El mestizaje cultural

• El primer mestizaje que se dio fue el racial, y fue por la

unión de Gonzalo de Guerrero, uno de los españoles
que habían naufragado en 1511 frente a las costas de
Yucatán con la hija de un gobernante maya.
Desarrollando entonces un mestizaje cultural.
• Se designa con el concepto de mestizaje cultural al
proceso por el cual dos o más sociedades intercambian
elementos de su vida diaria (lenguaje, costumbres,
organización, herramientas…) y generan nuevos
elementos, pero similares a sus antecedentes.
• Dentro de las características culturales que
desarrollamos y actualmente tenemos los mexicanos
se encuentran.
• El idioma: En el caso de nuestro país éste se fue
transformando con el tiempo incorporando palabras
de origen prehispánico hasta conformar una variante
del español propia de nuestro país y que inclusive se
enriqueció con vocablos y expresiones de grupos
africanos y en menor grado asiáticos.
 Mestizaje
cultural.
La castellanización de
palabras de origen
indígena, por ejemplo, el
tamalli náhuatl, pasa al
español como tamal,
mole, escuincle, pibil,
tambache , maíz,
guajolote etc. Los
africanos aportaron
vocablos como mocambo,
zamba, chamuco, cafre,
mondongo, bamba,
bemba.
MESTIZAJE
CULTURAL • La alimentación fue otro aspecto importante que
se modificó a partir de la llegada de los
españoles. La fusión de las dos culturas o
transculturación generó nuevos platillos. Tal es el
caso del mole que se enriqueció con las especies
europeas, el chocolate cuya mezcla del cacao con
el azúcar europea y la leche de vaca le ha dado
una variante que actualmente mucho se disfruta.

• La vestimenta. Si bien los indígenas ya utilizaban

el algodón para manufacturar sus prendas, fueron
los españoles quienes incorporaron nuevas
técnicas de confección que junto con la mano de
obra indígena, dieron la vestimenta del criollo y el
español ciertas características muy particulares.
Se incorporaron textiles y bordados producidos
en el México prehispánico con los detalles, las
modas y telas traídas de Europa y Asia como la
seda.
MESTIZAJE CULTURAL • En lo relativo a costumbres de la vida diaria,
ideologías y las tradiciones, la evangelización
de los indígenas legó a nuestra cultura
festividades como las posadas, los nacimientos,
las piñatas, el culto a los santos, las pastorelas,
entre otras, así mismo, coexisten hábitos,
leyendas, conocimientos populares, historias y
relatos del México precolombino con los
traídos por los españoles, como por ejemplo, la
leyenda de la llorona y del nahual.
• Además de los elementos indígenas y
españoles, se pueden identificar rasgos de la
cultura negra y asiática. En el caso de los
primeros, aparte del mestizaje étnico,
aportaron técnicas de trabajo y organización, lo
mismo que elementos culturales como danzas,
creencias mágicas como el vudú, ritmos
musicales, leyendas expresiones etc.
MESTIZAJE CULTURAL. • Con Asia se estableció un contacto estrecho a partir
del comercio marítimo, a través de lo cual se obtenían
especias que fueron fundamental en el desarrollo de
la economía novohispana, así como las viandas, el
arroz y algunas frutas exóticas. De la Nao de china
llegaron productos suntuarios, de gusto exquisito, que
eran las delicias de las familias acomodadas de
peninsulares y criollos. Por ejemplo los rebozos de
seda, los abanicos, los biombos, la porcelana y las
figuras de marfil tallado. De la Nao llegaron asiáticos
llamados generalmente chinos que se incorporaron a
la población novohispana. En general, se
desempeñaron como artesanos, pequeños
comerciantes y barberos. Las peleas de gallos, la
producción de cerámica de talavera, los esmaltes, los
juegos de mesa. Estas comunidades prosperaron. En
puebla hubo un personaje legendario llamado
Catarina de San Juan, una supuesta vidente que se le
conocía como la china poblana.
MESTIZAJE CULTURAL
• Aparte de las tradiciones desarrolladas a partir
de la evangelización, a través de la construcción
de conventos, el desarrollo de frescos, el
desarrollo del arte plumario, los códices y obras
de autores posteriores a la conquista se
desarrollaron espacios en donde el mestizaje
cultural fue muy notorio.
• Los conventos construidos por las diferentes
órdenes monásticas utilizaron mano de obra
indígena, los cuáles les impregnaron de un estilo
muy particular. En los conventos sobresalieron
los estilos europeos predominantes de aquella
época, entre los que se encontraban:
• El plateresco. Es el estilo más propio de la España
del siglo XVI, y conjuntaba los estilos
renacentistas y el de origen árabe. En Nueva
España se tornó más libre dada la libertad con
que estos elementos se mezclaban.

