ÉMILE DURKHEIM

1858 – 1917
• Fue:
Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés,
uno de los pioneros en el desarrollo de la
moderna sociología.

• Estudiante destacado

• Escuela Normal superior de parís en 1879

• Licenciado en filosofía en 1882

• Al terminar sus estudios en la Normal  Docente en
diferente ciudades de Francia.
• En 1885-1886 se trasladó a Alemania  conoció método
de la psicología experimental de Wilhelm Wundt
• Profesor
de ciencia social y pedagogía de la universidad
de Burdeos en 1887.
• 1896 fundó la revista L’ année sociologique
• En 1902  profesor de ciencias de la educación en la
universidad de París hasta su muerte.
Investigaciones
• Comenzó con un interés con la pedagogía amplio
sus horizontes que lo llevaron al campo de la
sociología.
• Primer trabajo importante: su tesis doctoral sobre la
división del trabajo social en 1893, subrayaba en este
estudio los graves riesgos que tal evolución suponía
para el bienestar y el interés común de la sociedad.
• En1895 publico su obra fundamental: Las reglas
del método sociológico, el objetivo de este estudio
fue que la sociología no puede ser una suma de
individuos (pues en la misma configuración del
individuo intervienen fuerzas sociales que operan
sobre él).
• Conciencia colectiva : conjunto de valores
compartidos que es completamente distinta de la
suma de las conciencias individuales.
•Partió de datos estadísticos oficiales para
preparar su siguiente estudio: El suicidio en
1897. se resume en la siguiente frase: "El
suicidio varía en proporción inversa al grado
de integración del individuo en la comunidad
religiosa, familiar y política".
•elindividuo está guiado por una realidad
moral colectiva, cada pueblo tiene cierto
porcentaje de suicidios.
• fenómeno religioso versó una de sus obras más
significativas, Las formas elementales de la vida
religiosa en 1912. La religión, al igual que la misma
sociedad y la cultura, ejerce un control sobre la
conciencia del individuo, y es por ello un valiosísimo
instrumento de cohesión social.
• el fenómeno religioso conlleva siempre una tajante
división de la realidad en dos ámbitos: lo sagrado y lo
profano. lo sagrado no serviría de nada si no pudiera
entrar en relación con lo profano.
 La educación
• Un proceso de transmisión cultural de una generación
a otra, de las generaciones adultas a las generaciones
jóvenes; es un proceso social tanto por su origen
como por sus funciones.
• puede definirse como la acción ejercida por las
generaciones adultas sobre las generaciones jóvenes
para adaptarlas a sí mismas y en consecuencia a su
medio físico y social.
• La Educación como realidad social, varía en el
tiempo y adopta formas distintas en el espacio,
reflejando siempre toda la escala de valores de la
sociedad, de modo que sería posible conocer la
estructura social conociendo su educación.