ACTIVIDAD 4

WENDY DAYANA GARCÍA BAYONA:CÓD._1.091.594.662

FABIAN ANDRES CARREÑO LEON:CÓD. _1091163868

ANGELICA ROCIO ESTRADA MARTINEZ:CÓD._ 1.090.985715

DIANA GRACIELA GALVIS :CÓD._ 1090985202

NOREINY SANTIAGO:CÓD._

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
OCAÑA
2018
TEORIAS DE LA CIENCIA DE LA COMPLEJIDAD: APORTES DE LA SALUD
MENTAL Y LA PSICOLOGIA EN COLOMBIA

 ELEMENTOS TEORICOS DE LA COMPLEJIDAD:

 Zambrano define la DIALOGICA como una unidad compleja entre dos
lógicas, entidades o instancias complementarias concurrentes.
 Marín y Jiménez nos conducen a la idea de unidualidad compleja. Que
significa ineliminables e irreductibles. Esto quiere decir que individualmente
cada termino no resulta lo suficientemente explicito, por esta razón ambos
deben ser relacionados.
 Breilh, nos explica que existe una determinación social en relación al
objeto salud una determinación del elemento subjetivo, la forma de
pensar en salud y del abordaje metodológico.
TEORIAS DE LA CIENCIA DE LA COMPLEJIDAD: APORTES DE LA SALUD
MENTAL Y LA PSICOLOGIA EN COLOMBIA

 LA CIENCIA DE LA COMPLEJIDAD, consiste en trabajar por el desarrollo

transdiciplinar del conocimiento y la transformación social.
 Red Colombiana de salud colectiva:Es la primera organización del campo
de la salud colectiva de carácter nacional. Esta red se apoya en la
asociación latinoamericana de salud colectiva.
 SALUD COLECTIVA:Se constituye desde las ciencias sociales, la
epidemiología, y la planificación estratégica, donde el fenómeno
problema resulta ser el ciclo entre salud y enfermedad en contexto.
EL RETORNO DE LA COMPLEJIDAD Y LA NUEVA IMAGEN DEL SER HUMANO

 VISION PSICOLOGICA:Munné nos habla del abandono de la complejidad

pues la realidad se consolida como ordenada, perfecta y armoniosa, lo
que no quepa en estas tres cualidades debe ser eliminado.
 Munné nos habla de dos paradigmas, una de la simplicidad y otra de la
complejidad.
 *En la noción de la simplicidad se agrupa la ciencia moderna: simplicidad
el objeto, relaciones causa efecto.
 *En la noción de la complejidad atribuye a los objetos, las propiedades de:
complejidad, realidad caótica, realidad regular e irregular a la vez, la
realidad es borrosa y a la ves contradictoria.
EL RETORNO DE LA COMPLEJIDAD Y LA NUEVA IMAGEN DEL SER
HUMANO

 La teoría de los a tractores extraños se ha aplicado a las pautas de la

interacción familiar y a las actitudes y a las teoría de las estructuras
disipativas a los procesos de cambio por auto organización en grupos
pequeños así como al liderazgo en las organizaciones.

 La teoría fractal permite comprender el significado de propiedades hasta

hoy desconocidas, en procesos tales como la integración sensorial, la
formación de necesidades o el comportamiento del individuo en los
desastres colectivos.
TEORIA DEL CAOS Y SUS POSIBLES IMPLICACIONES EN PSICOLOGIA

 Teoría de los sistemas dinamicos

 Mejor conocida como la teoría del caos es una rama de las matemáticas que permite la
descripción de sistemas inestables, como el movimiento de los planetas y las variaciones
meteorológicas.
 La psicología :
 Se le considera como una protociencia o ciencia embrionaria por los resultados, modos
de investigación y falta de predicción, sin comprender que su objeto de estudio es
complejo y que una investigación cuantitativa como en las ciencias naturales difícilmente
dará predicciones exactas. Es importante que revisemos las filosofías modernas de la
ciencias nos dice STERNBERG.
 ¿Qué es ciencia?
 La ciencia es un paradigma fundamentado compuesto por leyes, principios, inferencias y
demás elementos que forman un cuerpo de conocimientos sistematizado. Por otro lado
ciencia es un término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al estudio
sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización
de la experiencia sensorial objetivamente verificable.
APLICABILIDAD DE LA TEORIA DE SISTEMAS AUTORREFERENTES DE NIKLAS
LUHMANN AL PENSAMIENTO HUMANO

 Luhmann en 1997 afirma que:

 Un sistema complejo no se puede apoyar, ni siquiera desde un punto de
vista temporal, en una correspondencia punto por punto con el entorno.
Debe renunciar a una completa sincronización con el entorno, y ser capaz
de compensar de alguna forma los riesgos surgidos por esta falta de
correspondencia momentánea.
 La teoría de Luhmann reconoce la complejidad, caracterizándola como la
sobreabundancia de relaciones, de posibilidades, de conexiones de modo
que ya no sea posible plantear una correspondencia lineal de elemento
con elemento.
APLICABILIDAD DE LA TEORIA DE SISTEMAS AUTORREFERENTES DE NIKLAS
LUHMANN AL PENSAMIENTO HUMANO

 Luhmann distingue tres tipos fundamentales de sistemas autorreferentes

 Los sistemas vivos
 Los sistemas psíquicos
 Los sistemas sociales
 Cada uno de ellos se diferencia por su propio tipo de operación autopoietica. La conciencia es
el modo de operación propio de los sistemas personales o psíquicos. Para Luhmann los seres
humanos, como sistema psíquico constituyen el entorno de la sociedad, no son sus
componentes. Es decir entre el ser humano y la sociedad se da la relación existente entre un
sistema y su entorno.
 Autorreferencial y autopoiesis
 La teoría de sistemas rompe con el punto de partida y, por tanto, no deja lugar para el
concepto de sujeto. Lo sustituye por el concepto de sistema autorreferente.
 La teoría de sistema puede formular, entonces, que cualquier unidad utilizada en este sistema
tiene que constituirse a través del propio sistema y no a través de su entorno.
APLICABILIDAD DE LA TEORIA DE SISTEMAS AUTORREFERENTES DE NIKLAS
LUHMANN AL PENSAMIENTO HUMANO

 El entorno según Luhmann

 Los entornos no consisten exclusivamente en otros varios sistemas. La
oportunidad para buscar o evitar relaciones con otros sistemas.
 Facetas de cualquier entorno
 Las formas de interdependencia, las relaciones temporales, el grado de
“normalidad” fiable, la frecuencia de la sorpresa.
BIBLIOGRAFÍA

 Duran Murillo, R. r., & González Hernández, A. f. (2016). Teorías de las ciencias de la
complejidad: aportes a la salud mental y la psicología en Colombia. 16 (1), 76-
87/ http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=eue&AN=119764
541&lang=es&site=eds-live
 Munné, F. (2006). El retorno de la complejidad y la nueva imagen del ser humano: hacia
una psicología compleja. São Paulo, BR: Red Revista Interamericana de Psicología. 11
paginas/ http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=7&doc
ID=10104799&tm=1497998826162
 Luévano, R. D. E. (2006). Teoría del caos y sus posibles implicaciones en psicología. México,
D.F., MX: Red Enseñanza e Investigación en Psicología. 17
paginas/ http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?ppg=5&doc
ID=10124269&tm=1497998441192
 Salcedo Barragan, M., Ortiz Ocaña, A. (2014) Aplicabilidad de la teoría de sistemas
autorreferentes de Niklas Luhmann al pensamiento humano. Psicogente, 13(2), 269-
282/ http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=11641
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