Universidad Nacional Autónoma de México

Doctorado en ciencias políticas y sociales

Campo disciplinario en ciencias de la comunicación

Conciencia discursiva en la diversidad sexual mexicana

Análisis hermenéutico de la comunicación
de integrantes de la comunidad bear

Alejandro Ávila Huerta

 Planteamiento del problema

A finales de los noventas, en México, se da pie a la creación de la

comunidad bear, homónima de un grupo estadunidense surgido
hace tres décadas, constituido por hombres homo y bisexuales (sin
descartar que éstos puedan ser, a su vez, trans o intersexuales)
excluidos del modelo gay de los setentas (joven, delgado, blanco…)
con la intención de redefinir expresiones de género
tradicionalmente asociadas a la masculinidad y homosexualidad.

Con el tiempo, este movimiento pasó de un fenómeno de nuevas

representaciones y reivindicación de formas de ser a uno restrictivo
y tan discriminador como el primero. Los nuevos bears fueron
descuidando gradualmente la perspectiva crítica del movimiento.
 Pregunta eje de la investigación

¿Cuáles son las acciones y materiales simbólicos de quienes se

identifican como parte de la comunidad bear de México a través
de los cuales podrían identificarse (o no) estructuras de
significación que permitan hablar de una conciencia discursiva en
tanto integrantes de un grupo originado como movimiento de
protesta frente a las expresiones de género tradicionalmente
asociadas al modelo gay de organización de las prácticas
homosexuales?
 Hipótesis

Los elementos simbólicos y estructuras de significación que la

comunidad bear mexicana presenta en sus discursos demuestra
más el aprovechamiento de recursos de recreación continua que la
formulación de razones que evidencien una conciencia discursiva
de transformación del sistema social que privilegia las expresiones
de género tradicionalmente asociadas a los modelos dominantes
de representación de los hombres homo y bisexuales.
 Objetivo general

Analizar el discurso de un grupo de bears mexicanos para

determinar si a través de éste justifican sus actividades de
naturaleza recursiva en tanto integrantes de una subcultura que
surgió en contra de los estereotipos de la homosexualidad; es decir,
si cuentan con una conciencia discursiva de su identificación como
parte de este grupo.
 Marco teórico-conceptual

Giddens explica la comunicación como fenómeno de constitución

de sentido. También propuso una división de la organización
psíquica del individuo en la que destacan los conceptos de
conciencia práctica y discursiva. Con el primero se refiere al saber
tácito de cómo ser en determinadas situaciones sin que ello
implique una racionalización de las intenciones del actuar; con el
segundo designa la capacidad de explicar y justificar las
actividades y las razones que llevaron a realizarlas.
 Estrategia metodológica

Ya que la comunicación implica la integración de rasgos

temporales y espaciales de una pluralidad de interacciones y no es
reducible a lo que se dice expresamente, su análisis debe integrar
los reservorios del saber y esquemas de comprensión que se aplican
al producir y reproducir discursos.

Esto, aunado a que en ciencias sociales trabajamos con sujetos

cuyo discurso es ya una interpretación de nuestro problema,
vuelve a la hermenéutica profunda, de Thompson, el marco
metodológico ideal, pues concibe el objeto de estudio como
construcción simbólica significativa que requiere no sólo una
reflexión metodológica de la interpretación, sino también una
comprensión filosófica de las formas simbólicas.
 Estado del arte
Marquet, A. mesterdejoteria.blogspot.mx (Blog). México.

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Park Press.
 Justificación

Los bears constituyen, quizá, la subcultura más consolidada y

reconocible en la población gay, oportunidad invaluable para
mostrar otras representaciones de la diversidad sexual, pero son
violentados incluso por esta última, pues ante la gradual
deslegitimación del heterosexismo como identidad depredadora, el
modelo gay, a su vez, se legitimó relativamente como identidad
depredadora frente a otras formas de ser LGBTI, tal vez más
peligrosas para el mantenimiento del orden homofóbico. La
comunidad bear mexicana ha respondido refugiándose en lugares
de encuentro, excluyendo a quienes no cubren los requisitos de
ingreso, tal como en su momento lo hiciera –y en algunos casos
sigue haciéndolo- el sector homo, bi y transexual en general.