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Ética y
Filosofía
Política
Semana 7

LA ÉTICA DE LA VIRTUD DE
ARISTÓTELES

Dr. RILDO CAMPANA - Profesor

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Logro de la sesión

Valoran la contribución de Aristóteles a la ética y comprenden

los conceptos de la ética de la virtud de Aristóteles.
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Saberes previos

1. ¿Cómo defines la virtud?

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Reflexión

“Somos lo que hacemos de forma repetida. La excelencia,

entonces, no es un acto, sino un hábito”.

Aristóteles
(384 – 322 a. C.)

Fue un polímata: filósofo, lógico

y científico de la antigua Grecia
nacido en la ciudad de Estagira.
Fue discípulo de Platón y de
otros pensadores, durante los
veinte años que estuvo en la
Academia de Atenas. Sus ideas
han ejercido una enorme
influencia sobre la historia
intelectual de Occidente por
más de dos milenios.
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La virtud

• Del latín virtus, que se define como la cualidad típica del

verdadero hombre, hace referencia a una cualidad positiva
que permite producir ciertos efectos.

• Una virtud es una cualidad estable de la persona, ya sea

natural o adquirida.

• Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté),

interpretada ésta no como una pasión, sino como una acción.

• Para Aristóteles, la virtud del hombre es también el modo de

ser por el cual el hombre se hace bueno y por el que realiza
bien su función propia.
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El éthos

• Según Aristóteles, cada animal tiene un éthos (un

carácter, una costumbre, un modo de ser) determinado
que gobierna su conducta, pero el carácter humano está
mediatizado por el pensamiento y eso hace del hombre un
ser distinto que debe ser estudiado aparte por la Ética.

• Aristóteles convierte a la Ética en una reflexión práctica.

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La Ética de Aristóteles

El bien como fin de las

acciones del hombre

La Ética de Aristóteles
básicamente propone que
toda acción realizada o
determinación moral tiende
a la búsqueda de algo que
ansiamos conseguir: el
bien el cual es el fin https://okdiario.com/curiosidades/2017/07/12/frases-aristoteles-1133741

buscado. El bien viene a

ser “el objeto de todas
nuestras aspiraciones”.
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La Ética de Aristóteles

• Existen muchos fines, de los cuales se pueden distinguir

aquellos que sirven para encontrar otros fines y, estos a
su vez otros fines. Entonces surge la pregunta: ¿cuál es el
fin último? o ¿qué es lo que realmente buscamos?
Aristóteles señala que el fin último y, por tanto, la
verdadera motivación que motiva al hombre a realizar
tantas acciones, es la felicidad.

• La naturaleza nos impele a buscar la felicidad, una

felicidad que Aristóteles identifica con una vida buena.

• La virtud es el camino hacia la felicidad.

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La Ética de Aristóteles

• Para conseguir la felicidad se requiere de la virtud, la prudencia

y el placer.

• Aristóteles relaciona las acciones con la virtud y la felicidad.

Existen acciones que uno puede o no hacer, y aun cuando uno
hace las acciones que no desea es resultado de la propia
voluntad, pues es evidente que el hombre es el único dueño de
sus acciones y que de él depende que se produzcan o no.

• En la persona virtuosa la acción correcta fluye de modo natural,

sin artificiosidades. La virtud se convierte en un modo de ser,
pero un modo de ser elegido por cada persona, de la cual cada
persona es causante y responsable.
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Hábito y sabiduría práctica
El hábito
Aristóteles define a los hábitos
como aquello en virtud de lo
cual nos comportamos mal o
bien respecto de las pasiones.
El hábito acompaña el
desarrollo de la naturaleza del
ser humano y hace posible que
éste llegue a la realización
perfecta de alguna actividad.
La sabiduría práctica
La sabiduría práctica significa
deliberar con un buen final,
identificando el derecho, y
hacerlo de manera oportuna.
La virtud de la sabiduría tendrá
por objeto lo más universal,
aquello que explica el porqué
de las cosas particulares. El
sabio es aquel que sabe de
todas las cosas y está en la
capacidad de dirigir y ordenar a
los demás hombres, con
inteligencia.
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Sabiduría práctica

Aristóteles
ser humano afirma
y hace posible que
que están
éste involucradas
llegue : perfecta de
a la realización
alguna actividad

a)Una concepción general

de lo que es bueno o malo,
a)La capacidad de deliberar
relacionado con las
bien.
condiciones para el
florecimiento humano.

a)La capacidad de percibir,

a)La capacidad de actuar en
esa deliberación.
a la luz de esa concepción
general, lo que se requiere,
en términos de sentimiento,
elección y acción en una
situación particular.
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El justo medio

• La virtud está en el justo medio entre dos extremos

viciosos. En Ética a Nicómaco Aristóteles indica
que la virtud es un medio entre dos vicios, uno por
exceso y otro por defecto.

• Aristóteles da ejemplos de virtudes como término

medio entre dos vicios, como por ejemplo: "En
relación con el dar y recibir dinero, el término medio
es la liberalidad, el exceso y el defecto son,
respectivamente, la prodigalidad y la tacañería”.

08/09/18
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Virtud ética

Los seres nos movemos entre lo racional y lo irracional. Tenemos

un alma racional pero estamos condicionados por la atracción de
las dimensiones irracionales que están también presentes en la
vida.
Tenemos un alma apetitiva que nos lleva hacia la satisfacción de
nuestras necesidades afectivas y emocionales. Hay que
encauzar racionalmente estas tendencias. Las virtudes éticas se
resumen en: 1.Tienen como finalidad el control de los impulsos
sensibles y afectivos mediante la moderación. 2. Se consiguen
mediante la práctica. Al ser virtudes están ligadas a acción
concreta, solo se adquieren y consolidan mediante la costumbre.
Con la repetición se adquiere un hábito. 3. La moderación es
muy importante.
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Virtud dianoética

Son intelectuales, para potenciar el uso de la razón y hacerla más

fuerte, haciendo que el intelecto sea una herramienta más y más
eficaz. Están vinculadas al ejercicio concreto de la reflexión en
sus diversos ámbitos:

a) En lo teórico: la adquisición de conocimientos como la filosofía

o matemáticas.

b) En el práctico: conocimientos necesarios para saber vivir.

c) En el productivo: conocimientos para crear maquinas que

faciliten vida humana.

08/09/18
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Bibliografía

 Bautista, O. (2009) Cuadernos de ética para servidores públicos. Universidad

Autónoma del estado de México (UAEM). Disponible en:
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/281/28112196012.pdf
 Irribaren, J. (2007) De la ética a la metafísica. Universidad Pedagógica Nacional
– San pablo. Bogotá-Colombia.
 Pérez T. (2006) Ética en las entidades del Estado. Publicaciones USAID.
Disponible en: http://www.incoder.gov.co/file/calidad/modelo_gestion_etica.pdf
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Webgrafías

 https://definicion.de/virtud/

 https://rafaelrobles.com/filo/index.php?title=La_felicidad_y_la_virtud_en
_Arist%C3%B3teles

 https://aeternaimperoblog.wordpress.com/2017/04/26/virtudes-eticas-y-
dianoeticas/
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Gracias por la atención