El problema del devenir I

Heráclito vs La escuela eleática

 Devenir es el nombre filosófico para decir
“cambio”.

Paco Paco Paco Paco

¿Cómo es posible que las cosas cambien?

Cuando las cosas cambian, ¿dejan de ser lo que eran?
 Heráclito «El
Oscuro» de Éfeso

540 – 480 a.C.

aprox.
 No tienen el logos

Logos es la
Tienen el logos pero
no lo utilizan: los inteligencia, razón,
«dormidos» ley racional que
Tienen el logos y lo
gobierna y
utilizan: los armoniza todas las
«despiertos».
cosas.
Heráclito.
Conexión con el cristianismo: Jesús es el «logos»
 Los sentidos no captan la Verdad sino la
apariencia de las cosas. La verdad consiste en
captar con la razón el logos que gobierna todo,
a partir de los sentidos.
Heráclito observa que todo está en
constante cambio.

Se puede decir que en el mundo, lo

único que es constante es el cambio.
 «Todo fluye» (Πάντα ῥεῖ)
(panta rei)

«En los mismos ríos entramos y no entramos,

pues somos y no somos los mismos»
 Su discípulo Crátilo fue más allá...

No podemos bañarnos ni siquiera una vez en el mismo

río, porque antes de acabar de sumergirnos, ni el río ni
nosotros somos los mismos.
Para ser lo que somos en este momento, debemos de
modo constante «no-ser-ya» lo que éramos un
momento antes.

Nada de lo que existe es, al momento siguiente, igual

a como era antes.
 Unidad de
ser ser + no-
ser
no-ser
El devenir, al que todo
se ve obligado, se
caracteriza por un
continuo pasar desde
un contrario al otro

(dialéctica: movimiento)
 Los contrarios están en una guerra que es a la
vez paz y armonía.

La enfermedad
convierte en dulce la El camino que
salud, el hambre sube y el camino
convierte en dulce la que baja son
saciedad, y la fatiga un único y
convierte en dulce el mismo camino
descanso

Los contrarios dan sentido al mundo.

Si no existieran, nada existiría.
 Todas las cosas vienen del fuego, y el
fuego es todas las cosas (arjé).

El fuego está siempre en movimiento, es y no

es. Por lo tanto, representa la unidad de los
contrarios que origina todas las cosas.
 Resumen de Heráclito
• El «ser» necesita del «no-ser» para existir,
porque constantemente la realidad pasa del
ser al no-ser.
• Los contrarios viven en una guerra que crea
armonía en el universo.
• Los sentidos muestran la realidad, pero hay
que pasarlos por la razón.
 Escuela eleática

Jenófanes Zenón de
Elea

Parménides
de Elea
 Jenófanes
Se le puede considerar el primer «teólogo natural»

«Si los bueyes y los caballos pudiesen dibujar, los bueyes

dibujarían dioses con forma de bueyes y los caballos con
forma de caballos»
 «Existe un solo Dios, mucho más grande que los
dioses y que los hombres, no similar a los mortales ni
en el cuerpo ni en el pensamiento»
«Permanece siempre en el mismo sitio, sin moverse
para nada»

«Dios es el cosmos»
 Parménides de Elea
Escribe su filosofía en un poema en el que una diosa le
invita a recorrer el «camino de la verdad».

Principio de no-contradicción:
el ser es y el no-ser no es.
Ontología
ontos: ser
 «Es lo mismo pensar y ser».
Todo lo que existe se puede pensar. El no-ser no se
puede pensar: pensar en no-ser es no-pensar. Por lo
tanto, el no-ser no existe.

Pero si el no-ser no existe... ¿cómo es posible que

cambien las cosas y que lo que no-era antes empiece
a existir?
 Los
sentidos y La razón y
el error la verdad

Los sentidos parecen afirmar que existe el no-ser porque

perciben el movimiento y el cambio, pero el no-ser no puede
existir. Por eso los sentidos nos engañan y se debe usar la
razón para descubrir la verdad.
El ser es no-engendrado e incorruptible. No-engendrado
porque si fuera engendrado procedería del «no-ser» (no
existe) o del «ser» (ya sería).

No tiene «pasado» (porque ya no-es) ni «futuro» (porque

aún-no-es). Está en un presente eterno, sin inicio ni final.
 El ser es inmutable, inmóvil, igual, esférico y UNO. Es lo
único que existe y es todo lo que existe.

Pero no es infinito, pues sería «in-determinado» (por tanto

imperfecto). Es esférico porque está «igualmente
equilibrado desde el centro en todas direcciones»
 Resumen de Parménides
• El ser es y el no-ser no es.
• El cambio y el movimiento son ilusiones, no
son reales.
• Los sentidos engañan, la razón muestra la
verdad.
 Zenón de Elea
Pensó en algunas paradojas para defender las ideas
de su maestro Parménides.

Lo que más le interesa es demostrar que el

movimiento no puede ser posible, sino que debe ser
una ilusión
 Para demostrar que sólo existe el «Ser» como
UNO y no existen muchas cosas distintas.

Hay dos opciones:

Cada parte de la línea tiene una magnitud y
la línea es infinitamente grande...
...o la línea está compuesta de «unidades
mínimas» que no tienen magnitud y la línea
tampoco tiene magnitud.
Para demostrar que el movimiento no puede existir...

¿Cómo puede recorrer una distancia infinita en un

tiempo finito?
La paradoja de Aquiles y la tortuga
Resumen de Zenón