sociedad a la que pertenece
considera que no deben estar ausentes en ninguno de sus
miembros; 2°, algunos estados físicos y mentales que el grupo
social particular (casta, clase, familia, profesión) considera
igualmente que deben estar presentes en todos aquellos que la
integran (…) La sociedad no puede vivir a menos que exista entre
sus miembros una suficiente homogeneidad (…) Pero, por otro
lado, sin cierta diversidad, toda cooperación se volvería
imposible: la educación asegura la persistencia de esa diversidad
necesaria diversificándose ella misma y especializándose”.

(DURKHEIM, E. Educación y sociología. Schapire Editor. Bs.As: 1974)

“La educación es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todavía no están maduras para la
vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el
niño cierto número de estados físicos, intelectuales y
morales, que exigen de él la sociedad política en su
conjunto y el medio especial, al que está particularmente
destinado”

“No hay, por así decirlo, una sociedad en la cual el sistema

de educación no presente un doble aspecto: es, a la vez,
uno y múltiple.”

(DURKHEIM, E. “Definición de educación” en, Nuevo Diccionario de

Pedagogía e Instrucción Primaria. Dir. F. Buisson. 1911)
 LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD 1
Premisa 1: La educación es un fenómeno que tiene lugar en el
sujeto auto centrado y delimitado desde el cual se irradia.

Premisa 2: La educación es un fenómeno humano prescindente

de cualquier ‘otredad’

Premisa 3: La educación se vincula fuertemente con el Progreso,

con el futuro deseado, con el bienestar general. Es vía
privilegiada de acceso a la utopía.

Premisa 4: La educación es una práctica de gubernamentalidad

pasible de ser regulada mediante la legislación.

Premisa 5: La infancia es considerada el sujeto educable por

excelencia
 LA EDUCACIÓN EN LA MODERNIDAD 2
Premisa 6: Se establece una ‘moral de estado civil’ para regular
los vínculos entre los sujetos participantes.

Premisa 7: La educación implica siempre una instancia de

represión y otra de liberación.

Premisa 8: Se lleva a cabo en alguna institución de encierro o de

secuestro –de acuerdo a la población atendida- y está basada en
una alianza entre familia y escuela o entre Estado e internado.

Premisa 9: Existen saberes básicos que todos los sujetos tienen

que tener para pertenecer a la sociedad.

Premisa 10: Existen saberes específicos que se ordenan

disciplinariamente para conformar el campo pedagógico.
 LA ESCUELA MODERNA 1
•Matriz eclesiástica

•Aparición del espacio cerrado como dispositivo institucional.

•Destrucción de otras formas educativas.

• Homología entre educación y escuela, y entre alfabetización y escuela.

• Ubicación en un espacio y tiempo específico

• Pertenencia a un sistema mayor

•Se constituyen la disciplina y el campo pedagógico. Aparecen los “especialistas”

en educación.

•Constitución del colectivo docente como "sacerdote laico “

•Definición de un estatuto específico de la infancia

•Generación de una oferta y demanda letrada específica.

 LA ESCUELA MODERNA 2
•Establecimiento de la relación inmodificablemente asimétrica maestro - alumno.

•Generación de dispositivos específicos de control de los "cuerpos dóciles".

•Legitimación de la escuela obligatoria en tanto mecanismo de control social.

•Trasmisión de saberes íntimamente vinculado al funcionamiento disciplinario.

•Descontextualización del contenido académico y creación del “contenido escolar”:

“el arbitrario cultural” (Bourdieu)

• Establecimiento de los "saberes elementales". Las tres R (lectura, escritura y

cálculo wRiting, Reading y (a)Ritmethics) y religión y/o ciudadanía en tanto
saberes "neutrales" y previamente necesarios para cualquier aprendizaje
posterior.

•Prácticas y currículos altamente uniformes

•Predeterminación y sistematización de los contenidos: acreditación, evaluación y

sanción escolar
 PROGRAMA EDUCATIVO DE LA
MODERNIDAD: IMPRONTAS Y HUELLAS

Pilares
Transmisión de: Mediante:
• Un código de comunicación Un dispositivo que articula:

•Un relato uniforme del pasado •Discursos pedagógicos HEGEMÓNICOS

•Disciplinamiento ordenador y clasificador
•Una pertenencia territorial •Tecnologías básicas:
1- constituciones
•Un corpus de saberes básicos 2- manuales de urbanidad
3- gramáticas de la lengua
•Disciplina y salud corporal Denominador común: “la palabra escrita”

ESCUELA FINES

Aparato ESTATAL “normalizador” por excelencia HOMOGENEIZACIÓN / UNIFORMACIÓN SOCIAL

Forma hegemónica planetaria: 1880-1930
Símbolo de la modernidad y del progreso
“Generación de ciudadanos” (liberales)
“Cuerpos dóciles” (foucaultianos)
Disciplinamiento de la INFANCIA
Sociedad “en miniatura”
CREDENCIALISMO
NORMALIZACIÓN / CLASIFICACIÓN SOCIAL
EXPANSIÓN DE LA CULTURA ESCRITA
UNIVERSALIZACIÓN DE LA CULTURA
FORMACIÓN DE LA NACIÓN
FORMACIÓN DEL CIUDADANO