Catedral de Puebla de los ángeles.

Mestizaje
Cultural. • El manierista. Pretendía la sobriedad y la elegancia
formal, así como provocar la sensación de amplitud en
los espacios cerrados, percepción que se lograba con el
empleo de espejos en las paredes interiores de las
iglesias, entre los ejemplos de construcciones de
arquitectura manierista encontramos la Catedral de
Puebla de los ángeles, la fachada de la catedral de
Guadalajara, y el convento de Xochimilco.
• En ambos casos, fue la mano indígena la que plasmo
finalmente los estilos y aportó elementos que
contribuyeron al mestizaje arquitectónico. Los
trabajadores y artesanos mesoamericanos dejaron su
impronta en muchos detalles de la ejecución y aún en
algunos motivos que fueron incorporados a la
ornamentación de los edificios. Un ejemplo muy
representativo es el escudo del convento agustino de
San Agustín Acolman, Estado de México, donde se
reproduce el antiguo glifo indígena del lugar,
compuesto por una corriente de agua, y un brazo o
acolli.
Mestizaje Cultural
• Los frescos. Los religiosos españoles se vieron en
la necesidad de utilizar diversos medios para
llevar su mensaje evangelizador a los indios. Y
estos en el proceso también aportaron
elementos propios. La pintura mural de los
conventos fue uno de los medios para introducir
la idea de un indio culto y refinado. Esta pintura
también servía como un recordatorio constante
a los fieles, indígenas y españoles sobre la
observancia de sus votos y de sus obligaciones
religiosas.
• El arte plumario fue otras de la expresiones en
las cuales se desarrolló el mestizaje cultural. En
la antigua Mesoamérica existió el arte de
elaborar hermosos objetos con bellas plumas de
diversos colores de pájaros tropicales, ya en la
colonia se elaboraban escudos, tocados, capas y
Fresco de la catedral Coyoacán mantas con plumas de bellas aves.
Mestizaje
Cultural.
• Los códices son manuscritos de tradición mesoamericana
que fueron usados desde la época de la colonia. Los códices
se valen de la pintura y las figuras para representar,
consignar y trasmitir información sobre diversos asuntos de
interés para las comunidades indígenas. Existieron también
en la colonia dos grandes vertientes en lo que respecta a la
ejecución de obras culturales: por un lado la tradición
indígena (principalmente en códices) y por otra la tradición
española (que se basaba en la elaboración de cartas,
relaciones y publicaciones impresas.

