LA METAMORFOSIS - Franz Kafka

INTERPRETACIONES DE LA OBRA
 LA METAMORFOSIS ( 1915 ) - Franz Kafka

1.- AUTORITARISMO
OBRA FUNDAMENTAL 2.- BUROCRACIA
3.- SOLEDAD
OBRA SIMBÓLICA 4.- ENFERMEDAD
5.- EGOÍSMO
OBRA VISIONARIA 6.- AUTOBIOGRAFÍA
7.- JUDAÍSMO
OBRA EXISTENCIALISTA 8.- EXISTENCIALISMO
9.- EXPRESIONISMO
10.- . . .
►En su libro “La desesperación del comentarista”
(The Commentator's Despair), el crítico Stanley
Corngold da cuenta de más de 159 interpretaciones.

Los rasgos principales:

1. Protagonista perdido y abandonado a
circunstancias que no controla ( autoritarismo,
burocracia, egoísmo … )

1. Valor simbólico de toda la obra.

2. Narración objetiva y sin adornos retóricos.

3. Escasez de acción. Tiempo lineal. Espacio cerrado

4. Eje central: un individuo desdibujado y acorralado

en su incapacidad.
INTERPRETACIONES
1.- SOCIEDAD AUTORITARIA

Entre las más evidentes están las referidas al trato

de una sociedad autoritaria y burocrática hacia
el individuo diferente, donde éste queda aislado
e incomprendido ante una maquinaria
institucional abrumadora y monótona que ni él
comprende ni ésta lo comprende a él.

• Refiriéndonos ahora a la estructura externa,

podemos observar que el texto se encuentra
dividido en 4 partes carentes de nombre,
4 tipos de “AUTORITARISMO”:
1. - En la primera parte, "Autoridad laboral", el personaje
principal se ve enfrentado a su jefe, quien después de un
rato de espera, habla con Gregorio a través de la puerta.
Al ver la reacción del principal, sale ya convertido en un
insecto, provocando la exaltación de los personajes en la
escena

2.- En "Autoridad fraternal", Grete la hermana de Gregorio,

parece ser quien ahora posee el mando, pues ella es la
encargada de la supervivencia de Gregorio al encomendarse
a darle de comer, y a limpiar un poco; sin embargo, el poder
no es ejercido de una manera total y autoritaria, como se
presenta en los demás capítulos.
3.- "Autoridad paternal" es la parte centrada en el arrebato
del padre, el cual es originado por la supuesta agresión de
Gregorio hacia su madre, comenzando así las actitudes
hostiles que llevan al paulatino desdén por Gregorio.

4.- La última parte, "Autoridad Social", es llamada así porque

es en esta parte donde la autoridad es ejercida por tres
huéspedes representantes de la sociedad, si bien no hacia
Gregorio, sino hacia la familia entera.
 Franz Kafka aborda el tema del AUTORITARISMO:

- Padres sobre hijos

- Patrón sobre trabajadores
- Estado sobre ciudadano ( antecedente del nazismo y comunismo )

- El autor plantea, de una manera extraordinaria, su biografía, su sometimiento

hacia su padre, dándonos a conocer las consecuencias y sentimientos
experimentados bajo tal régimen autoritario, en donde el único error a
cometer es haber nacido dentro de ese sistema.

- Asimismo, la obra en cuestión es una clase de crítica al gobierno de aquella

época, plena de subordinación y autoritarismo, donde las cosas están ya
predeterminadas sin explicación ni razón alguna —como se observa en el
relato—, así como la inferioridad suscitada por el hecho de ser judío.
NAZISMO:
La metamorfosis, con toda su oscuridad y su ironía, pervive
entre nosotros por su cualidad profética, según apuntó
George Steiner:

“La metamorfosis de Gregorio Samsa, que fue considerada

sueño monstruoso por quienes primero tuvieron
conocimiento del relato, habría de ser el destino literal de
millones de seres humanos. La palabra exacta para
sabandija, Ungeziefer, es un latigazo de clarividencia; así
designaban los nazis a los gaseados”.
 2.- BUROCRACIA

- Kafka se busca un trabajo lejos del negocio familiar,

primero en la “Assecurazione Generali” y a partir de
julio de 1908 en la Compañía de Seguros y
Accidentes de Trabajo del Reino de Bohemia. Allí
permaneció ininterrumpidamente durante 14 años,
hasta su prematura jubilación, a causa de la
tuberculosis, en julio de 1922.

- Ese puesto, eminentemente burocrático, le dejaba

al menos las tardes –y parte de las noches– libres
para escribir, su única razón de ser, lo único que
justificaba su existencia. Las exigencias paternas y
familiares, los requisitos y las convenciones sociales,
las demandas laborales… todo conforma un edificio
de normas, reglas y exigencias que secuestran la vida,
la administran hasta en sus más mínimos detalles,
succionan de ella todo lo vital para ponerlo a su
servicio.
“Toda revolución se evapora y deja atrás sólo el limo de una nueva burocracia.“

( F. Kafka )

- Franz Kafka (1883-1924), fue súbdito de la Monarquía y del

Imperio austro-húngaro, respectivamente, y fue testigo del proceso
que llevó a la liquidación de la vieja burocracia patrimonialista
prevaleciente en la sociedad feudal y a su reemplazo por el nuevo
poder legal-burocrático prototípico del mundo moderno capitalista.