EDUCACIÓN COMO PROYECTO EMANCIPATORIO

CODIGO DE COMUNICACIÓN •Vehículo de acceso al ‘corpus cultural’ común
COMÚN •Reglas del buen decir, buen hablar y escribir
Transmisión de •Canon literario: ‘lo correcto e incorrecto’
VALORES Y VISIÓN DE MUNDO • Legitimidad ………ESCRITURA
HOMOGÉNEOS

•Historia y Cs. Sociales: “unificación del relato histórico”

A- Necesidad de “saldar cuentas" con pasado doloroso
RELATO UNIFORME DEL
B- Incorporar al inmigrante ( pasado ajeno)
PASADO
C-Incluir al indio en el relato oficial ( conquistadores)
HISTORIA PATRIA
“OFICIAL”
•Efemérides ( santoral de la Patria)
•Actos escolares - Oración a la bandera / a la Patria ( misas laicas)
•Desfiles, Discursos escolares/ Directora/ Estado

•Geografía: “descripción del territorio”

PERTENENCIA A- Afirmación de la soberanía ( Malvinas / Antártida)
TERRITORIAL B- Enumeración de bondades geográficas ( clima/ etc)
C- Discurso sobre ‘ser nacional’ / el ‘Otro’
Certeza de un PAÍS
DESTINADO AL ÉXITO
y la RIQUEZA
CORPUS DE SABERES •Las 3 “R” ( reading- writing- aritmethics) más Religión / civismo
BÁSICOS •Diferencia educación primaria y secundaria

•Modelos: inglés (sports) gentleman…… Clase Social y

europeo continental (“gimnasia inducida”): sistemas
EDUCACIÓN FÍSICA Y de gimnasia, fortalecimiento H y M………..Nación
DISCIPLINAMIENTO Hasta 1930, 3 vertientes: gimnasia, ejercicios militares y
deportes /juegos.
Forjar el CARÁCTER
DEL FUTURO
CIUDADANO •Construcción de un ORDEN SOCIAL
•Función MORALIZADORA
•Función HIGIENISTA
 LOS RITUALES EN LA ESCUELA

Describimos a los rituales como asociaciones de símbolos que

poseen un carácter inherentemente dramático y que comunican
clasificando la información en diferentes contextos. Aquello que
el ritual remarca es un elemento significativo de una cultura
determinada. Como acción simbólica, el ritual subraya,
destaca, resalta y torna especial cualquier acción cotidiana.
Esto último implica que no hay acciones esencialmente rituales,
todo puede ser ritualizado si se lo convierte en condensación de
algún rasgo significativo de una cultura determinada. En
consecuencia, aunque los rituales poseen una base material
(suponen un espacio, tiempo, objetos y acciones determinadas,
tal como el caso de los gestos) su esencia es predominantemente
simbólica; en este sentido su función es poner en acto un
significado. Por ello, el ritual opera en el campo de las
representaciones sociales y resulta un mecanismo
transmisor de ideología.
 LA LETRA CON SANGRE ENTRA…

“[…]lo que nuestro refrán popular refiere es que sólo se aprende si el cuerpo
experimenta disciplina y sufrimiento. Al sujeto no le basta estar convencido
de la utilidad de los saberes escolares. No le es suficiente el querer aprender a
partir de las ‘buenas razones’ esgrimidas por la normatividad social. El cuerpo
debe vivenciar hasta la ‘sangre’, la literalidad de la lección dada. Sólo ahí se
produce el aprendizaje. El refrán desnuda una mentalidad que no solamente
operó como legitimadora de una pedagogía –la que surge en la época clásica de
la modernidad- que aceptaba como ‘normal’ la violencia del maestro sobre los
cuerpos de los educandos, sino que incluso la recomendaba para obtener el
éxito deseado por los educadores, los padres, la sociedad, en definitiva, por el
Estado[…], lo que se lograba eran cuerpos dóciles, a la vez que sumisos, útiles,
eficaces e inteligentes”

PALACIO, Marta, 2005, “La letra con sangre entra. La tecnología disciplinaria escolar: sujetos, saber, poder”
en, AAVV, Revista Diálogos Pedagógicos, Año III, N° 5, Facultad de Educación de la UCC, Córdoba, EDUCC,
pág.23, ( el destacado es nuestro)
 LA LETRA CON SANGRE ENTRA…

“El objetivo de la disciplina es encauzar la conducta. Para ello recurrirá a

diversas técnicas de disciplinamiento de los cuerpos. Ante todo distribuirá
a los individuos sobre los espacios individualizados y jerarquizados;
organizará los tiempos de aprendizaje, de recreación, de adiestramiento, de
descanso; establecerá los ritmos y las pausas; codificará detalladamente las
posiciones y los gestos corporales vinculándolos a determinados símbolos (
de pie, sentados, cabeza erguida, hombros para atrás, brazos cruzados,
codos, manos, rodillas); colocará a los individuos institucionalizados bajo
una visibilidad permanente en el que el control de la mirada de unos sobre
otros no se detendrá nunca; registrará minuciosamente y continuamente las
conductas de los sujetos en documentos oficiales y registros, los que
acreditarán el circuito de los individuos dentro de las instituciones y a su vez
solidificará las identidades de los mismos.”

