Ética Y

Deontología
Dr. Adém A. García Tafur
LA FILOSOFIA.
Etimológicamente, el término filosofía viene del griego fileo, filos= amor y sofía =
sabiduría. (Amor a la sabiduría).
Desde muy antiguo, los griegos que estudiaban las cosas de la naturaleza y la
divinidad se llamaban a sí mismos sofos, sofistas es decir, sabios; y se cuenta, que
habiendo preguntado una vez a Protágoras acerca de su oficio, respondió con gran
sencillez que él no era sabio ( sofos) sino amante de la sabiduría (filósofo).
Aunque este episodio no deja de ser una anécdota no comprobada históricamente, la
palabra filosofía como amor a la sabiduría ha sido universalmente aceptada por su
adecuación al más hondo sentido del saber filosófico que está tan lejos de la total
ignorancia como de la total sabiduría pero que, como veremos más adelante, se ocupa
de los más altos saberes a los que puede llegar el hombre. Filosofía es amor a la
sabiduría y quienes procuran tener el saber filosófico son filósofos.
Amar a ésta es, como decía PLATON, algo intermedio entre poseerla y no poseerla.
• La tradición filosófica occidental comenzó en la
Antigua Grecia de la mano del pensador griego
Pitágoras, y los trabajos de Platón y Aristóteles
contribuyeron a su desarrollo. La filosofía es el
estudio de una variedad de problemas
fundamentales acerca de cuestiones como la
existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la
belleza, la mente y el lenguaje.
 • DISCIPLINAS FILOSOFICAS

 ONTOLOGIA/METAFISICA = Habla del modo de ser esencial del

ser humano. Estudio del Ser, en general, desde el punto de vista
de su naturaleza, o su esencia.
 EPISTEMOLOGIA/FILOSOFÍA DE LA CIENCIA = Habla de la
enseñanza del conocimiento – reflexiona racionalmente, establece
tipos de conocimiento y los jerarquiza a partir de los criterios
teórico – práctico.
 ÉTICA = Estudia el fenómeno Moral, los actos humanos y la
moral, sabe como actuar virtuosamente, lo que le da cierta
superioridad sobre los demás en una sociedad o cultura.
LA GNOSEOLOGÍA O TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO: tiene como objeto de estudio
al conocimiento humano (tanto el acto del
conocimiento humano como el resultado de dicho
acto). Estudia desde el origen y la esencia del
conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y
sujeto, las percepciones, la verdad (y su misma
posibilidad) y los diferentes estados de la mente
frente a la realidad.
LA PSICOLOGÍA Y LA SOCIOLOGÍA:
Antiguamente eran ramas de la filosofía, pero
desde hace unos años son disciplinas separadas.
La primera se ocupa del psiquismo humano, y
las motivaciones conscientes o subconscientes
del obrar del hombre. La segunda tiene por
objeto al hombre en sociedad, su vida, sus
vínculos y sus manifestaciones en comunidad.
LA FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN.

Trata de rastrear el origen del fenómeno religioso en

general, en sí mismo, tal como los hombres lo han
ido manifestando a lo largo de la historia. No se
relaciona con ninguna creencia en particular, pues
la creencia entra dentro de sus objetos de estudio,
así también como “lo divino”.
LA FILOSOFÍA DEL DERECHO estudia las normas
jurídicas y su vinculación con la justicia. Se vincula
estrechamente con la Filosofía política, que tiene por
objeto las diferentes teorías acerca del Estado, y sus
formas ideales y concretas.
 LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA trata de descubrir si
la historia tiene un sentido, una dirección, y si éste
puede descubrirse e interpretarse a través de los
acontecimientos. Es una reflexión filosófica sobre la
historia y sus diferentes etapas.
•Para Aristóteles la Filosofía es la ciencia de las
primeras causas y principios de lo que existe,
es decir, busca conocer lo esencial, lo que
confiere el modo de ser peculiar a cada
fenómeno.
•La búsqueda de lo esencial siempre va a estar
en el fondo de la filosofía.
 • LA REALIDAD COMO FENOMENO COMPLEJO
Lo real, el ser de manera esencial se muestra como
complejo.
Es decir, en todo fenómeno podemos distinguir
racionalmente aspectos Ontológicos o Metafísicos.

