Fernández Berenice

López Umbral Adrián Humberto

Cultura Científica y Humanística I

Eduardo Fabián Delgado

EL LOBO

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Símbolo.
Según la etimología símbolo, es un signo cuya función indicativa tiene su
origen en el hecho de que la determinada configuración de un fragmento
permite reconstruir la parte del todo que le corresponde. En un sentido
amplio, símbolo es un ente que remite a otro sobre la base de una
semejanza con él. (Todorov, 1978).

La expresión “significado simbólico” es ampliamente utilizada como sinónimo

sencillo. En tales casos, cuando hay presencia de cierta relación de
expresión y contenido, y lo que en tal contexto se subraya especialmente: la
convencionalidad de esta relación, hablarán los investigadores de símbolos y
de funciones simbólicas

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Sistema Simbólico
El Sistema simbólico es una interpretación de la relación social, una
convención formal que organiza la expresión. La noticia, la publicidad, la
cibernética, el rito, la composición fotográfica, el poema, la palabra
hablada, la escritura, la novela, la enciclopedia, la fotografía, la tragedia y
muchísimos otros más, tienden a tramar su lógica y a definir su simbología
a partir de Sistemas Simbólicos peculiares. Las teorías científicas y las
filosofías son Sistemas Simbólicos que tienen el fin expreso de interpretar
determinados aspectos de la realidad. (Paoli, 1993)

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El Mito
El mito cuenta una historia sagrada, relata un acontecimiento que ha tenido
lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los “comienzos”. Dicho
de otro modo: el mito cuenta cómo, gracias a las hazañas de los Seres
Sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia, sea ésta la realidad
total, el Cosmos, o solamente un fragmento:
Una isla,
Una especie vegetal,
Un comportamiento humano,
Una institución.

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Condición Humana.
Para Arendt (2005) es necesario conocer la expresión “vita activa” de lo
cual designa tres actividades fundamentales: labor, trabajo y acción. Estos
son fundamentales porque cada una corresponde a una de las
condiciones básicas bajo las que se ha dado al hombre la vida en la tierra.
Labor es la actividad correspondiente al proceso biológico del cuerpo
humano, cuyo espontáneo crecimiento, metabolismo y decadencia final
están ligados a las necesidades vitales producidas y alimentadas por la
labor en el proceso de la vida. La condición humana de la labor es la
misma vida.

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Por tal motivo entonces La condición humana. Se trata de las tres
actividades básicas que el hombre lleva a cabo en el tiempo entre nacer
y morir: labor, trabajo y acción. Lo común a estas tres actividades es
que se realizan con el cuerpo y en un ámbito perceptible a los sentidos
de todas las personas. En apariencia, ellas constituirían la totalidad de la
vida humana.

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Mitos del Lobo
En muchas ciudades alrededor del mundo se cuentan historias
de hombres que se transforman en lobo durante las noches de luna
llena.
Para algunos investigadores el Lobo es una representación del mal y del
bien al mismo tiempo; por tanto, tendrá una significación dual y
contradictoria.

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La Loba de Romulo y Remo

El mito sobre Romulo y Remo se fundamenta su importancia porque

fueron amamantados por una loba esto: Da a la LOBA un simbolismo
maternal, ya que sería la que amamanto a los fundadores legendarios de
Roma, que representa una imagen de fiero cuidado maternal, y se
asocia a la fecundidad”.

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El Lobo en Norteamérica
Para los norteamericanos el mítico lobo representaba al terrible Fenrir
que devora estrellas y representa la muerte cósmica, considerando que
es el "portador de la boca de los infiernos que se abre enteramente en el
horizonte de la Tierra."

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El lobo prehispánico en México
Los antiguos mexicanos consideraban al lobo como un animal impotente, lo
llamaban Cuitlachtli o cuetlachtli, significado "animal que ataca", ese era
el nombre con que se conocía al lobo en lengua náhuatl.

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Lupus, en latín, ha tenido un amplio simbolismo en distintas Tradiciones,
y también en la nuestra, donde a nivel popular son ampliamente
conocidos los cuentos del lobo y los tres cerditos, como el de Caperucita
roja, o el del lobo y los siete cabritos, en los que este animal, con toda su
listeza es a menudo burlado por los protagonistas supuestamente menos
astutos, aunque eso sí, el lobo anda rondando nuestra cultura.

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 Fuentes de Información
Arendt, Hannah. La condición humana. Ed Paidós. México, 2005.
Eliade, Mircea. Mito y realidad. Ed Labor. Barcelona. 1991.
Lotman, I.M. El símbolo en el sistema de la cultura Forma y Función. Núm. 15,
diciembre, 2002 Universidad Nacional de Colombia Bogotá, Colombia.
National Geographic. La luna Mitos y leyenda. Consultado el 2 de mayo de 2016
en: http://www.nationalgeographic.es/science/space/la-luna-mitos-y-leyendas
Nardelli, Veronica. El mito del hombre lobo en la narrativa. Verónica Facultad
de Humanidades, Departamento de Letras, UNNE. Las Heras N° 727. Argentina.
2006.
Todorov Tzv. Théories du símbolo: La historia extensa y la historiografía del
problema. Ed. Seuil. París. 1978.
Paoli, Antonio. Los sistemas simbólicos y sus contextos de enunciación.
Comunicación y Sociedad (CElC, Universidad de Guadalajara), núm. 18 -19, mayo
-diciembre 1993.
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