PALACIO, Marta, 2005, “La letra con sangre entra. La tecnología disciplinaria escolar: sujetos, saber, poder”
en, AAVV, Revista Diálogos Pedagógicos, Año III, N° 5, Facultad de Educación de la UCC, Córdoba, EDUCC,
pág.23, ( el destacado es nuestro)
 EN SÍNTESIS…
“La educación escolarizada y pública sintetiza, en cierta forma, las ideas y los
ideales de la Modernidad y del Iluminismo. Ella corporiza las ideas del
progreso constante a través de la razón y de la ciencia, de la creencia en las
potencialidades del desenvolvimiento de un sujeto autónomo y libre, del
universalismo, de la emancipación y la liberación política y social, de la
autonomía y la libertad, de la ampliación del espacio público a través de la
ciudadanía, de la nivelación de privilegios hereditarios y de la movilidad social.

La escuela está en el centro de los ideales de justicia, igualdad y distribución

del proyecto moderno de sociedad y política. No sólo resume esos
principios, propósitos e impulsos; ella es la institución encargada de
transmitirlos, de generalizarlos, de hacer que se tornen parte del sentido
común y de la sensibilidad popular. La escuela pública se confunde así, con el
proyecto de la Modernidad. Es la institución moderna por excelencia.”

(Tomás Tadeu Da Silva, “El proyecto educacional moderno: ¿identidad terminal?”, en Revista
Propuesta educativa 13. Diciembre 1995. Año 6. N°11. FLACSO. Miño y Dávila editores. )
 Eje 2
Fundamentos sociológicos del Currículum Escolar

El interés de la sociología por la educación, entendida

como “un fenómeno social” se explica por…
 SUPUESTOS
1°- El conocimiento escolar tiene inevitables consecuencias sociales, en tanto, la
sociedad influye de manera importante en la conformación del mismo
“MANDATOS SOCIALES A LA EDUCACIÓN”

La sociedad:
•DEFINE ( y diferencia)
•TRANSMITE ( y almacena)
•LEGITIMA ( y jerarquiza)
•DISTRIBUYE POR MEDIO DE LA ESCUELA (instrumento de “control social”)
•VALORA EL CONOCIMIENTO ( instrumento de “selección social”)

2°- El currículum desempeña una importante función social porque es el medio para
el logro de los fines educativos que se traza una sociedad

Funciones sociales del Currículum:

•INSTRUMENTO DE “SELECCIÓN SOCIAL”
•CONSERVAR LA CULTURA
•PREPARAR PARA EL EJERCICIO DE ROLES ( división laboral)
 TRADICIÓN DEL CONSENSO M. Bracco, 1998. UCC.)
- Inspirada en el FUNCIONALISMO y el POSITIVISMO

- Orden, armonía, equilibrio, adaptación social

- Mejorar los recursos humanos (T. del ”capital humano” ) para

contribuir al progreso económico y social .

- Mantener el sistema social liberal: transmisión y conservación cultural

- Aceptación y cumplimiento de normas, instituciones y conocimientos

como algo “neutro”, ya dado, legítimo e inmutable.

- La teoría de sistemas supone a la educación un subsistema

coexistente con otros subsistemas (pol., económ., cult., etc.) dentro
de un macrosistema social. Funcionamiento (in put-out put)

- Interés prioritario por la eficacia, eficiencia, racionalidad y técnica

 TRADICIÓN DEL CONFLICTO M. Bracco, 1998. UCC.)
- Inspirada en el MARXISMO y la FENOMENOLOGÍA.

- Conflicto social, cambio, desarrollo de la conciencia crítica.

- Desde posturas diversas sus representantes coinciden en la “crítica al

modelo pedagógico liberal, al positivismo, a la ciencia social tradicional
y a las ideologías que sustentan: instrumentalidad, cuantificabilidad,
producto

- Sostienen que esas ideologías implican una visión pasiva de la acción

humana ( incapaz de cambiar la realidad).

-Enfatizan la fuerza de las ideologías en la educación y del poder de los

grupos hegemónicos en la escuela.

- Desarrollan los conceptos de hegemonía y dominación en la

sociedad capitalista.
 TRADICIÓN DEL CONFLICTO M. Bracco, 1998. UCC.)

-Rescatan el ideal ético de la condición humana capaz de transformar la

realidad para poder liberarse de la opresión y la injusticia.

- Educación: lugar de tensión y debate en el contexto social.

- Se interesan por las instituciones educativas y los procesos que

en ellas se dan de “reproducción” y “transmisión cultural”.

- Proponen como metodología la “dialéctica” y las estrategias

“interaccionistas”

-Otros conceptos que proponen son: “resistencia” ( Giroux),

“rotura” ( Carnoy y Levin), etiquetado (Apple)
¿Qué entendemos por Currículum?
 APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CURRÍCULUM
Currículum Etimológicamente “camino - trayecto- recorrido”

“puesta en acción” de una teoría pedagógica

un pensamiento político / social
“Concepto Polisémico”
(diversidad de definiciones)

Desde “carta descriptiva” Hasta “conjunto de experiencias

(planes, programas, que los alumnos aprenden
planificaciones) y desarrollan en la escuela”

Programa = lineal Currículum = Global

( insumo – producto) ( abarcativo- dinámico-diverso)

“La práctica docente debe tener una teoría que la respalde,

de lo contrario, se vuelve intuitiva, no científica y acrítica”
 SIGNIFICADOS DEL CURRÍCULUM

CRUCE DE
ACTIVIDADES PROYECTO QUE DA PRÁCTICAS
PLAN SENTIDO Y DIVERSAS
DE ORGANIZADAS
DE COHERENCIA A QUE DEFINEN
ESTUDIOS UNA OFERTA LOS PROCESOS
ENSEÑANZA
EDUCATIVA DE ENSEÑANZA-
APRENDIZAJE

CURRÍCULUM COMO ÁMBITO DE REFLEXIÓN, INVESTIGACIÓN Y TEORIZACIÓN

 EL CURRÍCULUM COMO
“ REFLEJO DEL MODELO EDUCATIVO PERSONAL Y SOCIAL”

 Concreción de fines educativos de una sociedad

 Forma histórico- geográfica que adopta la educación
 Atravesada de ideologías, concepciones, etc.
 Multiplicidad y diversidad de perspectivas teóricas para su análisis:
pedagóg., psicológ., sociológ., didácticas, etc.

