BUDDHISM

Prepared by:

SHEILA MAE M. ARAMAN
41768
T/TH (8:30 am – 10:00 am)
BUDDHISM
 Claims to be one of the most reasonable of the 
world’s great religions.
 Its teaching about belief and conduct is designed to 
meet human need, and to solve man’s spiritual 
problems without reliance on the supernatural .
 It differs from other religions; it has no place for 
God, nor for a Saviour; it puts salvation completely 
within man’s control. It is sometimes called  “Do­it­
yourself Religion”.
 It has been in existence for more than 2500 years.
 It has been a great civilizing force, and has inspired 
art, literature, and other cultural activities.
 TWO MAIN DIVISION OF
BUDDHISM:

1.Theravada ( or Hinayana) Buddhism
­ which is followed by people in   
Southern Asia, particularly  in       
Burma, Thailand , and Sri Lanka.
2. Mahayana Buddhism 
­ which is followed by people in China,   
   Japan, Tibet, and Mongolia.
 A. THE FOUNDER OF
BUDDHISM
 Siddharta Gautama – whose life and example has become  
source profound inspiration to millions of his follower.
 Buddha – the founder of Buddhism
 He was born in the sixth century BC, and was brought up in 
what is now Bihar in Eastern India.
 Buddha’s family name is Gautama (or Gotama) 
 His personal name is Siddharta, though it is not often used.
 His father was Suddhodhana, an aristocratic Hindu 
chieftain
 His mother was Mahamaya
 He was a young prince brought up in princely luxury.
 At the age of 16, he married a beautiful wife – Yasodhara, 
having won her favour in archery contest.
 Hermit – a person who lives in a simple way, by himself often in 
isolated places, in order to be free to pray. 
 Rahula – his only son
 At the age of 29, he left his family and home, resolving not to 
return until he found the solution to the riddles of life.
 He sought for knowledge from famous philosophers of his day, 
and practiced extreme forms of asceticism
 Asceticism – living a hard life without comfort or luxury, in order 
to discipline one’s body or to pray.
 Mara – the tempter,  she attacked Gautama, and tried to frighten 
him with storms, torrential rains, and blazing weapons, and to 
seduce him by offering him the wealth of the world.
 Gautama became known as Buddha, which means 
‘Enlightened One’
 The word for enlighten is “bodhi”
 The tree under which he won enlightenment came to be known as 
the Bodhi­tree or Bo­tree.
 Buddha was 35 years old when he attained enlightenment.
 He passed away at the age of 80 at Kusinara on a full­moon day.
 B. THE TEACHINGS OF
BUDDHISM
 Revered monks, the man who withdrawn from the world 
should not approach either of the two extremes:

 He should not approach the one which is concerned 
with lust through sensuous pleasures,  because it is 
low, foolish, vulgar, ignoble, and profitless.

 He should not approach the other which is connected 
with asceticism because it is painful, ignoble, and 
profitless.

Avoiding both these extremes revered monks, take the 
middle road which brings insight and knowledge,  and 
leads to tranquility, to enlightenment, to peace.
MIDDLE ROAD THAT LEADS
TO PEACE
  NOBLE EIGHTFOLD PATH:

1.Right speech
2.Right action
3.Right livelihood
4.Right effort
5.Right mindfulness
6.Right concentration
7.Right views
8.Right thought 
 Noble Truth as to Sorrow:
 Earthly existence is sorrowful, decay is sorrowful, disease, death, 
union with the unpleasing, separation from the pleasing is 
sorrowful.

 Noble Truth as to the origin of Sorrow:
 Desire for sense­pleasures
 Desire for individual existence
 Desire for self­annihilation

 Noble Truth as to the cessation of  Sorrow:
 It must be abandoned, renounced, and escaped from.    

 Noble Truth as to the road which leads to the cessation 
of  Sorrow:
 It is indeed the Noble Eightfold Path
 FOUR NOBLE TRUTHS:
1. The first Noble Truth is that suffering is a 
universal fact.

The Buddha preached in the Pali language, and 
the Pali word he used for suffering is “dukkha”. 
This is a word that has deep philosophical meaning 
and is very difficult to define. It includes the ordinary 
meaning of suffering such as misery, distress, despair, 
agony, suffering of body and mind. It also means 
change, emptiness, imperfection, conflict.