ANÁLISIS LA PRIMERA

COMUNIDAD
TEXTUAL Y CRISTIANA
LINGÜÍSTICO (Hch 1, 1-26)

Presentan:
Kareny Guzmán Jean Claude Bado
Luz Ciénega Enrique Ramírez
 Luz Ciénega
El prólogo (1, 1-2) (v. 2)
«2hasta el día en que fue elevado al cielo
después de dar instrucciones, por medio del
Espíritu santo, a los apóstoles que había
elegido»

o Biblia- 1, 2 El texto occidental no menciona la

Ascensión (fue levantado a lo alto)
o Tomo I-Texto «occidental»: 2[algunas formas del texto
«occidental» omiten «fue elevado al cielo, después»]...
elegido, y (les) mandó predicar el evangelio.
 Luz Ciénega

Despedida de Jesús y misión (1, 3-8) (v.4-7)

4En cierta ocasión se reunió con ellos y les mandó no
ausentarse de Jerusalén, sino esperar la promesa de
mi Padre, del que ya me habéis oído hablar. 5Pues
Juan bautizó con agua, pero dentro de no muchos días
vosotros vais a ser bautizados con el Espíritu santo.
6Cuando estaban reunidos, le preguntaban: «Señor,
¿es ahora cuando vas a restablecer el reino de
Israel?». 7É1 les dijo: «No os toca a vosotros saber el
tiempo o la ocasión que el Padre ha determinado con
su propia autoridad»

o Tomo I-Texto «occidental»: 4...oído de mi boca. 5...unos pocos

días hasta Pentecostés... Espíritu que vais a recibir.7 (en lugar
de «No os toca a vosotros») Nadie puede..
 Luz Ciénega
Ascensión de Jesús (1, 9-11) (v. 9-11)
9 Y después de decir esto, se elevó a vista de ellos y
una nube lo recogió ocultándolo a sus miradas.
10Según estaban mirando fijamente al cielo,
mientras él se iba, se presentaron de pronto junto a
ellos dos hombres con vestiduras blancas 11y
dijeron: «Hombres de Galilea, ¿por qué estáis
parados mirando al cielo? Este Jesús, que ha sido
arrebatado de entre vosotros al cielo, volverá así
como lo habéis visto ir al cielo»
o Tomo I-Texto «occidental»: 9[omite «según estaban
mirando, se elevó»] una nube lo recogió y fue arrebatado
de ellos. 11[omite «al cielo»].
 Luz Ciénega
La primitiva congregación en Jerusalén (1, 12-14)
(v- 12-14)
12Entonces ellos se volvieron a Jerusalén desde el
monte llamado Olivete, que está cerca de
Jerusalén, distante una jornada de sábado.
13Cuando entraron en la ciudad subieron a la

habitación de arriba, donde residían Pedro, Juan y

Santiago, Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé,
Mateo y Santiago de Alfeo, Simón el Zelote y
Judas de Santiago. 14Todos, con un mismo espíritu,
se dedicaban asiduamente a la oración, con
algunas mujeres y María, la madre de Jesús, y con
los hermanos de éste
o Biblia-13Se suple “hijo” (de Alfeo, de Santiago). – El
apóstol Judas es distinto de Judas, hermano de Jesús.
o Tomo I-Texto «occidental»: 14 Omite «con un mismo
espíritu».
 Luz Ciénega
Recomposición de los Doce (1, 15-26) (v. 15-18; 22-26)
15En aquellos días Pedro, puesto en pie en medio de los hermanos (el número de
personas congregadas era unas ciento veinte), dijo: 16«Hermanos, esa Escritura
que el Espíritu santo predijo hace tiempo por medio de David, tenía que
cumplirse a propósito de Judas, convertido en guía de los que prendieron a Jesús.
17Él se contaba entre nosotros y le tocó una parte de este nuestro ministerio.
18Pero el desdichado compró un terreno con dinero inicuo y cayendo primero de

cabeza su cuerpo reventó y todas sus entrañas se derramaron.

22apartir del bautismo de Juan hasta el día en que fue elevado al cielo de entre
nosotros, sea testigo con nosotros de su resurrección». 23Luego presentaron a dos,
José llamado Barsabás, también conocido como el Justo, y Matías. 24Y rezaron así:
«Tú Señor, que conoces el corazón de todos, muéstranos a cuál de estos dos
elegiste 25para ocupar este ministerio apostólico del que Judas desertó para irse
a su propio puesto». 26Echaron suertes sobre ellos y cayó la suerte sobre Matías,
que fue añadido al grupo de los once apóstoles

 Tomo I- Texto «occidental»: 15...en

medio de los discípulos. 16...esa
Escritura que predijo por medio del Espíritu santo [sin mencionar a
David]. 18...su inicuo... y su [omite «todas»]. 22...llegue a ser testigo
[omite «con nosotros »]. 25[omite «sobre ellos»]... con los doce
apóstoles.
 Jean Claude Bado
 La continuidad con el evangelio (1,1-4)
Expresiones claves: “En mi primer tratado…que había elegido”
(1,1-2). Enfatizan sobre el prólogo, la despedida y encargo de
Cristo resucitado, su ascensión y una descripción de la primera
comunidad primitiva. Sin embargo, el Lc y Hch presentan dos
relatos diferentes de la ascensión. Lucas quiso corregir un error
de información en el evangelio
“El primer libro” en referencia al evangelio.
“Lo que Jesús hizo y enseñó hasta el día que fue levantado a lo
alto” Enfatiza sobre el tema del primer libro.
 Jean Claude Bado

 Espíritu Santo como promesa (1,4-5):