Características de todo Currículum:

1- Historicidad y contextualización
2- Bidimensionalidad teórico- práctica
3- Complejidad para su estudio
 DEFINICIÓN SOCIOLÓGICA DEL CURRÍCULUM

El currículum es:

• Expresión de los conocimientos, actividades y experiencias de

aprendizaje previstas para obtener un resultado.

•Constituye el objetivo de la acción educativa

•Explicitación - más o menos clara- de objetivos, contenidos,

metodología, secuenciación temporal de las actividades, sistemas de
evaluación, etc.

•(Eggleston) “Pauta instrumental y expresiva de experiencias de

aprendizaje que refleja la idea que la sociedad tiene acerca de la
ESENCIA, DISTRIBUCIÓN y ACCESIBILIDAD al conocimiento”.
 ENFOQUES SOCIOLÓGICOS DEL CURÍCULUM
-según Ana María Brígido-

• TRADICIONAL
• INTERPRETATIVO
• SOCIO-CRÍTICO O REESTRUCTURADOR
Cada uno sostiene

En lo pedagógico En lo organizacional

• Una idea de educación • Una idea de organización escolar

• Una idea de hombre a quien va
dirigida esa educación
• Unos fines educativos
• Un camino para alcanzarlos (método)
• Una forma de evaluarlos
• Una concepción de gestión
• Una idea de autoridad y de cómo
ejercerla
• Un estilo de conducción
• Una idea del poder
 ENFOQUE TRADICIONAL (funcionalismo) Durkheim
CONOCIMIENTO CURRÍCULUM MODELO
ESCOLAR ESCOLAR CURRICULAR
- Cuerpo de datos o . Estructura organizativa - Énfasis en los contenidos
saberes ya “dados”, ya del conocimiento.
establecidos - Deben ser bien definidos,
. Traduce la visión oficial según la lógica de la
- No es negociable con el ( social) de la realidad. materia.
alumno
. Ignora la construcción - Deben estar organizados
- Debe ser aceptado tal que maestro y alumno en disciplinas (cerradas)
como se recibe hacen de esa realidad.
. Acumulativos
. Es “cerrado”
FUNCIÓN: -Dictados por especialistas
FUNCIÓN: en ese campo del
 Satisfacer las necesidades conocimiento
de la sociedad en Prepara para ejercer roles
transformación sociales ppalmte. laborales.
PREOCUPACIÓN:
 Preparar al hombre para
incorporarse Busca la integración y el Objetivos de aprendizaje
“funcionalmente” en el mantenimiento del orden social Orden y asimilación
orden social Competencia resultante
Su medición
“Elementos Recibidos”
 ENFOQUE INTERPRETATIVO (subjetivista) Bernstein
CONOCIMIENTO CURRÍCULUM MODELO
ESCOLAR ESCOLAR CURRICULAR
- Se construye - Análisis micro-macro -Centrado en el alumno
- Es dialéctico - Atravesado por el poder y el control social y en las relaciones
de los “grupos hegemónicos” interpersonales
- Está sujeto a
influencias de todo - Es lo que la sociedad (esos grupos)
tipo considera como “conocimiento
¨ Importancia por la
válido”
- Acentúa el elemento articulación entre todos
subjetivo, no tiene - Es “estratificador”, un instrumento los componentes
valor objetivo de selección social curriculares”
- Ignora cualquier -- Construido intersubjetiva-
regularidad de los mente por los actores involucrados ¨ Todos los
individuos en el en la escuela componentes son
proceso de su
importantes en función
construcción - Bernstein: C. Integrado y C. de del cómo y del para qué
- Su validez depende Colección enseñar y aprender
del contexto social
en el cual se
construye

“Elementos Construidos”
 B. BERNSTEIN
Teoría de la Reproducción Cultural “refleja lo macro en lo micro”
MACRO MICRO
• Estado • Lenguaje • Aula • Habla
• Economía • Valores Culturales • Escuela • Texto Privilegiante
• Clases Sociales • Estilo Cognitivo

ESTRUCTURA DEL “PODER” Y refleja ESTRUCTURA DEL

EL “CONTROL” SOCIAL CONOCIMIENTO ESCOLAR y LA
FORMA DE TRANSMISIÓN
“Sistemas de Mensajes”
Currículum
dominante CURRÍCULUM PEDAGOGÍA EVALUACIÓN
en la escuela Conocimiento Válido Transmisión Válida Verificación Válida

