Historia Eclesiástica

Eusebio de Cesárea Libro 4

OBISPOS, ESCRITOS Y MARTIRIOS
De Trajano a Marco Aurelio

Profesor: Ps. Manuel Banda

Alumno: Carlos Bernales S.

 ESQUEMA
CRONÓLOGICO DE
LOS EMPERADORES
 HISTORIA de los Primeros
CÉSARES ROMANOS OBISPOS DE ROMA
Cristianos

97/105 107 Carta de San Ignacio de

San Evaristo Antioquia
108 Epístola de San Policarpo
98/117
a los Filipenses
Trajano 105/115 112/113 Correspondencia de
San Alejandro Plinio con Trajano
115 Anales de Tácito

123/124 Arístides escribe su

Apología, dirigida al
115/125 emperador Adriano
San Sixto
125 Cuadrado, primer
apologista
117/138
Adriano 130 conversión de San Justino
125/136 mártir
San Telesforo 130 Escuela gnóstica
alejandrina

136/140
San Higinio
 140/155
San Pío I 143 “Contradicciones” de Marción
144 Marción expulsado de la
138/161 HISTORIA de los Primeros
CÉSARES ROMANOS OBISPOS comunidad cristiana
Cristianos
Antonino Pío
155 Martirio de san Policarpo de
155/166 Esmirna
San Aniceto

161/169 165 Martirio de san Justino y sus

Marco Aurelio y Lucio Vero 166/175 compañeros
San Sotero
171/180 Meditaciones de Marco
Aurelio
177/180 “Suplicaciones por los
cristianos” de Atenágoras
169/180
178 “La verdadera razón” de
Marco Aurelio
Celso
178 San Ireneo, Obispo de Lyón
180 Escuela catequística de
175/189 Alejandría
San Eleuterio
180 Florece San Clemente de
Alejandría
185 “Contra las herejías” de San
180/192 Ireneo
Cómodo
190 “Stromata” de San Clemente
de Alejandría
190 Florece Tertuliano
 REVUELTAS JUDIAS
SEGUNDA Y TERCERA GUERRA
JUDEO-ROMANA
 REVUELTAS JUDIAS
SEGUNDA Y TERCERA GUERRA JUDEO-
ROMANA
SEGUNDA GUERRA JUDEO-ROMANA
La Guerra de Kitos (115-117) , fue enviado Marcio Turbo, los judíos se
sublevaron en la provincia Cirene, Egipto, Chipre y Mesopotamia. Se
origino por el apoyo de los judíos a los partos, que lucharon contra los
romanos, terminaron siendo aplastado por Trajano.

TERCERA GUERRA JUDEO-ROMANA

Conocida como la Rebelión de Bar Kojba (132-135), fue un gran
alzamiento armado de los judíos que se inició en la provincia de Judea
contra el Imperio Romano, bajo el reinado de Adriano. Atribuye la
revuelta a la decisión de Adriano de fundar en el lugar de Jerusalén
una ciudad romana llamada Aelia Capitolina y otros a Latinizar a los
Judíos.
 LOS OBISPOS DE ROMA,
ALEJANDRÍA Y JERUSALÉN
 LOS OBISPOS DE ROMA,
ALEJANDRÍA Y JERUSALÉN
OBISPOS
EMPERADORES
ROMA ALEJANDRIA JERUSALÉN
San Simón
San Evaristo 67/ 107
97/105 San Justo
107/ 111
Trajano San Primo
San Zaqueo
98/117 San Alejandro 106 / 118
111 / 116
105/115
Tobias
San Sixto Benjanín
115/125
San Justo San Matías 117/120
Adriano San Telesforo San Felipe 121 / 124
118 /129
117/138 125/136
Seneca 125 / 133
San Eumenes
San Higinio
131 / 141 Justo II, Leví, Efraín,
136/140
Antonino Pío José, Judas Quiríaco
138/161 San Pío I Marcos II 134 /148
140/155 142 / 152
Marco Aurelio y Lucio Vero San Aniceto San Celadión
161/169 155/166 152 / 166
Marco Aurelio San Sotero San Agripino
169/180 166/175 167 / 178
San Eleuterio San Juliano
175/189 178 a 189
LAS
HEREJÍAS
DEL
SIGLO II
 LOS GNÓSTICOS
Esta teoría fue una grave amenaza para la Iglesia, se impuso especialmente entre los siglos
I y III, su período de máximo esplendor es en el siglo II.
Gnosticismo del griego gnosis, o sea, conocimiento, se debe a que los miembros de este
Movimiento afirmaban la existencia de un tipo de conocimiento especial, superior al de los
creyentes ordinarios y, en cierto sentido, superior a la misma fe. Este conocimiento podía
conducir a la salvación por sí solo.