ONTOLOGIA = Ser
EPISTEMOLOGIA= Conocer
ÉTICA= Hacer. Actuar.
 CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA
• La Racionalidad
• La Sistematicidad
• La Universalidad
• La Crítica Radical
• La Metodicidad
• La Rigurosidad
• La Praxis
• La Concepción General del Mundo
• RACIONALIDAD.
Conjunto de Explicaciones racionales y argumentos sobre lo Esencial.
Es actividad Intelectual, Se vale de operaciones intelectuales para
acercarse a la Esencia (interpretar, analizar, explicar, cuestionar,
indagar)
• SISTEMACIDAD.
Conjunto de verdades ordenadas sistemáticamente.
Ordenamiento de las ideas a partir de un principio modelo, postulado
tesis, o verdad unificadora.
Conexión entre una idea y los demás.
• UNIVERSALIDAD.
Se pregunta por la totalidad de los entes lo real (ONTOLGIA=SER EN GENERAL)
Se pregunta por la totalidad de un conjunto determinado de entes (seres
humanos, ESTETICA, ÉTICA, EPISTEMOLOGÍA)
Busca explicaciones generales válidas para todos los entes de referencia.
Se pone en camino para conocer lo esencial, lo común a todos los entes.
• METODICIDAD.
Sigue algún método par establecer su reflexión.
Cada manera de filosofar tiene su propio método.
DIALECTICA MAYEUTICA LOGICO
(Diálogo) (Preguntas y Cuestionamientos) (Demostración Racional)
• CRITICA RADICAL.
Se hace preguntas, plantea problemas
Preguntar es problematizar.
Problematizar es convertir lo habitual en algo digno de ser interpelado
Cuestiona el sentido de la vida, del mundo, del placer, de la política, de la
acción humana, de la filosofía.
Nada escapa a su crítica.
Cuestiona hasta la misma entraña del ser, del ente.
• RIGUROSIDAD .
Es un saber reflexivo, profundo, que requiere incesantemente fundamentación y
coherencia racional.
Exigencia intelectual para pensar y decir bien lo esencial.
es estricta en su modo de indagar sobre los fenómenos y lo hace con seriedad.
• CONCEPCION GENERAL DEL MUNDO .
Filosofar es expresar una visión del mundo a través del habla.
Descubre los significados y las relaciones de los entes en el mundo.
Busca comprender la totalidad de lo real, y así tener una visión general de las
cosas desde lo mas esencial.
Busca conocerse así mismo y al mundo en que se encuentra.
• PRAXIS.
La Filosofía es una tarea vital.
Se interesa por los problemas prácticos de la vida.
Brinda horizontes posibles para solucionar los problemas prácticos.
Se pregunta por el sentido de la acción humana en el mundo.
• BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA.
• Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación
moral ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Las
grandes civilizaciones clásicas, egipcia y sumeria,
desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y
preceptos eran impuestos por líderes seculares, y estaban
mezclados con una religión estricta que afectaba a la conducta
de cada egipcio o de cada sumerio. En la China clásica, las
máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral.
Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante,
teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevó al
ÉTICA BUDISTA