Actúa “selectivamente”
sobre los sujetos
adquirientes

CLASIFICACIÓN ENMARCAMIENTO
 CLASIFICACIÓN ENMARCAMIENTO

FUERTE DÉBIL FUERTE DÉBIL

CURRÍCULUM CURRÍCULUM Profesor ejerce Iniciativa del

“COLECCIÓN” “INTEGRADO” el Control alumno

Rígido Límite entre asignaturas Difuso

Poca Relación interdisciplinaria Mucha “imposible “posible
En una Socialización del profesor En varias modificar” modificar”
por disciplinas

LA INTERACCIÓN EDUCATIVA
Favorecen relaciones
Jerárquicas y Más abiertas y
autoritarias democráticas

Control Social Control Social

“explicito” “implicito”
 ENFOQUE REESTRUCTURADOR (socio-crítico) Eggleston
CONOCIMIENTO
ESCOLAR “Deben transformarse”
- Visión social del
conocimiento escolar
- Influencias y orígenes
sociales en la “legitimación”
del conocimiento escolar
- Procesos de selección del
conocimiento en el
currículum dependen de:
1- Definición, evaluación y
principio de distribución del
conocimiento
2- Identidad de los grupos que
deciden por sobre otros
3- El “control social”: quiénes
son elegidos para acceder a
determinados conocimientos
CURRÍCULUM
ESCOLAR
- Instrumento tanto de transmisión de pautas
culturales, como de preparación para los roles sociales
- Sirve para la conservación de las estructuras
de poder y de autoridad en la escuela y en la
sociedad global (Cambio- Transformación)
En el “micro nivel”:
*Sistema similar a otros en la escuela: exámenes,
enseñanza, administrativo, disciplinario, etc.
* Relacionado con el sistema de valores y de poder
dentro de la escuela: quién toma decisiones, a
qué nivel, cómo se las legitima y ejecuta, etc.
En el “macro nivel”:
* Relación entre la estructura normativa
interna a la escuela y la del poder social global

Conocimiento y educación elementos para la transformación y emancipación

 CONTENIDO DE LA EDUCACIÓN

según

CONTENIDO COMO CULTURA ESTRUCTURA Y NATURALEZA

LAS TRADICIONES PÚBLICAS LAS DISCIPLINAS ACADÉMICAS

“complementación”
SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO EPISTEMOLOGÍA

LOCALIZACIÓN Y FUNCIÓN SOCIAL PRUEBAS PARA

DEL CONOCIMIENTO COMPROBAR SU VERACIDAD

- CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL CONOCIMIENTO. CIENCIA: Investigación

(DISCIPLINA= conjuntos de significados compartidos).
- DETERMINACIÓN DEL CONOCIMIENTO POR
SU CONTEXTO SOCIAL.
- EL CONOCIMIENTO COMO INSTRUMENTO
DEL PODER ( mantenido y utilizado por grupos
poderosos).
sistemática, controlada, empírica y
crítica de proposiciones
hipotéticas, sobre las relaciones
entre fenómenos. (Kerlinger)
 ESCUELA COMO MEDIADORA
CULTURAL

TRADICIONES CULTURA CURRICULUM

PÚBLICAS INSTITUCIONAL

UNIVERSO DE OFICIAL OCULTO

Selección Conjunto de
del Capital •Artes CONCEPCIONES
Emocional •Habilidades Y
Intelectual •Lenguajes PRACTICAS:
PEI - P.C - Organización Prescripto Control
Técnico •Convenciones académico subterráneo
•Valores

LEGITIMACIÓN DEL CONOCIMIENTO

= OFRECIDO

CONTENIDO DE LA VIDA INSTITUCIONAL

 Eje 3
Fundamentos pedagógicos del Currículum Escolar:
Cultura, Conocimiento, Actores y Prácticas Educativas

La pedagogía es la “reflexión” sobre el hecho educativo,

sobre las prácticas educativas”…
LAS PRÁCTICAS EDUCATIVAS SON UN TIPO DE
PRÁCTICA SOCIAL PARTICULAR…

I- Suponen prácticas: de selección y transmisión de la cultura

EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE TRANSMISIÓN

II- Implican prácticas: de producción, reproducción y

transformación de las “subjetividades” involucradas

TRAYECTORIAS – BIOGRAFÍAS – IDENTIDADES-

HABITUS
Algunos supuestos:

•La docencia entendida como una profesión “de diseño”

•El impacto de la posmodernidad en el ejercicio y reconocimiento

social del “rol docente”

•La ampliación del concepto de Práctica de Enseñanza al de Prácticas

Docentes

•Las PE son prácticas sociales, complejas, socialmente situadas que

comportan, a su vez: prácticas éticas y reflexivas

•Las PE suponen formas individuales de “pensar y hacer”. Por ello es

esencial recuperar historias y relatos.
¿Qué entendemos por prácticas de
“transmisión” educativa?
 “Los profetas pueden enseñar conocimientos
privados; los profesores deben tratar con
conocimientos públicos”

Lawrence Stenhouse

“Un periodista comunica, un profesor transmite.

Para comunicar, basta con interesar. Para transmitir
bien, hay que transformar, sino convertir”

Estanislao Antelo

“Transmitir, no es transferir. La traición ‘tradere’ está

en el origen de los dos términos: la ‘traditio’, que se
refiere a la iniciación, y el ‘traditor’, el renegado, el
que se pasa al bando contrario, aquel que se excluye.
Pero tradere remite a liberar, remitir, transmitir,
que desembocan en darse a, ofrecerse…a otro.”

