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Jean-Paul Charles Aymard

Sartre
«EL FILÓSOFO DE LA LIBERTAD»
BIOGRAFÍA
o Nace en Paris el 21 de junio de
1905
o En 1933 (Alemania) entró en
contacto con la filosofía de
Husserl y de Heidegger.
o Filósofo, dramaturgo, novelista y
periodista político es uno de los
principales representantes del
existencialismo.
o En 1938 publicó LA NÁUSEA,
novela que pretendía divulgar
los principios del
existencialismo.
o En 1943 publico EL SER Y LA
NADA, su obra filosófica mas
conocida
o Premio Nobel de Literatura
(1964), lo rechazo
• A partir de 1949, Sartre opta por
la literatura política
• Su obra dramática refleja la misma
evolución ideológica descrita en la
novelística. Algunas de sus obra
son: Las moscas (1943) y A puerta
cerrada (1944) En Muertos sin
sepultura (1946), Las manos sucias
(1948) plantea el conflicto entre
el realismo y el idealismo en política y
Situaciones. (Recopilación de escritos)
• En cuanto a su doctrina, inspirada en
la fenomenología de Husserl y en la
filosofía de Heidegger, se articula
básicamente en tres puntos:
o Como la existencia precede a
la esencia, le corresponde al
hombre justificar su existencia y
dar sentido a su vida, contando
exclusivamente con sus propios
recursos, de ahí que ese
existencialismo ateo sea
interpretado por Sartre como
un humanismo.
o El hombre es libre y
responsable
o Finalmente, esta libertad radica
en la acción
o Muere el 15 de abril de 1980.
Contexto Histórico

Es
prisionero Escribió
de los “El ser y la
alemanes Nada”
.

1939 1940 1941 1943 1946

Sartre se Se liberó y “ El existencialismo


incorpora posteriorm es un humanismo”
al ejército ente se
Francés. unió a la
Resistencia
Francesa.
EXISTENCIALISMO
o Movimiento filosófico del siglo
XX, surge en Europa.

o Destaca la libertad y la
temporalidad del hombre.
o Destaca su existencia en el
mundo, mas que su supuesta
esencia profunda.
o Considera que el ser humano es
libre y esto es lo que define su
esencia, no es la esencia lo que
determina su existencia
o El pensamiento hace que la
persona sea libre: sin libertad, no
hay existencia.
o Intenta mostrar un cambio
individualmente creativo para que
el hombre pueda realizarse,
hacerse y valerse a sí mismo, a
pesar de las pesadumbres.
EXISTENCIALISMO

ATEO CRISTIANO AGNÓSTICO

MARCEL CAMUS
SARTRE HEIDEGGER
EXISTENCIALISMO SARTREANO

o El existencialismo de Sartre es
ATEO.

o Afirma que el hombre es un


proyecto y es responsable de lo
que es.

o El hombre elige su moral


Cuando una persona está frente a una encrucijada, no se tiene a
nadie y solo se puede fiar en los propios instintos

- La persona no puede pedir consejos porque los


sentimientos los construye uno mismo con los actos.

o Una ética sartreana se puede basar solo en dos principios que se implican
y necesitan mutuamente “compromiso” y “desamparo”
EL PENSAMIENTO
DE SARTRE

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino


tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia,
como se requiere después de este impulso hacia la existencia; el
hombre no es otra cosa que lo que él se hace.
 EL SER EN- SÍ

El ser de las cosas, la realidad no


humana, la realidad que se
muestra o se aparece a la
conciencia. En la medida en que
el ser-en-sí no es más que una
manifestación, algo que se
muestra, puede ser objeto de
una descripción fenomenológica,
de la que se sigue que posee
algunas características radicales,
como que es increado, opaco y
macizo.
 EL SER- PARA- SÍ

El “ser para sí” es la


conciencia; es decir, aquello
que hay de no-objeto, de
humano, en la persona, por
contraposición a su realidad
"cosificada". En la medida en
que el ser-para-sí no es una
cosa, se opone al ser-en-sí,
por lo que no siendo esto ni
aquello, no poseyendo una
esencia prefijada, ha de
dotarse de su propia esencia,
ha de hacerse, lo que exige la
libertad, que resulta ser la
condición fundamental del "ser-
para-sí", del ser humano.
Forma que tiene el ser humano de darse cuenta de lo que es =
darse cuenta de que no es nada
El ser humano huye de la angustia y de este modo trata de
sustraerse de su libertad. Pero no puede liberarse de la angustia,
puesto que es su angustia, ni puede escapar de su libertad.
El ser humano está, “condenado a ser libre”
LIBERTAD

RESPONSABILIDAD

ANGUSTIA
Amar es intentar dominar la voluntad del otro, ya que mediante
el, intentamos cosificar al otro, acapararlo como objeto
cuando lo amamos. Tampoco si somos amados escapamos
del masoquista deseo de dejarnos atrapar y absorber como si
fuéramos un ser-en-sí.
El hombre esta condenado a ser
libre . Pero para encontrar sus
valores fundamentales y para
que estos sean históricos , debe
asumir acciones de
compromiso y realidad. Ser es
escogerse en libertad para un
compromiso. La actividad
humana es libre y esa
autonomía de elección que le
otorga su libertad no depende
de leyes objetivas por lo que
entonces , como lo afirma
Sartre, el hombre es lo que el
hace de si mismo.
• ¿En qué se diferencia el hombre de todos
los otros seres?

En que todos los demás seres la esencia precede a la


existencia, en tanto que en el ser humano “la existencia precede
a la esencia”
Las cosas no definen su esencia,
la mesa no decidió lo que quería
ser.

En el caso del hombre la existencia


precede a la esencia, lo cual equivale
a decir que el hombre se define a sí
mismo, determina su propia identidad.
• El pensamiento de Jean-Paul Sartre ha
sido muy importante en la historia de la
filosofía, pues sus planteamientos están
basados en el principal de los filósofos
franceses, Renato Descartes.
• Más que una escuela homogénea, se
trata de un conjunto de diversas revueltas
que se dieron en contra de la filosofía
tradicional. Estos filósofos se centraron en
el análisis de la condición de la existencia
humana, la libertad y la responsabilidad
individual, las emociones, así como el
significado de la vida.