• A diferencia de otras religiones, en el budismo los preceptos éticos existen

no como imposición sino como guías de práctica. Su importancia es
fundamental pero a la vez deben estar sometidos a la indagación personal.
Por tanto, a nivel global existe siempre un debate continuo en referencia a
cuestiones siempre de actualidad y en donde no hay una postura unilateral.
• La comunidad budista se divide entre monjes y laicos. Los monjes están
obligados a seguir más de 250 normas de disciplina, cuyo quebrantamiento
es penado en diferentes grados que van desde la confesión pública hasta la
expulsión de la orden monástica. Este camino estricto de reglas se llama
Vinaya y es una de las tres grandes secciones del Canon budista.
• Los Laicos observan por su parte sólo cinco preceptos. Vivir es actuar,
y nuestras acciones pueden tener consecuencias tanto perjudiciales
como beneficiosas para uno mismo y los demás. La ética budista se
refiere a los principios y prácticas que ayudan a uno a actuar en
formas que ayuden en vez de hacer daño. Los preceptos no son
reglas o mandamientos, sino los principios de la formación, que se
llevan a cabo libremente y con la necesidad de poner en práctica con
inteligencia y sensibilidad. La tradición budista reconoce que la vida
es compleja y arroja muchas dificultades, y no sugiere que no hay un
solo curso de acción que sea justo en todas las circunstancias. En
efecto, en lugar de hablar de acciones que son correctas o incorrectas,
el budismo habla de la destreza de ser (kusala) o torpe (akusala).
LOS CINCO PRECEPTOS
• 1. No matar o causar daño a otros seres vivos. Este es el principio
ético fundamental para el budismo, y todos los demás preceptos son
elaboraciones de este. El precepto dice que hay que evitar la violencia
siempre que sea posible, lo cual hace que muchos budistas sean
vegetarianos por este motivo. La contrapartida positiva de este
precepto es el amor.
• 2. No tomar lo no dado. El robo es una forma obvia en la que se
puede dañar a otros. Uno puede también aprovecharse de la gente,
explotarlos o manipularlos. Todos estos pueden ser vistos como formas
de tomar lo no dado. La contrapartida positiva de este precepto es la
generosidad.
• 3. Evitar la Mala Conducta Sexual. A través de los siglos diferentes escuelas
budistas han interpretado este precepto en muchos aspectos, pero básicamente
significa no causar daño a uno mismo o a otros en el área de la actividad sexual.
Incluye eludir los compromisos de ruptura en el ámbito de las relaciones sexuales,
y evitar alentar a otros a hacer lo mismo. La contrapartida positiva de este precepto
es la alegría.
• 4. Evitar el Lenguaje Falso. El lenguaje es el elemento crucial en nuestras
relaciones con los demás, y sin embargo, el lenguaje es un medio resbaladizo, y
muchas veces nos engañamos a nosotros mismos y a otras personas sin darnos
cuenta de que esto es lo que estamos haciendo. La verdad es la parte positiva de este
precepto, por lo tanto, es esencial para una vida ética. Sin embargo, la veracidad no
es suficiente, y en otra lista de preceptos (los diez mandamientos o los dharmas diez
kusala) no menos de cuatro preceptos del habla son mencionados, ordenando a los
demás de que nuestro discurso debe ser amable, servicial y armonioso.
• 5. La Abstinencia de Alcohol y Drogas que Nublan la
Mente. La contrapartida positiva de este precepto es la
atención, o la conciencia. La atención plena es una cualidad
fundamental para desarrollar el camino del Buda, y la
experiencia muestran que el tomar bebidas embriagantes o
drogas tiende a ser directamente contraproducente para ello.
• Para lograr en gran parte cumplir con los preceptos solo
tenemos que ser auténticos, y lo demás va llegando por causa y
efecto, lo mas difícil es ser sincero con nosotros mismos,
atención observación practica y mas practica.
Ética de La Madre Teresa de Calcuta.
“A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero
el mar sería menos, si le faltara una gota.”
Agnes Gonxha Bojaxhiu, nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje
(Macedonia), entonces perteneciente al Imperio Otomano. Nacida en el
seno de una familia católica albanesa, la Madre Teresa de Calcuta
recibió desde muy pequeña las enseñanzas religiosas de su madre.
Toda la vida y el trabajo de Madre Teresa fue un testimonio de la alegría
de amar, de la grandeza y de la dignidad de cada persona humana, del
valor de las cosas pequeñas hechas con fidelidad y amor, y del valor
incomparable de la amistad con Dios.
• Ella practica lo que predica. Defiende un camino de sencillez que cualquier
persona puede seguir. La Madre Teresa, conocida en todo el mundo por su
incansable trabajo en favor de los pobres, los enfermos y los moribundos,
dedicó su vida a dar esperanza a los desheredados en más de ciento veinte
países. Nos inspira la manera de trasladar nuestras creencias espirituales a
nuestras acciones cotidianas. ¿Cómo es posible que una mujer haya llevado
a cabo tantas cosas? ¿Cuáles son las directrices que han permitido a esta
humilde monja tener un efecto tan profundo en la vida de millones de
personas?
• El cáncer es una enfermedad social, no sólo por su incidencia (es la segunda
causa de muerte en los países industrializados), sino por todos los
problemas que acarrea el tratamiento de una enfermedad crónica e
incurable.
• La mayoría de los pacientes con cáncer antes de fallecer deberán transitar un
camino de sufrimiento que se va incrementado a medida que se acerca el final
natural. Esta etapa se vive con mayor frecuencia en los hospitales, donde no se les
puede brindar todo el cuidado necesario porque el sistema no se encuentra
capacitado para la asistencia de los pacientes con estas características.
• Este hecho, sumado a la necesidad de dar una respuesta cristiana, concreta e
inmediata, a los pacientes con cáncer en fase terminal, fue motivo, para que un
grupo de voluntarios católicos, sacerdotes, profesionales y no profesionales,
fundemos en la ciudad de Luján, el Hospice Madre Teresa.
• El HMT es una institución, inspirada en el ejemplo de santidad de la Madre
Teresa de Calcuta, que se dedica a brindar asistencia y acompañamiento a los
pacientes con cáncer en su fase final. Así como debe respetarse la persona
humana desde el comienzo de la vida, de la misma manera, será exigido ese
respeto hasta su fin natural.
PROBLEMAS DE LA ETICA
• La ética tiene por objeto de estudio la conducta moral de los hombres histórica y
socialmente considerada. El término ética se deriva de la palabra griega ethos,
que quiere decir lugar habitado por hombres y animales. “La acepción más
conocida y difundida del vocablo ethos se presenta a partir de Aristóteles, ligado
a un conocimiento llamado precisamente ética. Según esta acepción, ethos
significa temperamento, carácter, hábito, modo de ser. De acuerdo con el
significado etimológico, sería una “teoría o un tratado de los hábitos y las
costumbres.” .
Para Aristóteles la virtud, la felicidad y el bien moral en general, sólo se
realizan en plenitud si al hombre se le concibe en relación y en armonía con
la sociedad. El hombre separado de la sociedad, dice Aristóteles, sería un Dios
o una bestia.
• Emmanuel Kant formula una ética o moral autónoma. Según Kant el
deber moral proviene de la voluntad o del hombre mismo. En este
sentido, la responsabilidad moral se sitúa en la conciencia del sujeto,
quién se da a sí mismo la ley moral que debe cumplir.
• El problema del deber ser se refiere a los actos que realiza el individuo
con respecto a normas morales o individuales. A lo largo de la historia,
el hombre se ha preguntado a sí mismo:

¿Qué debo hacer?