- Vivió la crisis y el derrumbe de los regímenes absolutistas al

finalizar la Iª Guerra Mundial en 1918, y advirtió la enorme
importancia económica de los novísimos sistemas de
reglamentación y explotación del trabajo de los asalariados.
Así entonces, el tránsito de ser humano a insecto
puede interpretarse de muy distintas formas.
Veamos tres posibilidades:

1- Al convertirse en escarabajo, Gregorio Samsa

se rebela en contra del orden disciplinario que le
ha sido impuesto; bajo su nueva apariencia ya
nadie está en condiciones de exigirle, reprocharle
o culpabilizarlo por no cumplir con sus
sacrosantas obligaciones..
2- La metamorfosis del personaje en un horripilante
insecto hace referencia a una realidad cotidiana de la
sociedad tecnoburocrática :

los seres improductivos, marginales y anormales,

tales como Gregorio Samsa, son y siempre serán
considerados igual que si fueran insectos nocivos y
nauseabundos
3- No obstante sus evidentes diferencias morfológicas,
existe una identidad esencial entre los hombres-
insecto que actúan como engranajes de la maquinaria
burocrática-disciplinaria y

los insectos reales que llevan a cabo de manera

instintiva y jerarquizada su vida colectiva: la dócil
obediencia al mandato de las instituciones, en un
caso, y de la naturaleza, en el otro. En este sentido, la
metamorfosis de Gregorio Samsa no es otra cosa que
la desgarradora toma de conciencia individual de su
condición de hombre-insecto.
3.- SOLEDAD, FALTA DE RELACIONES

Otros temas incluyen el de la soledad de las

relaciones rotas y las esperanzas desesperadas y
poco realistas que crea tal aislamiento.
4.- LA ENFERMEDAD:
Algunos autores han querido ver también en
esta historia, a un mismo tiempo absurda,
cruel, conmovedora y con pinceladas cómicas,
una alegoría de las diversas actitudes que toma
el ser humano ante la enfermedad grave e
irreversible y de cómo a pesar de todo, la vida
continúa.
- Hoy en día en el que hay una corriente de opinión que
defiende la eutanasia y aboga por ayudar a morir al débil
e indefenso, este libro recobra su valor. Si Samsa hubiese
vivido en la sociedad actual, ¿se le habría considerado un
ser incapaz de valerse por sí mismo, incapaz de decidir por
sí mismo (recordemos que Samsa no puede hablar) y
merecedor de la eutanasia?

- Aunque así no fuera, parece que su propia familia ya se

encarga de aplicarle la muerte y "librarle del sufrimiento".
Y es que tanto en 1915 como en la actualidad parece que
el débil molesta y sólo el fuerte tiene derecho a la vida.
Un orden que perdura a lo largo del tiempo y que en la
actualidad empieza a tener incluso leyes que lo regulan.
5.- EL EGOÍSMO ( incluso familiar )

- Otra interpretación podría ser la de que la obra

plasma el egoísmo humano ante el bienestar
de los demás.

- Esto lo podemos identificar en la obra en la

situación en la que se encontraba Gregorio,
ya que sobre él recaía todo el peso de
mantener económicamente a su familia.

-Sin embargo cuando la situación cambia y

ahora es la familia la que tiene que hacerse
cargo de Gregorio, ésta rehúye responsabilidades,
lo dejan morir y ellos siguen sus vidas.
6.- AUTOBIOGRAFÍA :

-También se dice que Kakfa escribió “La

metamorfosis” en forma de autobiografía,
obviamente literaria, autobiografía de sus
sensaciones anímicas y de un exagerado percibir
físico.

-Precisamente el apellido del personaje, "Samsa",

es a su vez similar del propio "Kafka", con el cambio
de consonantes correspondientes.
Este análisis de las relaciones familiares enlaza y nos remite
a la famosa ”Carta al Padre” que Kafka escribió por estos
años y en la que, freudianamente,

el escritor checo aspira simbólicamente a enlazar en una

sola figura los tres focos históricos de Poder:
- Dios ( religión ),
- el Estado ( la sociedad )
- y el Padre ( familia patriarcal )
7.- JUDAÍSMO:
Una interpretación reconocida se refiere
a la identidad desdoblada de Kafka, quien
por un lado siente nostalgia por la
identidad judía de sus abuelos y por otro
siente que no logra introducirse en el
mundo "gentil" de Praga al que
pertenece su padre.

JUDÍOS:
- Sentimiento de culpa
- Pueblo perseguido y maldito
- El elemento de la manzana, representa el pecado original, una culpa con
la que todos nacemos, y que Gregorio sufre de más.

- La incrustación de ésta en su cuerpo, es símbolo del castigo, que lo lleva a

su muerte, no sólo por la herida, sino por la indiferencia de su familia, que
lo deja solo, y se olvida de él.