Jacques Hassoun
Traditio, onis, f. la acción de entregar o dar // enseñanza, doctrina //
tradición // traición // relato, relación, historia

Traditor, oris, m. traidor // el que transmite o enseña.

Traditus, ere, v. poner en manos de otro, entregar // confiar,

recomendar //Vender // entregar por traición // transmitir, dejar en
herencia, transmitir a la posteridad // transmitir por la enseñanza //
comunicar, enseñar.

Traductio, onis, f. la acción de llevar, traducción

Traductor, oris, m, el que hace pasar de un lado a otro, o de una clase

a la otra.

Diccionario de la Lengua Latina, Buenos Aires, Editorial Don Bosco. 1958

 Traduttore, traditore
“Toda traducción es forzosamente infiel y traiciona el pensamiento original”

Si la producción del contenido a enseñar ( y luego la del contenido enseñado) es un proceso

de traducciones sucesivas:

¿en qué consiste la “traición” que realiza la educación?

a- En primer lugar, en la simplificación, la modificación y la reducción de la

complejidad del saber original

b- En segundo lugar, el mensaje educacional siempre hace algo más que

transmitir un conocimiento o una técnica. Es siempre un mensaje político o
moral

Sivina Gvirtz y Mariano Palamidessi, 2002, El ABC de la tarea docente: currículum y enseñanza, Bs.As,
Aique editores.
 EDUCACIÓN= PRÁCTICA DE TRANSMISIÓN

“Continuidad social y cultural de la humanidad”

Problematización en
Caída del Dispositivo contextos alterados Crisis de las relaciones
Pedagógico Moderno vinculares
(material y simbólica) (básicas y sociopolíticas)
Cultura mediatizada e informatizada
que cuestiona tradiciones y tiempos,
•Nuevos ‘mandatos’ E. •Tiempos / lugares
formas de autoridad y universos
•Nuevas formas de •Distancias generacionales
culturales ( códigos)
organización social

Contextos de des-afiliación social

TEMPORALIDAD – AUTORIDAD - COMUNICACIÓN

T: se da en el tiempo T: la autoriza o realiza alguien T y C: ¿son lo mismo?

Seleccionar / ¿dónde reside la autoridad ? Transferir / transmitir

Recortar Poder sin Autoridad Recibir/ heredar

PARADOJAS DE LA TRANSMISIÓN COMO FILIACIÓN SOCIAL

 PROBLEMATIZACIÓN ACERCA DE LA:
TEMPORALIDAD – AUTORIDAD - COMUNICACIÓN

Temporalidad -Significante connotado en una dirección temporal RECORTE ¿Qué?

-Proceso que se realiza en la ‘duración’ SELECCIÓN ¿Para qué?
-Supone ‘transporte’ e ‘inscripción’ temporal INTENCIÓN ¿Cómo?
(la escuela: operó como ‘soporte privilegiado’)

CONTINUIDAD CULTURAL- “LAZO”- PRODUCIR SUJETOS E INSCRIBIRLOS SOCIALMENTE

¿ CONTINUIDAD / DISCONTINUIDAD ?

1- Nuevas formas de poder y de control Gestión ¿Quiénes?

Autoridad -“ PODER sin AUTORIDAD”- Trabajo en equipo
Escuela
2- ¿Cuál es el ‘fundamento’? Sócrates vs. Cristo Currículum
3- ¿Dónde se ‘localiza’? Apóstol Maestros

¿ LEGITIMIDAD/ ILEGITIMIDAD ?

-Significante connotado en un espacio (va de un lugar a otro)

Comunicación -Es “inaugural” ( comunica algo que existe previamente) Medios
-Privilegia el ‘medio’ en pos de la ‘fidelidad’ del mensaje. Mensajes
-Se busca la ‘objetividad’ de quien comunica. Canales
-Hace posible el mensaje pero no es el mensaje
-Se transfiere y se recibe

¿ RECIBIR/ HEREDAR ?
¿TRANSPORTAR ó TRANSFERIR / TRANSMITIR?
 NUEVAS COORDENADAS DE LA AUTORIDAD
“Se ejerce el PODER, pero la AUTORIDAD está ausente”
• Las jerarquías y normas estrictas operan marginalmente

• Las estructuras piramidales ceden terreno a un tipo de poder vinculado con la

horizontalidad y la flexibilidad

• No hay abundancia de reglas fijas, ni normativas, ni largo plazo, ni tiempo estrictamente

lineal. En cambio, hay reglas temporarias, incertidumbre y riesgo.

• La experiencia acumulada no infunde respeto ni mayor reconocimiento. La antigüedad

es una pesada carga.

• Las tareas no son definidas rígidamente. Nadie parece estar ‘visiblemente al

mando’.

• Los jefes son suplantados por: líderes, gestores, guías, facilitadores.

• Los controles son flexibles, los trabajos son flexibles, los horarios son flexibles, las
remuneraciones, también.

• El ‘trabajo en equipo’ es la condición misma del trabajo.

• Las categorías de éxito, fracaso, sumisión, alienación, independencia, están alteradas

 ¿Dónde reside la AUTORIDAD y en qué consiste?
Si obedecemos a una persona a quien “le es conferida” la autoridad,
independientemente de sus afirmaciones:

¿cómo es que se hace visible?

¿cómo sabemos que está autorizada?