¿Qué no debo hacer?
¿Qué puedo hacer o dejar de hacer?
• Cuando el individuo se comporta de acuerdo a esas normas
que él ya ha aceptado como buenas y validas adquiere rasgos
característicos que lo identifican o lo distinguen de otras
formas de conductas humanas, de esto, el individuo saca sus
conclusiones acerca de lo que hará y los demás harán su juicio
de quién es él.
• La problemática en cuanto a las normas morales y los juicios a
tomar se han presentado en todas las etapas de la vida
evolutiva del hombre, ya que es el hombre quien tiene que
adaptarse a las normas morales.
… A establecer juicios y resolver sus problemas de la manera que
considere mas correcta posible. Todo esto forma parte de un tipo de
conducta efectiva, tanto de los individuos como de su grupo social,
ya que el comportamiento del hombre se manifiesta en él como un
ente social.
El plano evolutivo que la sociedad le da a la moral del individuo
como ente particular de la misma, lo hacen reflexionar ha cerca de
su pensamiento, donde la practica de la moral se vuelve una teoría
moral o lo que sería una moral efectiva, vivida con cada una de las
experiencias particulares con las cuales este hombre a tenido que
lidiar a lo largo de su vida.
LA ÉTICA no es más que una norma moral que cada individuo en
particular acepta íntimamente sobre la manera en como resolver sus
problemas por sí mismo, en actuar de una manera que sea buena o valiosa
tanto para él como para su grupo social. La ética podrá decirle lo que es
una conducta sujeta a normas o lo que persigue la conducta moral.
Las normas morales son planteadas para que el individuo tenga una
noción de las cosas que son buenas o beneficiosas para una sociedad en
particular, pero cada individuo particularmente, según las experiencias
con las que se haya lidiado dará su juicio de lo que es bueno para él o para
los demás, orientándose de lo establecido de antemano por las normas
morales. No obstante la individualidad de cada hombre y las normas
morales-practicas vividas se generalizan y forman juicios en conjunto de lo
que sería “lo bueno”.
CAMPO DE LA ÉTICA.
La ética no quiere enfocarse a las acciones individuales ni a los
juicios que se puedan presentar sobre una determinada acción,
sino más bien, su campo de estudio se dirige a los valores que
cada individuo debe de tomar en cuenta antes de realizar la
acción o antes de que surja el juicio. No es tarea de la ética
emitir juicios sobre la práctica moral de otras sociedades, o de
otras épocas, pero si tiene que explicar la razón de ser de esa
diversidad y de los cambios de moral, o sea, ha de esclarecer el
hecho de que los hombres hayan recurrido a prácticas morales
diferentes e incluso opuestas.
La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres
en la sociedad. De ahí que está se enfoca en lo que es la conducta humana.
La ética como tal trata de analizar de una forma científica, racional y
objetiva la realidad de los actos morales que vive el hombre, para
proporcionar conocimientos sistemáticos, metódicos y verificables de los
actos humanos, conscientes y voluntarios que afectan a otros en la
sociedad.
La ética es una forma de vida adquirida o conquistada por el hombre
haciendo hincapié a un modo de conducta que no responde a una
disposición natural, sino aprendida por hábito, ligándose a la moral desde
un terreno no plenamente teórico, mas bien, practico de cada individuo.
LA MORAL es una palabra de origen latino, que proviene del
término “mores” (“costumbre”). Se trata de un conjunto de
creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un
grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir,
la moral orienta acerca de que acciones son correctas (buenas) y
cuales son incorrectas (malas).

