UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

PUNO

ESCUELA PROFESIONAL DE : INGENIERIA GEOLOGICA

TRADICION DE LA ETICA
• INTRODUCCIÓN
Por tal razón se toma :

• la importancia del pensamiento ético de la Antigua Grecia

• la influencia de la religión durante la Edad Media
• la trascendencia del pensamiento ilustrado del siglo XVIII
• las implicaciones generales sobre cómo llega hasta nuestros días la
concepción de la ética
 -Socrates
La ética en la antigua -Aristoteles
Grecia
-estoicos
-cínicos
 Aunque los primeros indicios de estudios sobre la Ética se encuentran
en Pitágoras y Heráclito
• PITAGORAS: se esforzó en vincular las virtudes que emanan de la
Ética con los productos numéricos, estableciendo con ello una
jerarquización de los valores deseables.
• HERACLITO: por su parte, planteó que las leyes morales no dependían
de las personas sino de la Naturaleza, por lo que la virtud máxima se
encontraba en el conocimiento de los fenómenos naturales.
• SOCRATES: fundamenta la ética en el conocimiento, este Creía que la
maldad era sinónimo de ignorancia y la virtud sinónimo de
sabiduría. “Para Sócrates, la virtud, la justicia y el bien tienen un
sentido universal; la virtud no es algo externo, social, sino interno. Por
tanto el bien moral proviene de la conciencia interior de cada hombre
• ARISTÓTELES: parte de una crítica al pensamiento de Sócrates por
proveer a la Ética de un sentido intelectual, pues considera que
además de conocer la virtud, se requiere de la voluntad para ser
buenos
• ESTOICO: creían que alcanzar la virtud consistía en la adquisición de
un estado mental que se pudiera controlar internamente. Cuando la
escuela estoica redujo la definición de las virtudes al control que los
individuos pueden lograr a través de un estado mental, consideró que
era posible darles forma a través de la enseñanza, por lo que los
estoicos fundamentaron su expectativa de virtud a partir de la calma,
entendida como paciencia y renuncia.
• Cínicos: representaron los ideales de la sociedad democrática
esclavista. Entendían que la base de la felicidad y de la virtud se
encontraba en el desprecio hacia las normas sociales y la renuncia a
las riquezas, las glorias y todas las satisfacciones de los sentidos.
• EL DOMINIO DE LA RELIGION EN LA EDAD MEDIA: esta se centró en la
creencia de una vida feliz hacia el encuentro amoroso con el Dios que
Jesús anunció en su evangelio. De ahí se establece que : “No hay
moral porque necesitamos encontrar el camino de regreso a nuestra
casa original, la Ciudad de Dios, de la que nos hemos extraviado
momentáneamente por ceder a ciertas tentaciones egoístas
 RENACIMIENTO
• Durante el Renacimiento se reconsideró la orientación que debía
tener la búsqueda de la vida del ser humano, por lo que a la
concepción ética que surgió en esta época se le denominó Ética de la
filosofía moderna, la cual, en su lucha contra el pensamiento religioso
enfatizaba la conciencia y el pensamiento independiente;
 EDAD MODERNA
• El Modernismo descubre en la razón no sólo un principio explicativo
de la realidad, sino también transformador” . Esta lucha por la
conciencia individual la podemos caracterizar en tres momentos
significativos que dan cuenta del desarrollo del pensamiento ético:
Humanismo utópico, Empirismo e Ilustración.
 KANT
• Uno de los representantes del proyecto ilustrado que buscaban
fundamentar una ética en la razón. La Ética es “descubrir los rasgos
formales que dichos imperativos han de poseer para que percibamos
en ellos la forma de la razón y que, por tanto, son normas morales”
• Kant reflexiona también que una moral tendrá sentido cuando posea
tres características: Universalidad, Valor absoluto y Legislación
universal.
• El pensamiento de Kant hasta nuestros días es evidente, ya que su
planteamiento enfatiza el rechazo de prometer en falso, así como una
ética del respeto a las personas sin preferencias con la conclusión de
que la virtud sólo depende de nosotros, en tanto exista respeto a las
leyes morales.
 Época contemporánea
Se caracteriza por dos fases que acentúan algunas premisas éticas.
• LA ÉTICA DEL LENGUAJE: tiene su origen a principios del siglo XX
y se plantea como tarea fundamental la descripción de los conceptos
que rodean al lenguaje ético.
-Autores como Quintero y Ruiz (2003) consideran que este giro ético se
encuentra estrechamente relacionado con la psicología, ya que “el
valor del lenguaje moral se reduce a su poder psicológico. La fuerza
moral que tienen los enunciados éticos conduce a que en procesos de
formación y en situaciones de toma de decisiones, se logre persuadir al
otro para que realice determinada acción y la valore como justa, buena
o correcta”
Nietzsche rehabilita una ética individual, sustentada en la libertad y la
justicia. “Nietzsche propone la voluntad de poder como principio de
interpretación del mundo y por ello todas las morales se reducen a
voluntad de poder. Desde ella es posible establecer una gradación
según el grado de elevación del sentimiento de poder”

• ETICA CONTEXTUAL: Define su línea de análisis a finales del siglo

XX como una búsqueda de la virtud en los seres humanos. “Este
movimiento filosófico postula el supremo valor de la persona, que
debemos distinguir del individuo. El individuo es un ser indivisible que
no presenta características propias que lo definan, es uno entre
tantos, un ser anónimo; en cambio la persona es un ser con valores,
personalidad, espiritual y cualidades propias e intransferibles.
MUCHAS GRACIAS
INTEGRANTES
• TICONA VILLALTA MILTON YORDAN
• RUELAS CANAZA JEANPIERE ANTHONY