-Esta agresión hacia Gregorio se da poco después de que éste se

encontraba aferrado al cristal con el retrato de la mujer “en pieles”,
el cual sugiere el arquetipo de Eva posterior a su pecado, es por eso que
viste “en pieles”, y la serpiente está a su alrededor.

- Gregorio, pues, se aferra a la madre, a la vida, que vendrá a abandonarlo,

acarreándole a su fin, castigo por el que Eva es representada de esa
manera
8.- EXISTENCIALISMO
- La desesperación y el absurdo de que su obra
parece estar impregnada se consideran
emblemáticos del EXISTENCIALISMO

- Lo cotidiano y lo absurdo
Pero en esa metamorfosis el mundo de Gregor
no cambia porque antes de despertarse ya se
sentía de esa forma. Gregor se sentía un
bicho raro (su familia no le valora ni le
comprende, en el trabajo le explotan…) al que
sólo le cambia una noche el cuerpo. Durante
toda la historia, el autor plasma situaciones
fuera de lo común; sin embargo, Gregor poco a
poco se va acomodando a su nueva vida de
bicho raro y esa situación se convierte en algo
normal y a la vez en un completo absurdo.
-El EXISTENCIALISMO se refleja mucho, como en los
momentos en los que Gregorio Samsa ( ya convertido
en insecto ) deja de comer por no querer vivir más por
su trágica metamorfosis o cambio.

-Samsa se ve inmerso en una especie de laberinto

psicológico donde sólo la muerte puede librarle del
sufrimiento.
9.- EXPRESIONISMO:

-Por otra parte, es rasgo EXPRESIONISTA el

narrar esta aterradora pesadilla con total
objetividad y detallismo, rasgos que también
encontramos en el resto de sus obras. Es decir,
el narrador va dándonos indicios que, al final
de la obra, configuran el todo ; y todos ellos
van provocando en nosotros angustia
 RESUMEN:

- La identificación que Kafka busca con el insecto no es física sino

psicológica.

-En su texto, el autor quiere huir de la pura apariencia exterior para

centrarse en la contemplación interna del proceso de metamorfosis
pero lo que el autor describe como metamorfosis, no es tanto su
cambio físico, si no su gran cambio en la manera de vivir, las
diferentes e injustas actitudes de quién le rodean que encima son su
propia familia, y el rechazo de la sociedad.

- La metamorfosis de Gregorio no es, como puede parecer a simple

vista, la causa de su ruina. La verdadera causa de ésta es el efecto
simbólico de su vida cotidiana. Gregorio no tiene un solo motivo
humano por así llamarlo: no conoce la amistad, ni el amor, ni la
esperanza; sólo trabajo, rutina, burocracia, alienación …
 TEXTO : LA MUERTE DE GREGORIO SAMSA

El cuerpo de Gregorio aparecía efectivamente completamente plano y seco. De

esto, sólo se enteraban ahora, porque ya no lo sostenían sus patitas, y nada
apartaba de él la mirada.

—Grete, vente un ratito con nosotros— dijo la señora Samsa sonriendo

melancólicamente. Y Grete, sin dejar de mirar hacia el cadáver, siguió a sus
padres a la alcoba.

La asistenta cerró la puerta, y abrió la ventana de par en par. Era todavía muy
temprano, pero el aire tenía ya, en su frescor, cierta tibieza. Se estaba justo a
fines de marzo. Los tres huéspedes salieron de su habitación y buscaron con la
vista su desayuno. Los habían olvidado.

— ¿Y el desayuno?— preguntóle a la asistenta con mal humor el señor, que

parecía ser el más autorizado de los tres. Pero la asistenta, poniéndose el índice
ante la boca, invitó silenciosamente a los señores, con señas enérgicas, a en-
trar en la habitación de Gregorio. Entraron, pues, y allí estuvieron en el cuarto
inundado de claridad, en torno al cadáver de Gregorio, con expresión
desdeñosa y las manos hundidas en los bolsillos de sus algo raídos chaqués.
Entonces, se abrió la puerta de la alcoba, y apareció el señor Samsa, enfundado
en su librea, llevando de un brazo a su mujer y del otro a su hija. Todos tenían
trazas de haber llorado algo, y Grete ocultaba de vez en cuando el rostro contra
el brazo de su padre.

—Abandonen ustedes inmediatamente mi casa— dijo el señor Samsa, señalando

la puerta, pero sin soltar a las mujeres.

— ¿Qué pretende usted dar a entender con esto?— preguntóle el más

autorizado de los señores, algo desconcertado y sonriendo con timidez.

Los otros dos tenían las manos cruzadas a la espalda, y se las frotaban sin cesar
una con otra, cual si esperasen gozosos una pelea, cuyo resultado había de serles
favorables. Pretendo dar a entender exactamente lo que digo —contestó el señor
Samsa, avanzando con sus dos acompañantes en una sola línea hacia el huésped.
Éste permaneció un punto callado y tranquilo, con la mirada fija en el suelo, cual
si sus pensamientos se fuesen organizando en una nueva disposición dentro de
su magín.

FIN
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