Desarrollo humano y social

sustentable.
Juan José Plata Caviedes.
“El que escucha determina lo que escucha, no el que habla”.
Humberto Maturana.
Esta presentación
• A. Situación problema.

• B. Conceptos guía

• C. Retos cognitivos y
socio-cognitivos.
Situación problema.
• Un mundo tormentoso y
en problemas. (S. Beer)
• Crecimiento desmedido
de la miseria humana y
colapso de la civilización
que nos toco vivir.
• La educación que tiende a
comunicar los
conocimientos
permanece ciega ante lo
que es el conocimiento
humano.(Morin)
 Contexto global.(Tendencias UNESCO)

- Rápido desarrollo de la cuarta revolución

industrial.
- Crecimiento de la exclusión y la pobreza.
- Peligros mediombientales.
- Nuevas tecnologías de información y
comunicación.
- Luchas de las mujeres y discriminación contra la
mujer.
- Diversidad cultural y homogenización.
- Creciente influencia de la CyT.
 Contexto nacional.
• Colombia país imponderable.
- La democracia más antigua y estable de A. Latina y
menores grados de autonomía.
- Estabilidad macroeconómica durante muchos años que
termina con la más profunda crisis del modelo
productivo.
- Las más viejas y nuevas formas de confrontación del
establecimiento.
- Estado de bienestar en crisis donde no ha habido estado
de bienestar.
- Riqueza en biodiversidad con los mayores riesgos
medioambientales. ( B. Sousa Santos.)
Conceptos guía

• La primacía de la totalidad.
• El sentido comunitario del sí mismo.
• El lenguaje como una práctica
generativa.
• Comunidades de compromiso.
• (Koffman y Senge)
 ¿Qué es el aprender?
El aprender es convivir, es decir, el aprender se da
de una manera o de otra en la transformación
que tiene lugar en la convivencia, y consiste en
vivir en el mundo que surge con el otro.
Las condiciones para la convivencia humana
comienzan en la aceptación mutua de la relación
materno-infantil, luego se expande en la
aceptación de las condiciones de existencia en la
comunidad social a la cual se llega a pertenecer.
(Maturana, El sentido de lo humano. 1991:244)
 ¿Qué es la ética?
• La ética se constituye en la preocupación por las
consecuencias que tienen las acciones de uno
sobre otro, y adquiere su forma desde la
legitimidad del otro como un ser con el cual uno
configura un mundo social. La emoción que funda
lo social es el amor, por eso lo social es un
espacio de convivencia que se da desde las
acciones que constituyen al otro como un
legítimo otro en coexistencia con uno. Por esto
también, lo social es un espacio ético y las
preocupaciones éticas jamás van más allá del
espacio social donde surgen.
• (Maturana, ibidem, 247)
 Competencias éticas.

• “Adquirimos nuestra conducta ética de la

misma manera en que adquirimos todos los
demás modos de conducta; se vuelve
transparentes para nosotros a medida que
crecemos en sociedad.
• …un experto en ética no es ni mas ni menos
que un participante total en una
comunidad”. Fco Varela. Ética y acción.
 La ingeniería del vínculo social.(P-Levy)
• “La prosperidad de las naciones, las regiones, las
empresas y los individuos depende de su capacidad para
navegar por el espacio del conocimiento”.(p.13)
• Vinculo social y relación con el conocimiento:
Si el prójimo es una fuente de conocimiento, la recíproca es
inmediata. Yo también, cualquiera que sea mi situación
social provisional, cualquiera que sea el juicio que la
institución escolar ha pronunciado a mi respecto, yo
también soy para los otros una oportunidad de
aprendizaje. Por mi experiencia de vida, por mi
trayectoria profesional, por mis prácticas sociales y
culturales y puesto que el saber es co-extensivo a la vida,
ofrezco recursos de conocimiento a una comunidad.
Morin.1988 El método 3. El conocimiento del conocimiento. Ed. Cátedra
 Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.
Edgar Morin. Unesco 1999.

• 1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.

• 2. Los principios de un conocimiento pertinente.
• 3. Enseñar la condición humana.
• 4. Enseñar la identidad terrenal.
• 5. Enfrentar las incertidumbres.
• 6. Enseñar la comprensión.
• 7. La ética del género humano.
 ¿A qué hacer invitamos?

• Invitamos a que aprendamos a hacernos responsables de

nuestros actos siendo en cada instante responsables de
ellos. La responsabilidad se da cuando nos hacemos cargo
de si queremos o no queremos las consecuencias de
nuestras acciones y actuamos de acuerdo a ese querer o no
querer. La responsabilidad pertenece a la cordura, no a la
razón. Frente a la discrepancia que niega al otro, si
queremos la convivencia con él o ella salgamos del dominio
del discurso que la constituye y validemos en nuestro vivir
ese deseo de convivencia. Sí, es así de sencillo, no hay
acción sin deseo, y no hay acción responsable ni libre sin
conciencia de lo que se quiere. ¿qué más decir? NADA
MAS.
(Maturana, ibidem, 248)
 C. Los retos futuros.
Cognitivos Socio-cognitivos
 Campo: el desarrollo humano y el desarrollo social
sostenible.

• El campo de investigación reconoce la

singularidad de todo ser humano, así como el
sentido comunitario del sí mismo, reconoce
que devenimos humanos en la medida que
convivimos con otros seres humanos. A la par
que asume la singularidad de todo ser
humano, destaca por igual su pertenencia a la
humanidad, su condición solidaria con la
especie, resalta la empatía que posibilita el ser
distintos y únicos viviendo entre iguales.
 Campo: el desarrollo humano y el desarrollo social sostenible

• El tema del desarrollo humano es

multidimensional y transdisciplinar. Se asocia a
tópicos como el desarrollo cognitivo, práxico,
emocional, social, ético, entre otros. No se puede
concebir el desarrollo humano en aislamiento, de
allí lo relevante de la cultura y la historia, así
como el devenir de las instituciones que median
el que podamos vivir juntos, empezando por la
propia lengua, la escuela, la religión, la familia.
(Sistema de investigación CTI&S-UNIMINUTO)
Educación y desarrollo humano
Comunicación y desarrollo humano
Innovaciones sociales y productivas y
desarrollo humano.
Organizaciones y desarrollo humano.