“Aguardad la promesa del padre que oísteis de
mí. Porque (…) seréis bautizados con espíritu
santo dentro de pocos días”
 Ascensión (1,6-11): “Fue levantado”, “Una nube
lo ocultó a sus ojos”, “Este Jesús, que de entre
vosotros ha sido llevado al cielo; volverá tal
como lo habéis visto marchar”.
 Jean Claude Bado
 Comunidad de Jerusalén: “se volvieron a Jerusalén” “subieron a la estancia superior donde
vivían”. Presenta el núcleo de la primitiva comunidad de Jerusalén describiendo su oración y su
armonía comunitaria. Lucas describe la exaltación de Cristo usando elementos escénicos de la
apocalíptica para presentar en forma visible la partida visible de Cristo del grupo de los doce,
cierra el círculo de las apariciones y empieza el tiempo de la Iglesia con la acción del espíritu
Santo. Cinco diferentes verbos lo recalcan: “Según estaban mirando”; “ocultándolo a sus miradas”;
“mirando fijamente”;“Mirando”;“vieron”.
 Jean Claude Bado

 Reconstitución del grupo de los doce (1, 12- 26)

Este texto enfatiza sobre los apóstoles y su papel en los inicios de la comunidad primitiva. Lucas usa
muchas expresiones, pronombres y verbos para destacar el papel principal de los apóstoles en este
tiempo del relato sobre la historia de Jesús y sus seguidores.
Sin embargo, Lucas en el relato pone una diferencia entre los apóstoles y los que no son discípulos.
Esta expresión nos puede ayudar a aclarar este punto: “Todos ellos perseveraban en la oración, con un
mismo espíritu, en compañía con algunas mujeres, de María la madre de Jesús y sus hermanos”
Lucas subraya la fidelidad de los seguidores como criterio de pertenencia al grupo de los doce,
delimitando el inicio del discipulado con Jesús hasta su ascensión (1, 21-22) “los hombres que nos
acompañaron (…) desde el bautismo de Juan hasta el día que fue levantado entre nosotros al cielo”
La idea central del texto es la promesa y en torno de ella, se constituye la primera comunidad de
Jerusalén.
Los conceptos, las expresiones y los verbos usados por Lucas son descripciones de cosas del pasado
como una historia que sirve como fundamento para una nueva comunidad.
 Kareny Guzmán

El estilo de Hechos es elegante y rico en

vocabulario. Lucas posee un notable
dominio de la gramática y de los recursos
lingüísticos del griego de su tiempo
(koiné). Quizás el conjunto de su obra sea
representativo de los primeros esfuerzos
realizados para proponer la fe cristiana a
los niveles más cultos de la sociedad
romana
 Kareny Guzmán
Palabras clave del pasaje (teológicas o propias del autor)
Espíritu Santo El libro de los Hechos presenta una teología riquísima sobre el
Espíritu Santo. Lo describe como el que da poder a la Iglesia para
evangelizar al mundo, viviendo vidas transformadas.
Testigos El testimonio tiene un carácter público.
Oración Momentos importantes para la comunidad, momentos de acogida de
los dones de Dios, de la revelación de su voluntad.
Reino de Dios Tema que transmitirán los apóstoles.
Promesa del Padre Era la promesa de la venida del Espíritu Santo mismo, no una
promesa del poder en sí, sino de recibir el Espíritu Santo mismo, de
quien iba a venir poder. Promesa que ya se cumplió (1,4)
Jerusalén La etapa preparatoria estuvo centrada en Jerusalén, en esta ciudad
culmino el camino terreno de Jesús e inicia un nuevo camino.
Resurrección Después de su resurrección, Jesús se aparece como Cristo y Mesías
enaltecido al círculo de los doce apóstoles y les enseña. Su ascensión
acaba con su enseñanza, pero no termina con su influencia sobre sus
discípulos.
 Kareny Guzmán
Palabras o concepto se repiten en el mismo libro y donde
Espíritu Santo (5)Lucas introduce al Espíritu Santo en todo momento, hace recordar que la promesa del
Espíritu está presente, con el poder y con la testificación (1,2.5.8.14.16.)
Bautizar(bautismo Se hace mención 2 veces a Juan Bautista. (1,5,22)
) (3)
Testigo (2) El testimonio apostólico: de la resurrección (1,8.22)
Nosotros (2) El autor de los Hechos pasa a la primera persona del plural «nosotros»: (1,17.22).
Vosotros (3) (1,5.8)
Reino de Dios (2) A estos mismos después de la pasión se les presento, dándoles pruebas de que
vivía, dejándose ver de ellos durante cuarenta días y hablándole del Reino de
Dios. (1,3);
Ellos en cambio estando reunidos le preguntaron a Jesús: ¿Señor va a ser ahora
cuando restablezcas el Reino de Israel? (1,6)
Apóstol () Lc utiliza este vocablo de modo exclusivo para los doce. (1,1-2.26)

Resurrección (2) Se hace mención al concepto Dios lo resucito entre los muertos y se presento a los
apóstoles, estuvo con ellos. (1,3.22)
Jerusalén (3) Jerusalén es el centro predeterminado de la obra de salvación, el punto donde inicia la
misión universal de los apóstoles. (1,4.8).
Oración (2) Todos ellos perseveraban en oración (1,14); entonces oraron así… (1,24)
 Kareny Guzmán
Palabras que son exclusivas de Lucas

• Teófilo: En todo el Nuevo Testamento el nombre Teófilo

se encuentra solamente dos veces (Lc.1,3-4; Hech.1,2)
• Testigo (testimonio, testificar)
• Espíritu Santo
• Promesa de del Padre
• Nosotros
• Apóstol