La Moral" o “Moralidad" es el conjunto de creencias y normas

de una persona o grupo social determinado que ofician de guía
para el obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del mal —
LA MORALIDAD Es la calidad de los actos humanos en cuya
virtud los designamos como buenos o malos, como acertados o
erróneos. Se trata de un término común relativo a la bondad o la
maldad de un acto humano, sin especificar a cuál de los dos se
refiera. El opuesto de lo moral es propiamente lo no moral,
términos que indican que el acto no tiene significado moral en
absoluto, que simplemente no se refiere a la moral. La palabra
amoral se utiliza también en este sentido, pero se aplica con
mayor frecuencia a personas faltas de un sentido de
responsabilidad moral.
AMORAL. Es un adjetivo que puede aplicarse a una
persona, se le representa a éste como despojado de sentido
moral. Se dice que una persona es inmoral cuando va en
contra de las leyes que limitan los actos dentro de lo correcto
y que hace determinadas cosas sabiendo que son malas. Es
decir, que piensa o que actúa de forma diferente a la que el
grupo social al cual pertenece considera como adecuada.
Una conducta amoral no es moralmente ni deseable ni
objeto de censura, ya que se la considera desde parámetros
externos con relación a la moral.
Es importante, sin embargo, no confundir entre lo amoral
y lo inmoral. Una acción inmoral es directamente
opuesta a la moral y a las buenas costumbres. Es decir, se
trata de un comportamiento malo e incorrecto. Una
persona amoral, en cambio, actúa en la creencia que las
acciones que realiza ignora que sean actos contrarios a
las buenas costumbres; por lo que no puede juzgar sus
actos como buenos, malos, correctos o incorrectos.
PERSONA MORAL
En muchas ocasiones las personas nos sentimos confundidas cuando oímos
que a alguien que hace las cosas adecuadamente se le dice que es una
persona que realiza actos morales, mientras que a un bebe se le dice que
hace actos amorales y a un ladrón se le dice que hace actos inmorales, las
personas que estudian el comportamiento humano esperan que al nosotros
oír esas tres definiciones entendamos lo que significan y sus diferencias entre
si, y aunque la mayoría de las personas tenemos una idea de lo que
moralidad significa, muchas veces nos encontramos en problemas cuando
nos piden que señalemos la diferencia entre ser una persona amoral y una
persona inmoral, así como que reglas se necesitan cumplir o que es lo que se
tiene que hacer para ser considerada una persona moral es por eso que este
blog tratara de explicar, las diferencias entre estos tres tipos de personas, y
LA ÉTICA define a las personas morales como las personas
que actúan según las costumbres pero siendo a la vez éticos, que
actúan según los valores y sin dañar a las demás personas, a las
personas inmorales como aquellas que actúan en contra de la
moral y que provocan daño a la sociedad y las personas, un
ejemplo serian los ladrones, y por último se encuentran las
personas amorales, las cuales no tienen moral, en esta
normalmente se clasifican a los bebes, a los discapacitados
(enfermedad mental, síndrome de Down) y a los niños
pequeños los cuales no cuentan aun con moral y por lo cual sus
actos no son tomados como buenos o malos.
Ahora que la definición de lo que es ser una persona moral ya
quedo más clara es importante señalar, que una persona no
puede ser moral o inmoral si no tiene un conciencia moral la
cual es la capacidad de distinguir entre lo bueno y lo malo,
permitiéndole formular juicios prácticos, ponderando datos
verdaderos, aplicándolos a la realidad y finalmente haciendo
una autocrítica, lo que significa seguir o no seguir el juicio de la
conciencia.
Por esta definición de conciencia moral es que nació la
definición de persona amoral, ya que es imposible que un
recién nacido pueda saber que es bueno y que es malo, que debe
Un ejemplo de una persona moral seria un joven que va
caminando por la calle y ve como una persona de tercera edad
está batallando para cruzar la calle, y le ayuda a cruzar la
calle.
Un ejemplo de persona inmoral seria cuando una persona
entra a un banco y quiere robarse el dinero, ya que no quiere
trabajar más y desea robarse el ahorro de las personas, para
poder gastarlo y no trabajar más.
Un ejemplo de persona amoral seria cuando un bebe de 6
meses agarra el dedo de su hermano y lo empieza a morder, el
niño no lo hace por malicia, es solo un instinto y aun no es
La Axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de
estudio la naturaleza o esencia de los valores y de los juicios de
valor que puede realizar un individuo. Por eso, es muy común y
frecuente que a la Axiología se la denomine “Filosofía de Valores”. La
Axiología, junto con la Deontología, se constituyen como las ramas más
importantes de la Filosofía que contribuyen con otra rama más general:
la Ética.
Quien por primera vez utilizó “Axiología” como término fue Paul Lapie,
en los primeros años del siglo XX, y luego Von Hartman unos años
después tomó el concepto de Lapie para fundamentar sus estudios, y así
consolidar a la Axiología no ya como termino si no más bien como una
disciplina independiente y autónoma de la Filosofía y en particular, de
LA AXIOLOGÍA no sólo trata abordar los valores positivos, sino
también los negativos, analizando los principios que permiten
considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de
tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado
una aplicación especial en la ética y en la estética, ámbitos donde el
concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos
como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler han realizado
diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los
valores. En este sentido, puede hablarse de una «ética axiológica», que
fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler y Nicolai
Hartmann. Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos
principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología.
RELACION ENTRE ÉTICA Y AXIOLOGIA
• La Ética estudia los valores • La Axiología se encarga de
morales estudiar los valores en el ser
• La Ética depende de los valores humano
de la moral para darle valides a • La Axiología es su mejor aliado.
lo que ella significa. Lo bueno, lo bello, lo sublime, lo
• La Ética es teoría, investigación o útil, etc. son ejemplos de valores
explicación de un tipo de perseguidores por el hombre en la
historia.
experiencia humana, o forma de
comportamiento de los hombres. • Los valores son los que le dan un
sentido y finalidad al ser, al
hombre.
• Los Valores Éticos Fundamentes son: la libertad, la
igualdad y la justicia.
• A). LA LIBERTAD
• Es la libre decisión de la voluntad; o sea es el ejercicio de la voluntad para decidir
sin ser obligado por fuerza ni influencia extraña a ella. Pero ¿Es realmente libre
el ejercicio de la voluntad? Si fuera así, la libertad no puede ser libertinaje, es
decir, no podemos hacer cuanto nos da la gana, según nuestros intereses egoístas.
Es la facultad de obrar o no obrar.
• Por eso, en última instancia, la libertad es autocontrol de la conducta individual o
colectiva.
• El Deber.- Constituye una exigencia moral que nos aconseja realizar actos
valiosos que tiendan a la realización del hombre moral, ideal y perfecto. Ejem:
respeta los derechos de los demás
• La Libertad como Condición del Deber .- La libertad mueve al
hombre entre el deber y el deseo (pasiones e intereses). El deber se
cumple responsablemente cuando la persona o la institución obran o
actúan en libertad.