Si la autoridad se debe probar físicamente, no es autoridad. Cuando la autoridad

es respaldada por una compulsión física inmediata, no estamos tratando con la
autoridad propiamente dicha, sino con “una agencia de la fuerza bruta”

La autoridad propiamente dicha es, en su nivel más radical, impotente. Se trata de

cierta llamada que no puede obligarnos efectivamente a nada y, no obstante, por
una especie de compulsión interna, nos sentimos obligados a seguirla
incondicionalmente.

Estanislao Antelo
 TRANSMISIÓN –FILIACIÓN SOCIAL-GENEALOGÍA
Formas de continuidad de la sociedad y la cultura
Inscripción de los sujetos sociales en la cadena genealógica

*Inscribirse- afiliarse- anotarse- ligarse- encadenarse

=
HACER LAZO

*Acto de institución de alguien con el cual, la educación pretende hacer

algo: “La humanización” = PRODUCCIÓN DE MARCAS

*Algo que es del orden de la alteración, la traición, el contrabando: * “Recibo,

transformo y lego a otros, deliberadamente”

*El objeto de la T. existe previamente, debe elegirse, seleccionarse y

vehiculizarse ( ¿quién o quiénes?; ¿qué pasa cuando no sólo los educadores
hacen la tarea? Por. Ej: escuela vs. medios masivos)

*Es un trabajo con las herencias, los antecedentes = “pasaje generacional”

*Permite la conexión temporal: pasado- presente y futuro

*No pueden sostenerse ideas de “neutralidad” ni “linealidad”

 EDUCACIÓN= PRÁCTICA SOCIAL DE TRANSMISIÓN

 CONSERVACIÓN DE LA CULTURA

SELECCIÓN Y RECORTE DE LA CULTURA

CONTINUIDAD SOCIAL Y CULTURAL

FILIACIÓN SOCIAL

PRODUCCIÓN – REPRODUCCIÓN y TRANSFORMACIÓN SOCIAL

 ¿Cómo se producen los procesos de
configuración de la ‘identidad docente’?

¿Qué caracteriza la profesión docente?

¿Cómo y cuándo se aprende?

¿De dónde podemos extraer estas

informaciones?
“Maestro experto es aquel que ha alcanzado
un cierto grado de pericia profesional,
a raíz de una exposición sostenida y
prolongada a las situaciones controvertidas
de la práctica profesional”

Guimmet y Mac Kinnon (1992)

 CONOCIMIENTO DE OFICIO
“…aquella forma particular de conocimiento práctico,
sensible, inteligente y moralmente apropiado, construido
por los docentes en su experiencia vivida…”

“…es esencialmente el ‘saber acumulado’…”

“…el conocimiento de oficio enfatiza más el juicio que

el cumplimiento de máximas derivadas de la
investigación y se apoya claramente en la intuición…”

Guimmet y Mac Kinnon (1992)

 Formación Académica Formación Experiencial
permite es
• Objetivar • Lo cotidiano

•Interpretar la experiencia •Lo que se impone

•Separarse, lograr “perspectiva” •Intuición pura

•Desalienarse •Ensayo/ error

•Construir el problema •Cintura

•Evitar ‘caer’ en la intuición siempre •Antigüedad

Conocimiento práctico del docente

vincula
Reflexión - Acción - Habitus
Tipos de conocimiento
• Tácito- implícito
En la acción •Soluciona con pericia los problemas
1er. orden •No puede dar cuenta

• Hay “algún” grado de reflexión

Reflexión en •Permite discriminar las variables que
la acción van entrando en el problema
2do. orden •Pensamiento inmediato
•Expresa la formación académica

• Por qué hice lo que hice?

Reflexión
•Capacidad para cuestionar y analizar
Sobre la acción
sobre las condiciones que actúan y
3er. orden
limitan las prácticas”
 EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN PROFESIONAL
DE LOS MAESTROS

* Los maestros se formarían imágenes acerca de su

tarea desde temprana edad.
(las tareas de enseñanza son las más visibles del
resto de otras labores que se desempeñan en el SE)

* Las condiciones de ingreso a la docencia se

diferenciarían del ingreso a otras profesiones:
por la continuidad que implica seguir estando en la
institución escolar, una vez que se egresa del
profesorado y se comienza a trabajar en la
profesión
 BIOGRAFÍAS ESCOLARES
…la experiencia escolar vivida como alumnos, tiende
a imponerse a la “formación académica”

…la biografía escolar, forma

…es “historia incorporada” (que emerge, consciente

o inconscientemente, en nuestras prácticas)

…el pasado escolar deja “huellas”, conformando

esquemas de pensamiento y acción que organizan el
presente

…está presente organizando o configurando las

“prácticas” y las “representaciones” de los docentes
Implica (recurrir a Bourdieu, Jackson, Quiroga)

1- Una dimensión subjetiva (historia incorporada) y una

dimensión objetiva (condiciones de desarrollo de las
experiencias pasadas y presentes)

2- Seleccionar y significar el pasado

3- Hablar de habitus - matrices de aprendizaje - marcos

de interpretación

4- Relacionar trayectoria individual y posición social

5- “Enseñanzas implícitas” y “Aprendizaje adicional”

“…en cada experiencia hay un aprendizaje explícito que se
condensa y objetiva en un contenido o en una habilidad;
aprendemos la fecha de la independencia, a multiplicar, a andar
en bicicleta. Pero la experiencia en la que se desarrolla ese
aprendizaje deja una huella, se inscribe en nosotros afianzando o
inaugurando una modalidad de interpretar lo real. Este es un
aprendizaje implícito, profundo, estructurante…”

