CRÍTICOS A LA PONTIFICA UNIVERSIDAD

JAVERIANA
CONCEPCIÓN DEPARTAMENTO DE
FILOSOFÍA
HEREDADA POR EMIRO A. ANDRADE
Quine-Putnam contra la distinción analítico-
sintético
Quine
Este filósofo se opone a la distinción que hicieron los autores del neopositivismo
de los juicios analíticos como el tipo de proposición usados en las ciencias
formales y de las proposiciones sintéticas usadas en las ciencias fácticas.
La refutación de Quine contra los enunciados analíticos se centra en mostrar lo
improcedente de esta distinción en cuanto si bien estos juicios considerados
como tautologías tendrían un carácter formal, sin embargo, esto no es cierto
debido a que pueden usar conceptos que se remiten al uso empírico en ciertos
enunciados.
La otra refutación de Quine
Para el caso en que los juicios analíticos contienen conceptos
sinónimos, estos se ven refutados por el uso que hace una comunidad
del lenguaje en la práctica. Por lo que también desde el uso del
lenguaje queda refutada la validez de la esta distinción de los juicios
analíticos en las ciencias formales.
Sobre la refutación de Quine sobre los
juicios sintéticos
Este caso es improcedente por cuanto el neopositivismo cree que estas
son las proposiciones que se usan en las ciencias fácticas. La objeción se
centra en atacar el criterio de verificación, por cuanto un científico cree
que las proposiciones protocolares se refieren directamente a la
experiencia, pero para Quine esto no ocurre en la medida en que la idea
de experiencia se remite a una referencia mucho mas amplia de contextos
y teorías desde donde ella tiene sentido. Esto es la refutación desde la
concepción holística de la experiencia, desde la cual se hace imposible
una remisión directa a los datos que creía tomar el atomismo lógico.
La crítica de Putnam
La distinción hecha por los neopositivistas entre enunciados analíticos
y sintéticos no es muy útil en la ciencia debido a que las teorías
científicas pueden expresarse en otros tipos de enunciados que
desbordan esa distinción.
Las teorías científicas pueden usar una variedad de proposiciones que
de igual forma son consideradas como científicas y que no invalidan
sus resultados.
Toulmin o el instrumentalismo en la ciencia
La posición de Toulmin sobre el proyecto científico del Círculo de Viena pretende
cuestionar los aspectos concernientes al criterio de aplicación de un tipo de lógica en la
estructuración de la ciencia, al uso del lenguaje fisicalista, al canon de las ciencias lógico-
naturales así como las reglas de correspondencia, frente a los cuales disiente por pensar
que sólo se tiene allí en cuenta allí el contexto de justificación mientras que para él hay
que tener en cuenta el contexto de descubrimiento de las teorías científicas. A partir de
esta posición, no está de acuerdo con el uso de un solo modelo lógico sino múltiples, la
remisión hacia los otros tipos de lenguaje desde el contexto de descubrimiento que
abarca los aspectos sociales y culturales desde los que se produce el conocimiento
científico.
Algo más de Toulmin
No sólo se puede articular desde las reglas lógicas de correspondencia, sino
otros procedimientos y otras lógicas aquí hace intervenir su idea de los
modelos científicos para la resolución de los problemas que atañen a la ciencia.
En este sentido Toulmin cree que las teorías, las hipótesis y los procedimientos
científicos no son ni verdaderos ni falsos ni que este criterio lógico sea
suficiente para determinar el valor de lo científico. Los conceptos científicos así
como las teorías y las hipótesis sólo son instrumentos que usa el científico para
la resolución de los problemas con los que se topa en su actividad.
N.R.Hanson y la observación científica
La crítica de Hanson apunta hacia el empirismo asumido por el
neopositivismo y su confianza en el procedimiento inductivo. Para
Hanson la experiencia no le viene dado al científico con el simple
contacto sensorial de recepción de sus impresiones. Sino que requiere
un conocimiento previo desde el cual es posible que se le pueda dar
inteligibilidad a la experiencia. Desde esta perspectiva un hecho, un
dato o un fenómeno no son tales si hay una teoría antecesora desde la
cual poder mirar aquello que sólo desde lo teórico es posible verlo.
Hacia una conclusión
La crítica hecha por Quine, Putnam, Toulmin y Hanson al
neoposivitismo permite entender el proceso mediante el cual la
filosofía de la ciencia adquiere sus contenidos y se desarrolló hacia las
distintas expresiones de las críticas al conocimiento científico que hoy
caracterizan los distintos modos en los que se desenvuelven las
discusiones de las ciencias.