• B). LA IGUALDAD
• Nos dice que las personas como tales, son iguales cualquiera
sea su edad, sexo, o raza. Sentirse superior a los demás es
complejo superior en su esencia. Todas las personas son
iguales ante la ley. Lo consagra la constitución y el derecho
internacional.
• C). LA JUSTICIA
Es la voluntad permanente de dar y reconocer lo que es debido
de pertenecer a otros.
• Cuando se producen actos delictivos dentro de la sociedad, se
restablece el equilibrio mediante la justicia. Cuando hay un
reparto mutuo de los bienes entre dos o más personas. (Justicia
conmutativa) o cuando se regulan ciertas relaciones entre la
comunidad y algunos de sus integrantes, donde a cada cual se
le retribuye según la calidad del trabajo y la responsabilidad
que le sea asignada (justicia distributiva).
• D). JUSTICIA SOCIAL E IGUALDAD
• Justicia e injusticia son conceptos éticos que se utilizan para
calificar las relaciones entre los miembros de la sociedad frente
a derechos y obligaciones, o frente a la moral en general.
• Una sociedad será justa cuando sus miembros se integren
armónicamente. Deben compensarse las habilidades de unos
con las deficiencias de otros. La obtención de bienes y servicios
exige distintas habilidades, por lo tanto, grupos de hombres
ocupados en campos distintos.
• Las diferencias económicas, educacionales y de instrucción,
• E). DIGNIDAD HUMANA
• Cuando la persona es objeto de valoración, estimación y respeto
está frente a la dignidad humana.

• F). LA SOLIDARIDAD
• Es otro valor ético fundamental que exige la cooperación, la
colaboración, la ayuda de todos los hombres para alcanzar la
resolución de los graves problemas sociales como la pobreza, la
seguridad ciudadana, la desocupación, la contaminación
ambiental, el hambre y por último buscando la realización del
hombre de cultura a cultura.
 LA VIRTUD.
Como virtud se denomina la cualidad humana de quien se
caracteriza por obrar bien y correctamente. Como tal, es una
cualidad moral considerada buena. Asimismo, puede referirse a
la eficacia de ciertas cosas para producir determinados efectos.
La palabra virtud, como tal, proviene del latín virtus, virtūtis,
y se deriva del vocablo latín vir, que significa ‘varón’, ‘hombre’,
pues se refiere a la cualidad del valor, asociada a lo
masculino en el pensamiento antiguo
• En este sentido, la virtud puede designar la fuerza, el vigor o
el valor que una persona presenta ante determinadas
situaciones: ejem. “A pesar de lo que le ha pasado,
Magdalena ha demostrado la virtud de seguir siempre
adelante”. De allí que también pueda hablarse de virtud para
referirse a la entereza de carácter de alguien.
• La virtud, como tal, se puede verificar en las personas con
integridad moral, dispuestas a conducirse de acuerdo a lo
que es justo, a lo que, entendido en un sentido moral, es
correcto.
• Por ello, la virtud también es reconocible en las acciones
virtuosas y en la manera recta de proceder. De allí que, en el
lenguaje cotidiano, el término virtud también se emplee para
designar las cualidades de una persona que obra bien .