“…somos el punto de llegada de una trayectoria de aprendizaje en

la que hemos construido un modelo interno o matriz de
encuentro con lo real” (Ana Quiroga, 1985, 48)
Para Andrea Alliaud, en la experiencia “hay un aprendizaje
explícito que se condensa y objetiva en un contenido o en una
habilidad; aprendemos la fecha de la independencia, a multiplicar,
a andar en bicicleta. Pero la experiencia en la que se desarrolla
ese aprendizaje deja una huella, se inscribe en nosotros
afianzando o inaugurando una modalidad de interpretar lo real.
Este es un aprendizaje implícito, profundo, estructurante…”

“…somos el punto de llegada de una trayectoria de aprendizaje en

la que hemos construido un modelo interno o matriz de
encuentro con lo real” (Ana Quiroga, 1985, 48)
 TRAYECTORIA
( en el ámbito de la educación y del mercado laboral)

…a las distintas etapas que vive el individuo después

de finalizar su formación en una determinada profesión
o al insertarse en una actividad laboral u oficio, en
cuanto a lo profesional, laboral, económico y social.

Buontempo (2000) señala… la vida de los individuos

transcurre en el tiempo histórico y en el espacio social,
como un trayecto con una sucesión de posiciones
sociales que implican cierta reconversión/
reproducción de su capital patrimonial
•Educativo-laborales
•Laborales
•Ocupacionales
•De Carrera o Profesionales

MOMENTOS DE TRANSICIÓN
Y
FACTORES DE INFLUENCIA
¿Por qué hablar de prácticas educativas
en la “tensión”
modernidad – posmodernidad?
¿Quién es el alumno posmoderno?
¿Cuáles son sus intereses, códigos
y representaciones?
¿Cómo se establece la
comunicación pedagógica
NUEVAS RELACIONES entre docentes y alumnos?
SOCIOCULTURALES
EN EL AULA

Escenario Actual

Características La Nueva Cultura Agencias de Las Nuevas

básicas de los Tecnológica: Socialización: Configuraciones
cambios socio- Nuevas vs. y Relaciones
culturales Sus impactos Tradicionales Sociales

Nuevos sujetos sociales = Otro perfil de alumno

Tribus y Estilos en la Red

•Hackers •Riot Girls
•Crackers •Technopaganos/ Ravers/
ALUMNO TRADICIONAL ALUMNO ACTUAL
•Phreakers Neohippies
“ moderno” “ posmoderno”
•Cyber-punks •Cibermilitantes ( hacktivistas)
•Geeks y Nerds
 Eje 4

La institución educativa:
su gestión y planeamiento.
PEI - PCI
 GESTIONAR
=
ESTABLECER, POSIBILITAR,
CUMPLIR Y EVALUAR
SEGÚN ACUERDOS BÁSICOS
COMPARTIDOS
¿cuáles son las preguntas básicas para
formular el Proyecto Curricular de
la institución educativa?
 Política Educativa
•Disposiciones de la administración
educativa
•Componentes curriculares obligatorios
•Enseñanzas mínimas básicas.
Proyecto Educativo
de la Institución
•¿Quiénes somos? ¿Qué pretendemos llegar a ser?
•¿Cuál es la peculiaridad de nuestra oferta educativa?

•¿Cómo nos organizamos y cómo vamos a funcionar?

PROYECTO CURRICULAR
•QUÉ-CÓMO- CUÁNDO……. ..ENSEÑAR

•QUÉ-CÓMO- CUÁNDO ……...EVALUAR

Análisis del Contexto Social Experiencia Previa en la

Cultural y Geográfico Institución Educativa
•En dónde funciona la institución y se implementa el Cómo influye la tradición académica e institucional
currículum en el presente

•Tarea de contextualización del Currículum

Adaptación de La planificación educativa- E. Ander Egg

 LAS PROBLEMÁTICAS BÁSICAS
DE LA ACCIÓN EDUCATIVA

•¿Qué? •¿Cómo?
•¿Para qué? •¿Dónde?
•¿Cuándo? •¿A quién?

Enseñar y Evaluar

Tríada pedagógico- didáctica

Docente - Alumno - Contenido

TEORÍAS

Aprendizaje Enseñanza Evaluación

PLANIFICACIÓN DE LA ENSEÑANZA

Programa Unidad de La
de Asignatura Aprendizaje Clase
 Problemáticas básicas de la Acción Educativa

¿Para qué enseñar? Objetivos generales y específicos de la asignatura

¿Qué enseñar? Contenidos (conceptuales, procedimentales y

actitudinales) de la asignatura

¿Cuándo enseñar? Secuencia de objetivos y contenidos que se

trabajarán

•Construcción metodológica (Edelstein- Coria)

¿Cómo, dónde y •Estructura metodológica (Remedi-Furlán)
con qué enseñar? •Configuraciones didácticas( Litwin)

Criterios, estrategias y procedimientos de

evaluación
¿Qué evaluar?
•Qué evaluar
•Cómo evaluar
•Cuándo evaluar
•Criterios de promoción

•Programas de orientación y seguimiento

Orientación y Tutoría •Articulación con áreas de la institución que
atiendan las demandas de los alumnos con
necesidades educativas especiales.