El gnosticismo cree en la posibilidad de ascender a una esfera oculta por medio de los
conocimientos de verdades filosóficas o religiosas; sólo una minoría selecta puede acceder
a ellas. Se trata de una mística secreta acerca de la salvación. Eligieron sistemas de
pensamientos en el que unían doctrinas judías o paganas con la revelación y dogmas
cristianos. Caen en el dualismo en que identifican el mal con la materia, la carne o las
pasiones y el bien con una sustancia pneumática o espíritu. Esta teoría fue una grave
amenaza para la Iglesia, se impuso especialmente entre los siglos I y III, su período de
máximo esplendor es en el siglo II.

Basílides. En Alejandría (120-145). Era discípulo de Menandro y de Simón el Mago.

Saturnino de Antioquia el renombrado teólogo, y un profundo conocimiento del Zend Avesta
y el gnosticismo , en Mesopotamia.
 LOS MARCIONISMOS
El marcionismo fue una doctrina cristiana del siglo II.
Durante esta temprana etapa de consolidación cristiana, el
fundamento teológico de esta rama tuvo una notable
influencia dualista. Toma su nombre de su principal
creador, el teólogo y exitoso comerciante Marción (85-
150 d. C.

El primer aspecto relevante es que Marción distingue y

separa como cosas totalmente diferentes al Dios Creador
del Antiguo Testamento, Yahvé, del Dios verdadero, Padre,
capaz de encarnar a un hijo hombre, Cristo conforme al
Nuevo Testamento y concluye que ambas religiones son
paralelas y que tienen por única conexión a la geografía.
LOS MÁRTIRES
 JUSTINO MÁRTIR
Fue uno de los primeros apologistas cristianos. Sufrió martirio en la
capital del Imperio, al parecer debido a sus disputas con el cínico
Crescencio, durante el reinado de Marco Aurelio.
Le atribuye las siguientes obras, de las cuales sólo se tienen por
auténticas las dos primeras y la última:​

La Primera Apología de Justino Mártir, dirigida a Antonino Pío, a sus

hijos, y el Senado Romano.
Una Segunda Apología dirigida al Senado Romano.
El Discurso a los griegos, una discusión con filósofos griegos acerca de
la naturaleza de sus dioses.
Una Exhortación dirigida a los griegos.
Un tratado Sobre la Soberanía de Dios.
Una obra titulada: El Salmista.
Un tratado sobre: El Alma.
El Diálogo con Trifón.
 POLICARPO DE ESMIRNA
Fue obispo de la ciudad de Esmirna, siendo presuntamente
consagrado por San Juan como obispo, conocedor en vida
de algunos de los apóstoles

Existen pocos datos acerca de su vida, aunque se sabe por

una historia posterior, de su muerte en la hoguera que es
considerada ejemplo evangelizador de los primeros
cristianos.

Fue quemado en el año 155 de la era cristiana, durante el

gobierno del emperador Antonino Pío
LOS OBISPOS
 DIONICIO DE CORINTO

Obispo de Corinto durante el reinado del emperador Marco

Aurelio (161-180), fue uno de los más distinguidos
hombres de Iglesia del siglo II.

Además de instruir y guiar a su grey, escribió cartas a las

Iglesias de Atenas, Lacedemonia, Nicomedia, Cnossos y
Roma, a los cristianos de Sortina y Amastris a estas cartas
se las llama «Las siete Cartas Católicas», por analogía con
las del Nuevo Testamento y a una dama llamada Crisófora.
 TEÓFILO DE ANTOQUÍA

Fue obispo de Antioquía, Fue el sexto obispo de aquella

sede, bajo Marco Aurelio. Era un pagano converso, de
formación griega y vasta cultura.

De Teófilo sólo se conservan los tres libros “A Autólico”,

escritos hacia el año 180, que son una apología en defensa
de los cristianos, cuya sangre seguía corriendo en
sucesivas persecuciones.
OTROS ESCRITORES
FELIPE, MODESTO Y MELITÓN DE SARDIS.
Son otros escritores que se dieron a conocer,
como defensores de la doctrina, escribieron cartas
y tratado contra las herejías, sobre todo de Melitón
de Sardis.

APOLINAR, MUSANO Y TRACIANO

El primero escribió contra las herejías de los griegos,
Musano contra la herejía encratitas, Traciano fue discípulo
de Justino Mártir contra los Marcionismos.
Muchas gracias. Carlos Bernales