• VIRTUD MORAL
• Como virtud moral se denomina, de manera general, el hábito
de obrar bien. Como tal, la virtud es una cualidad positiva, que
alude a la perfección en la conducta o en la manera de
proceder, y, en este sentido, se opone al vicio o al defecto.
 En su filosofía, Aristóteles consideraba que la virtud se
encontraba en la moderación, es decir, en el equilibrio entre
los extremos del defecto y el exceso. De allí que las virtudes
morales sean relativas al bien y estén sometidas a los
lineamientos de la ética.
Clases de Virtudes :
1. Virtudes Cardinales : Fortaleza, Prudencia, Justicia,
Templanza.
2. Virtudes Teologal : Fe, Esperanza.
• Las virtudes cardinales son la prudencia, la justicia, la fortaleza
y la templanza. Según Platón, la justicia era la virtud más
importante del sistema de las virtudes cardinales, pues, según él,
a partir de la comprensión de ésta, el hombre podía acceder a
las otras tres. Las virtudes cardinales, como tal, se consideran la
base esencial de las virtudes morales del hombre.
• El término PRUDENCIA proviene del latín prudentia, que es
una cualidad que consiste en actuar o hablar con cuidado, de
forma justa y adecuada, con cautela, con moderación, con
previsión y reflexión, con sensatez y con precaución para evitar
posibles daños, dificultades, males e inconvenientes, y respetar
la vida, los sentimientos y las libertades de los demás.
• La prudencia requiere un buen sentido, un buen juicio, templanza,
cordura, sabiduría, discernimiento, aplomo y ser precavido. Si no se
tiene una buena conducta o no se actúa con prudencia, por ejemplo,
conduciendo, se coloca en peligro o en riesgo la vida de otras personas
y la suya propia.
• Antiguamente, los egipcios solían representar a la prudencia como una
serpiente con tres cabezas (de león, de lobo y de perro). Se decía que
un individuo era prudente cuando tenía la astucia de las serpientes, el
vigor y la fuerza de los leones, la agilidad y la rapidez de los lobos y la
paciencia propia de los perros.
• En el catolicismo, la prudencia es una de las cuatro virtudes cardinales,
junto con la justicia, la templanza y la fortaleza, que consiste en discernir
y distinguir lo que está bien de lo que está mal en cada circunstancia y
actuar en consecuencia, siguiendo el bien o huyendo del mal
• Se conoce como FORTALEZA a la fuerza, vigor, firmeza, resistencia. En
la doctrina cristiana, fortaleza es la tercera virtud cardinal que trata de
vencer el temor y eludir la temeridad.
• No todos los seres humanos poseen esta virtud, pero quienes la
contemplan demuestran firmeza en las dificultades que se van
presentando a lo largo de la vida y constancia por buscar el bien.
Asimismo, son capaces de afrontar los problemas con valentía sin dejar a
un lado la razón que le permite obrar bajo ciertos principios
• La fortaleza es una virtud que permite al individuo enfrentar, soportar y
vencer los obstáculos que van en contra del bien y de su parte espiritual.
Como tal, la fortaleza es una fuerza física y moral que permite al individuo ser
fuerte, perseverante y vencer el temor que siente en determinadas situaciones.

• La JUSTICIA es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe

basarse una sociedad y el Estado, estos valores son; el respeto, la equidad, la
igualdad y la libertad.
• La justicia en sentido formal es el conjunto de normas codificadas aplicadas
por jueces que al ser violadas por el ciudadano, el Estado imparte justicia,
suprimiendo la acción o inacción que genero la afectación del bien común.
• La justicia social es la distribución equilibrada de los bienes
dentro de una sociedad. Este término surgió en el siglo XIX con el
aparecimiento del capitalismo, el cual se incrementó el
descontento de las clases sociales más desfavorables, es por ello,
que el término justicia social, tiene dos corrientes, para los
socialistas el Estado debe garantizar el desarrollo de la clase
social más desfavorecida y el respeto por los derechos humanos y
el liberalismo sostiene el desarrollo de oportunidades y
protección a la empresa privada.
• Actualmente, se vincula justicia social con el término de justicia
distributiva de Aristóteles, es dar cada uno lo que le corresponde
según su contribución a la sociedad. En contraposición a la justicia
distributiva existe la justicia retributiva es el castigo o pena que se le
aplica a una persona en proporción a la falta cometida por la misma.

• En el año 2007, la Organización de las Naciones Unidas proclamó el

día 20 de febrero de cada año como Día Mundial de la Justicia Social.
• La justicia como valor es el principio moral de cada persona que decide vivir
dando a cada quien lo que le corresponde o pertenece. La justicia como valor busca
el bien propio y de la sociedad.

• "La justicia es ciega"

• Es una expresión originada por la representación de justicia es una mujer que lleva
los ojos vendados, una balanza en una mano y una espada en la otra. Los ojos
vendados destacan que la justicia no mira a las personas, sino la justicia es igual
para todos. La balanza figura el juicio que determinará poniendo a cada lado de la
balanza los argumentos y pruebas presentados. La espada expresa que la justicia
castigará con mano dura a los culpables.
• El cristianismo considera la TEMPLANZA como una de las cuatro
virtudes cardinales. Se trata de una virtud moral que consiste en la
moderación de los apetitos y de la atracción que ejercen los placeres a
partir de la razón.

• De acuerdo a esta doctrina religiosa, la templanza refleja el dominio de

la voluntad humana y permite poner límites a los deseos
(generalmente vinculados al pecado). La templanza permite que la
persona sea equilibrada y sopese su tendencia natural hacia los
placeres de los sentidos y el recogimiento espiritual.
• La religión cristiana explica que las energías destinadas a satisfacer los
deseos de los sentidos pueden volverse destructivas, y que es gracias a la
virtud de la templanza que la personas pueden reconocer cuáles son sus
necesidades reales (aquellas que colaboran con su desarrollo y con su
bienestar) y cuáles son las necesidades creadas a partir de los deseos
inagotables que surgen por el ego y que, por lo tanto, perjudican al
individuo.