• En los códices confeccionados bajo el régimen colonial, se

da la conjunción de la rica tradición pictórica
mesoamericana y las técnicas de dibujo europeas. Un
magnífico ejemplo lo tenemos en el llamado lienzo de
Tlaxcala elaborado en 1554, o en el códice guadalupano de
la llamada Tilma de Juan Diego que se le atribuye la fecha
de aparición en 1531.
 Expresiones artísticas novohispanas.
• Para la conformación de la cultura
novohispana intervinieron muchos factores
que fueron forjando una identidad nacional
que se fue manifestando en el arte y la
cultura. El barroco novohispano del siglo
XVII fue una manifestación de la búsqueda
de esa identidad.
• Los españoles radicados en la Nueva
España, así como sus hijos, comenzaron a
ver estas tierras como propias y de esa
manera buscar definir su personalidad, por
lo que comenzaron a fijarse en su contorno
y escribir obras sobre sus características.
Exaltaron sus bellezas y la fertilidad de sus
tierras, describieron sus palacios y templos
etc.
EXPRESIONES ARTÍSTICAS
NOVOHISPANA. • Los miembros de la Compañía de Jesús, llegados a
Nueva España a finales del siglo XVI, contribuyeron
realizando obras cartográficas y describiendo los
lugares que habitaron, junto a estas obras de
historia natural. Surgieron obras que explicaban,
desde el punto de vista religioso, como estas tierras
habían sido favorecidas por Dios. Las apariciones de
la Virgen de Guadalupe fueron retomadas por los
criollos y su culto se expandió.
• En la arquitectura, el barroco del siglo XVII tuvo sus
expresiones en el decorado de catedrales y edificios
cuya característica es la exuberancia. Así sucedió en
catedrales y edificios, como la catedral de México,
Puebla, Oaxaca, Pátzcuaro, Guadalajara y San
Cristóbal de las Casas. En México el barroco
adquirió caracteres propios, mismos a los cuales se
les ha denominado Churrigueresco que enfatizó el
carácter recargado de los ornamentos.
CATEDRAL DE MÉXICO
EXPRESIONES ARTÍSTICAS
NOVOHISPANAS. • Durante el siglo XVII, la literatura fue el arte en el que hubo
un fino desarrollo del barroco. Autores como Carlos
Sigüenza y Góngora quien en sus escritos (tratados de
virtudes políticas) ya mostraba una identidad mestiza, Sor
Juana Inés de la Cruz (1651 – 1695) conocida como la
décima musa, fue una prolífica escritora criolla. Entre su
obra se cuentan sonetos, decimas, redondillas. Juan Ruiz de
Alarcón (1581 – 1639) entre sus obras más representativas
se encuentran la verdad sospechosa y los empeños de una
casa.
• En las humanidades comenzaron a desarrollarse nuevas
filosofías y formas de pensar. Sobresale Ignacio Bartolache,
quien escribió acerca de la democracia, la libertad y la
igualdad, conceptos muy adelantados para su época.
• Si bien el barroco alcanzó en las artes su máximo esplendor
en el siglo XVIII, en el XVII en la integración de la Nueva
España dio cohesión a sus habitantes y con ello los atisbos
de una cultura mexicana .
 El desarrollo urbano.
• Los esfuerzos por crear ciudades desde los
primeros años dieron sus frutos al poco
tiempo. Las primeras fundaciones, sobre
todo en el área central que tenían como
propósitos establecer de manera
permanente a los conquistadores y
primeros pobladores se consolidaron para
la segunda mitad del siglo XVI y a principios
del siglo XVII, las más desarrolladas lucían
sus plazas centrales y edificios adornados,
alamedas, mercados y delimitados los
espacios destinados a las actividades
agrícolas. Las nuevas ciudades fundadas
por los españoles, siguieron el orden de
CIUDAD DE MÉXICO. SIGLO XVII
traza reticular o de damero, es decir como
si fueran tableros de ajedrez.
EL DESARROLLO
URBANO. • De esta manera, las casas de los españoles, las
iglesias, mercados y edificios gubernamentales, se
construyeron manteniendo la traza de calzadas y
avenidas prehispánicas, además de utilizar las
´piedras de los templos destruidos.
• En el centro de lo que fue Tenochtitlán se edificaron
las casas de los conquistadores; al oeste el resto de la
ciudad quedó dividida en cinco barrios, que fueron
habitados por los conquistadores de menor jerarquía,
pobladores españoles, asi como misioneros, quienes
construyeron otras iglesias en la ciudad. Las viviendas
de los antiguos habitantes de Tenochtitlan se
edificaron a orillas de la ciudad, quedando al margen
de la traza urbana. Otras de las ciudades que se
fundaron y que poco a poco comenzaron a tomar
importancia en las regiones de Nueva España fueron
Puebla de los ángeles, Guadalajara, Guanajuato,
Zacatecas, Campeche y Mérida entre otras.
TEMPLO MAYOR. CD. DE
MÉXICO