I CHING

El Libro de las Mutaciones

Para entender y comprender el I Ching
tenemos que tener en cuenta algunos
conceptos que en el pensamiento chino
ilustran su cosmovisión y su modo de
entender la Existencia.

Inherente a este pensamiento es la noción de

Tao (道), es decir, la esencia primordial y
fundamental del universo y, por extensión,
del ser humano. El Tao es el camino, la vía
impulsora de la Existencia…
 Partiendo de esa noción del Tao como la vía
consustancial a la Existencia, Wu Chi (無極) es el
estado primigenio del universo no diferenciado,
un estado de vacío germinador, Primigenia
Energía de fecunda Vacuidad. En Wu Chi, no hay
discriminación, no hay polaridades (o polos).

Un posible ejemplo es el estado del universo

antes del big bang, un punto de singularidad. Y
así, según el I Ching (es decir, Libro del cambio),
originalmente el universo estaba en un estado
Notación Matemática Asociada: 0 de Wu Chi.
 De ese Vacío de Energía Primigenia, centro
generador, surge la chispa generatriz del
movimiento, Unidad motriz y creadora.

Esa unidad puede ser representada

por una línea continua.

Notación Matemática Asociada: 20 = 1

 Cuando la energía del estado Wu Chi (無極)
comienza a moverse crea una polarización,
negatividad y positividad, Yin y Yang, (Liang
Yi, 兩儀).

La interacción entre las dos fuerzas primales de oposición

es la expresión esencial de Wu Chi, a este proceso de
interacción se le llama Taichi 太极.
Detrás de todos esos fenómenos duales, está el
Qi (氣), la energía vital que nutre y sostiene
todo lo que nos rodea. Fluido invisible que todo
lo nutre y sostiene dotándolo de presencia,
vitalidad y dinamismo.
 El yang es el polo creativo y activo. El yin el
receptivo y pasivo. Estas fuerzas mantienen entre
ellas unas relaciones de:

• Interposición
• Interdependencia
• Equilibrio mutuo (Crecimiento/Decrecimiento)
• Transformación
• Extensión infinita de la división

Esas relaciones pueden extraerse al observar con detenimiento el

ancestral símbolo de Tai Chi.
Esa interacción entre esos dos polos los podemos percibir en todos los
fenómenos y sucesos de la Naturaleza, conformando así la dualidad que
fácilmente podemos percibir, pues no hay un fondo sin forma, una cara
sin cruz, un haz sin envés, un derecho sin revés…
 Esa dualidad queda representada por dos
líneas. Una línea continua para expresar el
polo yang y una línea discontinua para
expresar el polo yin.

Notación Matemática Asociada: 21 = 2

 …Y así, el Vacío germinador, enciende en
sus entrañas la chispa unitaria y
originaria del movimiento que da luz a la
polaridad dual de la Existencia…

….De la quietud (Wu Chi) surge el cambio (T'ai chi) para engendrar a los
opuestos complementarios (Liang Yi: Ying y Yang), desde el momento en
que se plantó la semilla primordial, todo queda sujeto al cambio…
... A partir de aquí se despliega un proceso de desdoblamiento en base a
esa dualidad primera que se trasvasa en una permanente permutación
exponencial según ese proceso va deslizándose a través de una
evolución que va de los procesos más etéreos y sutiles a los procesos
más burdos y materiales...
Debemos entender por ello que el Yin y el Yang no son definitivos (o
absolutos), sino relativos de acuerdo con las reglas definidas
específicamente.

A partir de estas reglas , se derivan a continuación cuatro pautas o fases

( Xiang Si 四 像). Desde diferentes perspectivas, las dos polaridades, Yin
– Yang, de nuevo se pueden dividir a su vez en Yin y Yang.
Las fases representan las etapas de
cambio entre el cielo y la tierra, entre un
aspecto y otro de la dualidad polar.
Cuatro fases de un mismo proceso según
se van sucediendo el crecimiento, la
maduración, la decadencia y la extinción
de cualquier fenómeno.
Como se muestra aquí las estaciones están representadas por la energía
cambiante en esas cuatro fases: El verano es la época del gran calor por lo
que es más Yang. La primavera es menos Yin ya que el calor empieza a
aparecer y tiene su tiempo de crecimiento. El otoño es menos Yang es ahora
cuando empieza a refrescar y las cosas se van desacelerando. El invierno es
más Yin, porque con el frio todo está en calma y en estado latente.
Esa nueva dualidad queda representada por los
siguientes pares de líneas.

Notación Matemática Asociada: 22 = 4

 Esas cuatro etapas de cambio entre lo
celestial y lo terrenal tiene lugar a
través de un proceso en el que puede
distinguirse la acción de 5 agentes
que propician esa transformación.

A esos agentes se les llama los 5 elementos Wu

Xing (五行) [madera (木, mù), fuego (火, huǒ),
tierra (土, tǔ), metal (金, jīn) y agua (水, shǔi)].
Cada uno con sus propiedades (exteriorización,
ascenso, equilibrio, concentración y descenso)
propicia la modificación y la transmutación
oportuna.
El Qi (la energía) que está presente en cada acontecer de
fenómenos se puede manifestar bajo tres formas distintas
según sea su densidad. Son los tres poderes (San Cai), el
Cielo (Tian), la Tierra (Di) y la Humanidad (Ren) que por
otra parte comparten la misma naturaleza y se hallan
interrelacionados, de tal manera que se influyen
mutuamente.
Cuando esas tres formas distintas de cristalizar la energía
interaccionan con la dualidad subyacente a esas cuatro fases
se puede observar una serie de patrones fenoménicos
primordiales (patrones de la acción energética).

Estos patrones fenoménicos primordiales son representados

por los 8 trigramas, Ba Gua (八卦).

Notación Matemática Asociada: 23 = 8

CHIEN  Cielo

TUI  Lago

LI  Fuego

CHEN  Trueno

SUN  Viento

KAN  Agua

KEN  Montaña

KUN  Tierra
Estos patrones primordiales cuando interaccionan con
la dualidad constitucional que también puede
percibirse en los distintos planos donde la energía se
condensa y se concreta en la existencia se configura
unos patrones esenciales que determinan cíclicamente
el devenir multifacético y diverso de la Vida.
Esos patrones son
precisamente los
64 hexagramas del
I Ching, el Libro de
las Mutaciones.
Esos patrones esenciales
secuenciados nos muestran el
rítmico ciclo del dinamismo que
nuestro caminar por la vida
enfrenta y en el que, al fin y al
cabo, deviene…!!!

Notación Matemática Asociada: 26 = 64

En la estructura de un hexagrama podemos considerar:
“Como engendrado de todo engendramiento se le llama mutación.”
 I CHING
El Libro de las Mutaciones

José Araujo