• En este sentido, las templanzas dotan a los seres humano de libertad, ya que
impide el surgimiento de vicios o el sometimiento a los impulsos.
• Íntimamente ligada con la religión cristiana, la noción de
templanza es aquella que se refiere a la virtud que puede
desarrollar el ser humano como ser consiente y racional de
encontrar el justo equilibrio de todas las cosas. Así, el hombre es
el único de los seres vivos que puede sobreponerse a los
instintos, que puede dejar de lado los placeres y que puede
desarrollar niveles de placer mucho más elevados a través de
actividades no relacionadas directamente con el placer corporal.
• La templanza, independientemente de la religión, es una
virtud que se puede encontrar en todos y cada uno de los
seres humanos ya que todos poseemos la capacidad de
encontrarnos más allá de los placeres carnales y sensoriales.
La templanza representa la capacidad que tiene el ser
humano de elevarse en cuerpo y espíritu para desarrollar un
estilo de vida en mayor contacto con aquello que nos rodea
desde un punto de vista emotivo y espiritual.
• VIRTUDES TEOLOGALES

• Según la Biblia, las virtudes teologales son la fe, la esperanza

y la caridad. En este sentido, son virtudes que tienen como
objeto a Dios mismo. De allí que sea el propio Creador quien
las haya infundido en el alma de los hombres.
• La FE es un sentimiento de total creencia o asentimiento en relación con algo o
alguien y, como tal, se manifiesta por encima de la necesidad de poseer
evidencias que demuestren la verdad de aquello en lo que se cree. La palabra
proviene del latín fides, que significa ‘lealtad’, ‘fidelidad’.

• En la práctica religiosa, la fe es fundamental. Es, pues, bajo la fe que los

creyentes aceptan como verdad absoluta los principios difundidos por la
religión que profesan: la creencia en un ser supremo y el sometimiento a su
voluntad divina. En este sentido, la religión cristina y la islámica propugnan
una fe que requiere obediencia absoluta a su doctrina.
• En el cristianismo, por su parte, la fe es la principal de las tres
virtudes teologales. En ella se cimienta la creencia en la revelación de
Dios propuesta por la Iglesia. Así, tener fe en Dios es creer en su
existencia, su omnipotencia, omnipresencia y omnisciencia; es creer
en la palabra de la Biblia y las enseñanzas de Jesucristo. Las otras dos
virtudes teologales son la esperanza y la caridad.
• La ESPERANZA es un estado de ánimo optimista en el cual aquello
que deseamos o aspiramos nos parece posible. En este sentido, la
esperanza supone tener expectativas positivas relacionadas con aquello
que es favorable y que se corresponde con nuestros deseos.

• La esperanza es lo contrario a la desesperanza, y, como tal, muchas

veces sirve como asidero moral para no caer en el desaliento, para no
perder la serenidad ni perder de vista aquello que se anhela alcanzar.
De allí que la esperanza alimente positivamente nuestras aspiraciones
• Del mismo modo, desde un punto de vista más pragmático, la
esperanza se puede asociar con la idea vana de lograr cosas o
realizar nuestros deseos, dejándolo todo a la espera y olvidando la
acción, como si pudiéramos conseguir nuestros objetivos sin
intervenir para su concreción.
• En la religión cristiana, la esperanza es una de las tres virtudes
teologales asentadas en la Biblia, junto con la caridad y la fe, según la
cual se espera que Dios dé los bienes que ha prometido. Según Santo
Tomás de Aquino, la esperanza es la virtud que otorga al hombre la
confianza absoluta de que conseguirá la vida eterna y los medios
para llegar a ella con la ayuda de Dios.
• LA CARIDAD es un término que sirve para definir una virtud
teologal perteneciente a la religión cristiana, que consiste en
amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno
mismo. Se trata de un amor desinteresado que surge por el mero
deseo de darse a los demás sin pretender nada a cambio.

• Para el cristianismo, la caridad es una de las tres virtudes

teologales, junto a la fe y la esperanza. El cristiano ama a Dios
por Él mismo y a su prójimo por amor de Dios. La caridad
implica que el fin de todas las acciones es el amor.
• Como caridad se conoce la actitud de quien obra desinteresadamente, en favor del
prójimo, sin esperar nada a cambio. Como tal, puede entenderse como sinónimo de
altruismo, filantropía, generosidad o solidaridad. La palabra proviene del latín
caritas, caritātis.

• En este sentido, la caridad es aplicable a las distintas acciones solidarias mediante

las cuales se brinda apoyo a quienes lo necesitan. Ofrecer comida y refugio a los sin
techo, proporcionar ropa a las víctimas de un desastre natural, donar cierta
cantidad de dinero a fundaciones benéficas, son todas acciones de caridad.

la caridad se expresa básicamente en la disposición de ayudar y apoyar al

otro, al más necesitado, sin esperar recompensa.